新時代大學(xué)生馬克思主義信仰研究

趙艷娟

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 思政部，河南 鄭州451100）

“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！毙叛鍪侨祟愄赜械奈幕F(xiàn)象，是人類靈魂的故鄉(xiāng)，是人的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。馬克思主義信仰是人們對馬克思主義理論的信服和崇拜，并把馬克思主義的立場、觀點和方法內(nèi)化為自覺踐行的行為準則。

一、大學(xué)生堅定馬克思主義信仰的意義

新時代大學(xué)生是青年中的精英團體，有著較扎實的理論水平和較高的個人素養(yǎng)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中能施展出重要的力量。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢多變，各種思潮和價值觀充斥在我國文化陣營中，在復(fù)雜的環(huán)境下，大學(xué)生能否做出正確的信仰選擇關(guān)系到國家長遠發(fā)展。因此，要引導(dǎo)新時代大學(xué)生在激蕩的環(huán)境中堅定正確的立場。中華民族偉大復(fù)興的中國夢能否實現(xiàn)是社會多種因素作用的結(jié)果，但其中很重要的一點就是大學(xué)生在這個過程中能發(fā)揮多大的力量。新時代大學(xué)生是社會中充滿激情、滿懷信心、斗志昂揚的青年團體，在社會各方的全力努力下幫助大學(xué)生樹立起馬克思主義信仰，樹立正確的價值觀，激勵他們增強自身本領(lǐng)、提高個人素質(zhì)、豐富自身力量，為社會主義事業(yè)出力獻計。

二、當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀及原因分析

（一）新時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育受到不良社會風(fēng)氣影響

新時代，高校部分大學(xué)生馬克思主義信仰不堅定，甚至缺乏馬克思主義信仰。有兩個原因較為突出：一方面，馬克思主義信仰教育受到很多學(xué)生的排斥，馬克思主義無用論與過時論有較大市場。西方不良思潮不斷干擾新時代大學(xué)生的信仰追求，扭曲大學(xué)生的“三觀”，不斷動搖新時代大學(xué)生繼續(xù)走社會主義道路的認同感與歸屬感。另一方面很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也在工作中表現(xiàn)出信仰迷茫，做出喪失人格、觸碰底線的行為，以至于學(xué)生們對老師的教育內(nèi)容不再相信，只是嘴上說說而已，產(chǎn)生不想去學(xué)的心理，最后表現(xiàn)為行為上有諸多偏差。

（二）馬克思主義信仰教育在高校教育中存在邊緣化傾向高校教育存在一定的功利化傾向，馬克思主義信仰理論在部分大學(xué)生頭腦中被邊緣化

由于大學(xué)畢業(yè)生面臨不斷增大的就業(yè)壓力，很多大學(xué)生把讀書也功利化了，認為讀書就是為了賺更多的錢，從入學(xué)開始就為了將來就業(yè)而讀書，不斷圍繞各種考證而日日奔忙,對很多有關(guān)馬克思主義信仰的學(xué)科完全不屑一顧，并認為思想政治理論課就是空對空，學(xué)不學(xué)無所謂，聽不聽也不在乎，也不能增加就業(yè)的“砝碼”，還認為學(xué)習(xí)思政課,其目的就是為了獲得學(xué)分。因為沒有強烈的學(xué)習(xí)動力，所以也會對一些難點和熱點問題看不到，更看不懂。甚至有一些思政課老師也在宣揚學(xué)習(xí)無用的思想，這種不斷被邊緣化的現(xiàn)狀使很多喜歡馬克思主義信仰理論的大學(xué)生也開始放棄了學(xué)習(xí)。當(dāng)不重視遇上不學(xué)習(xí)，馬克思主義信仰教育在高校的理論教育課中變成了空中樓閣。

（三）社會思潮傳播的多媒體化特征，淡化了大學(xué)生對馬克思主義的信仰

在新時代，社會思潮的傳播主要以新媒體為載體，使社會思潮的傳播呈現(xiàn)出明顯的新媒體特征，這在一定程度上更容易增強大學(xué)生對社會思潮的認同度，也更容易淡化大學(xué)生對馬克思主義的信仰。新時代大學(xué)生的思想和行為具有明顯的獨立性和批判性特征，對新鮮事物的接受程度相對較強，有著明顯的批判意識和個性化的思維方式，故而戲說和惡搞等很容易激發(fā)大學(xué)生群體的思想共鳴，導(dǎo)致大學(xué)生群體對社會思潮在新媒體的傳播有著較強的認同感和歸屬感，也導(dǎo)致大學(xué)生對馬克思主義信仰逐漸弱化，影響了大學(xué)生對馬克思主義信仰的選擇。

