博物館在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的作用

盧德保

（安徽省霍邱縣文物管理所，安徽 霍邱237400）

一、前言

我國博物館作為有中國特色的社會主義文化建設(shè)的一部分，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，擔(dān)負著提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，負有培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的歷史使命。

博物館作為文化基礎(chǔ)設(shè)施，又是營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度的重要條件，也是建設(shè)現(xiàn)代義明城市的主要標(biāo)志之一。

博物館的基本任務(wù)是：適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，收集保藏文物和標(biāo)本，進行科學(xué)研究，舉辦各種陳列展覽，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

二、收集、保藏文物、標(biāo)本和其它實物資料

收集和保存文物標(biāo)本，是博物館的基石，也是博物館最基本的職能。只有博物館最廣泛、最全面地保藏著人類活動和自然發(fā)展的真實物證，并把它永久地留傳給后人。這是任何其它機構(gòu)所不能完全替代的一項社會任務(wù)。建國五十年來，我國制定了一系列保護文物和自然標(biāo)本的政策、法令，大量具有重要歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值的珍貴文物、自然標(biāo)本得到有效保護。據(jù)不完全統(tǒng)計，文化部系統(tǒng)的博物館共保藏各類文物有900 多萬件。

三、傳播科學(xué)文化知識，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)

世界范圍內(nèi)以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的科技進步日新月異，知識經(jīng)濟初見端倪，促使全球經(jīng)濟、社會的發(fā)展乃至人們生活方式不斷發(fā)生重大變革。科技競爭、特別是人才競爭，已經(jīng)成為世界各國競爭的焦點。許多國家都把提高國民的科學(xué)文化素質(zhì)看成是21 世紀競爭成功的關(guān)鍵。為適應(yīng)世界潮流，迎接新世紀挑戰(zhàn)，把我國經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)軌道上來，博物館應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起傳播科學(xué)文化知識，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)的重任。

博物館的教育對象是整個社會的廣大成員。博物館的教育不同于學(xué)校。從幼兒園兒童到老年人，從一般群眾到盲人、殘疾人，從團體觀眾到外國旅游者，博物館都為他們敞開著大門。人們可以自由地出入各個陳列室，通過參觀參與各種教育活動，吸取科學(xué)文化知識。

博物館不僅教育對象具有廣泛性，而且提供的知識內(nèi)容也具有多樣性。從社會歷史到自然生態(tài)，從藝術(shù)到科學(xué)，從古老的石器到宇宙飛船，從中國民族文化到印第安人的風(fēng)俗，都可以在博物館里得到反映?？梢哉f，博物館是一部立體的“百科全書”，實物的“圖書館”，民族記憶的殿堂。它對少年兒童是一個充新奇和引起幻想的天地，對成年人也是補充新知識、研究學(xué)問的好場所。

博物館的教育方式生動形象。與其它教育設(shè)施相比有其特有的長處。它大量的運用文物標(biāo)本、模型等實物資料，作用于觀眾的感官。這無論從人的生理機制或者認知過程來說，都會使觀眾感到親切，易于接受和理解。有關(guān)試驗表明，多感官、多渠道地向觀眾傳播信息，能提高記憶效果。特別是一些設(shè)施先進的博物館，不僅可以眼看、耳聽，而且可以觸摸，親自實驗和操作，通過電影、數(shù)字化錄音導(dǎo)覽機、光碟自動導(dǎo)覽系統(tǒng)、多媒體電視墻、展示電化設(shè)備等多媒體輔助系統(tǒng)，使觀眾可以依自己的意愿吸取博物館展示的科學(xué)文化等最新信息。

四、思想品德教育

在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。應(yīng)當(dāng)看到，國內(nèi)外敵對勢力妄圖“西化”、“分化”、“弱化”社會主義中國的斗爭并沒有停止，一些迷信、愚昧活動，反科學(xué)、偽科學(xué)活動，以及其它與現(xiàn)代文明相悖的現(xiàn)象，還在侵蝕人們的思想，愚弄廣大民眾，腐蝕青少年一代，嚴重阻礙著社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。博物館應(yīng)當(dāng)用一切看益于人們身心健康的精神產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地，通過各種有效的教育活動，加強辯證唯物主義和歷史唯物主義宣傳，開展愛：國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣教育，科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神教育，中國近現(xiàn)代史、基本國情及民主法制教育，為培養(yǎng)適應(yīng)21 世紀現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會主義新人作出更大努力。