三、培育大學(xué)生馬克思主義信仰的有效途徑

（一）營造高校馬克思主義信仰環(huán)境

現(xiàn)在的高校，是一種新型的育人環(huán)境，新時代大學(xué)生很多自我意識與價值追求都在這里展現(xiàn)出來。新時代大學(xué)生想要學(xué)習(xí)到的新知識，都可以從互聯(lián)網(wǎng)+ 上去獲得。利用互聯(lián)網(wǎng)+ 營造濃郁的馬克思主義信仰氛圍，讓新時代大學(xué)生真正認識到馬克思主義信仰是一種人類最高尚的信仰，并且能夠為之奮斗是一種自我價值的體現(xiàn)。大學(xué)生對馬克思主義信仰教育是一個長期的過程，用正確的輿論去引導(dǎo)人，用先進的理論去指導(dǎo)人，在高校環(huán)境中形成良好的學(xué)習(xí)馬克思主義風(fēng)氣，使大學(xué)生在這種風(fēng)氣中受到感染，從而使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，利用互聯(lián)網(wǎng)，采用自我的道德教育與學(xué)校的道德教育相結(jié)合的方式，讓大學(xué)生知道有信仰的重要性，互聯(lián)網(wǎng)上很多正面典型的事例，可以在課堂上和班會上進行學(xué)習(xí)和討論。在正確導(dǎo)向的影響下，一種令人向往的正能量的網(wǎng)絡(luò)生活氛圍才會建立起來。

（二）發(fā)揮高校思想政治理論課的主陣地作用

注重思想政治的引導(dǎo)，極大地突出高校思想政治理論課的引導(dǎo)作用，讓大學(xué)生樹立社會主義優(yōu)于資本主義的理想思維。同時利用先進的教學(xué)方式和方法，教導(dǎo)大學(xué)生將馬克思主義作為政治信仰。一方面，高校在組織大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，局于課程設(shè)置和課堂教學(xué)學(xué)時的限制，也難以形成對馬克思主義的理論系統(tǒng)的嚴整性、科學(xué)性形成深刻的把握，為此，增加大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的實踐環(huán)節(jié)，采取經(jīng)典文獻導(dǎo)讀的方式，通過對經(jīng)典文獻主題思想、基本觀點以及思維方法的梳理和規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會文獻的精神實質(zhì)，提高大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)。另一方面，讓學(xué)生通過革命歌曲合唱比賽、參觀革命歷史遺跡等的實踐活動，感受革命先烈們的革命熱情，會不自覺將感悟到的馬克思主義和愛國主義精神轉(zhuǎn)化為潛在的意識活動，堅定馬克思主義信仰。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生進行自我教育

內(nèi)因往往對一個問題的解決起主要作用，所以，在促使當(dāng)代大學(xué)生樹立馬克思主義信仰的過程中，我們除了調(diào)動社會、學(xué)校等外在的力量，還應(yīng)該借助大學(xué)生本身的力量。大學(xué)生要積極地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識，與此同時也要將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)，從而更好地指導(dǎo)自己的行為。當(dāng)代大學(xué)生除了積極努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論以外，還要在實際生活中切實踐行。人民群眾是社會實踐的載體，因此，大學(xué)生要積極主動地向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中汲取經(jīng)驗和營養(yǎng)。只有廣泛接觸人民群眾并虛心請教、主動學(xué)習(xí)，自己才有可能大有所為，把所學(xué)知識運用到實踐中去，探索真理、改造世界。當(dāng)代大學(xué)生要與人民群眾結(jié)合、與實踐相結(jié)合，在實踐中成長。

當(dāng)今中國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是最偉大的社會實踐，在這一艱辛長遠的征程中，大學(xué)生有潛力為此作出不可估量的貢獻。因此，大學(xué)生要在實踐中鍛煉和奉獻自我，為祖國的明天、人民的幸福揮灑青春，不懈奮斗。