五、科學(xué)研究

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要變革力量。大力開展各門科學(xué)的研究工作，是現(xiàn)代化建設(shè)的可靠保證。科學(xué)研究是博物館的重要任務(wù)之一。博物館的實物資料，是人類信息的一種儲存形式，包含著社會經(jīng)濟、政治、軍事、科學(xué)技術(shù)、工藝美術(shù)等各種知識，是進行科學(xué)研究和生產(chǎn)活動的有價值的資料。馬克思在談到實物資料對科學(xué)研究的重要性時，曾經(jīng)說過：“工藝揭示人類對待自然界的關(guān)系，揭示出人類生活，以及人類生活所處社會關(guān)系和由此產(chǎn)生的種種觀念底直接生產(chǎn)過程?！彼€說：“要認識已經(jīng)滅亡的社會經(jīng)濟形態(tài)，研究勞動手段的遺物，有相同的重要性。劃分經(jīng)濟時期的事情，不是作了什么，而是怎樣做，用什么手段去做。勞動手段不僅是人類勞動力發(fā)展程度的測量器；而且是勞動所在的社會關(guān)系的指示物”。馬克思這里所說的勞動手段遺物，主要指生產(chǎn)工具等實物。由此可見，實物史料在歷史科學(xué)關(guān)鍵性問題上所起的重要作用了。

科學(xué)史告訴我們，任何科學(xué)研究都要從前人的科學(xué)研究中吸收、借鑒有益的成果，正如牛頓說過的：“如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故?！笨茖W(xué)性的勞動是有繼承性的，"這種勞動部分地以今人的協(xié)作為條件，部分地又以對前人勞動的利用為條件”。博物館的實物資料，是“前人勞動”的結(jié)晶，它又是經(jīng)過博物館工作者的搜集、整理、鑒定、研究，才成為系統(tǒng)地、有價值的藏品的，這就同時蘊含了博物館工作者的科學(xué)勞動。所以，當(dāng)把這種經(jīng)過鑒定、研究的博物館實物資料提供給社會上的科研工作者使用時，它已經(jīng)不僅是“前人勞動”的成果，而且也是博物館工作者與社會上科研工作者之間“今人協(xié)作”的一種形式。這種“協(xié)作”主要不是直接參與科研工作者的具體科研工作，而是以向他們提供通過科學(xué)鑒定的藏品的形式來實現(xiàn)的。這就為他們的科研工作提供了必要的條件。從這個意義上講，博物館向社會提供實物資料，實際上是科學(xué)研究的前期工作。它直接促進科學(xué)研究的發(fā)展。因此，博物館是科研事業(yè)中不可缺少的組成部分，是為科研工作者提供實物資料的基礎(chǔ)。

從另一方面說，博物館工作本身也即是具有科學(xué)研究性質(zhì)的工作。博物館工作者要研究藏品及其保存的技術(shù)手段，研究有關(guān)專業(yè)學(xué)科，研究博物館學(xué)等等，只有把博物館業(yè)務(wù)工作建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，才能以高水平的工作滿足觀眾的各種要求。因此，博物館必須把科學(xué)研究作為重大任務(wù)之一，加強科研工作的規(guī)劃，加強科研隊伍的建設(shè)，出成果出人才。

六、豐富人民群眾的文化生活

隨著社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和社會主義民主政治的完善，人民的生活水平不斷提高，思想意識，精神狀態(tài)發(fā)生深刻變化，同時也對精神文明建設(shè)提出更高的要求。廣大群眾，特別是青年人，迫切希望豐富精神生活，滿足他們求知、審美、文化娛樂等精神生活的需要。博物館應(yīng)當(dāng)把豐富人民群眾的文化生活，作為自己的任務(wù)。

健康的文化活動，是人類社會生活不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會，人們的工作節(jié)奏、生活節(jié)奏以至整個社會生活的節(jié)奏都變得愈來愈快的情況下，人們在緊張工作之余，總希望得到適合自己情趣的娛樂和休息。博物館也應(yīng)當(dāng)成為人民群眾文化休憩的園地。這就要努力創(chuàng)造豐富生動、喜聞樂見的工作方式，增加服務(wù)設(shè)施和項目，吸引更多的觀眾。

七、結(jié)語

總之，博物館從陳列展覽到服務(wù)工作，都必須注意研究社會公眾要求的變化，并根據(jù)這種變化不斷改進自己的工作，才能適應(yīng)群眾文化生活的廣泛需要，發(fā)揮自己這一應(yīng)有的社會功能。