論在數(shù)字媒體傳播語(yǔ)境下的中國(guó)風(fēng)俗畫
——以“動(dòng)態(tài)清明上河圖”為例

米 雪

（山西大學(xué)，山西 太原030000）

隨著21 世紀(jì)的全球化時(shí)代背景到來(lái)，單單是將現(xiàn)代水墨與傳統(tǒng)中國(guó)畫的審美分割，已無(wú)法契合大眾審美需求，繼而出現(xiàn)了通過(guò)數(shù)字媒體為傳播手段，信息技術(shù)為支撐的具有現(xiàn)代版本的中國(guó)畫，這是一種基托于數(shù)字技術(shù)的全新藝術(shù)展現(xiàn)方式，不再是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)畫。

一、中國(guó)風(fēng)俗畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

20 世紀(jì)80 年代人類邁入數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字媒體擔(dān)任了人類社會(huì)中信息記錄與傳播的首要任務(wù)。這種數(shù)字化浪潮不只是科學(xué)技術(shù)的一次革新，藝術(shù)領(lǐng)域也將過(guò)去傳播載體改變，數(shù)字媒體利用數(shù)字技術(shù)改變了藝術(shù)創(chuàng)作的方式的同時(shí)，也在材料、媒介等方面產(chǎn)生差異。就2001 年在上海世博會(huì)展覽的“動(dòng)態(tài)清明上河圖”而言，整個(gè)屏幕長(zhǎng)約128m，高6.5m，它在未改變?cè)魃Ⅻc(diǎn)透視方法的基礎(chǔ)上，按照原來(lái)繪畫的尺寸放大了近700 倍，即便是放大也嚴(yán)格按照張擇端的《清明上河圖》呈現(xiàn)的。

首先,“動(dòng)態(tài)清明上河圖”每個(gè)個(gè)體被放大后，宋代建筑特征的典型性得到了更好地體現(xiàn)，人物性格語(yǔ)言刻畫更加清晰且完善。傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)俗畫以毛筆為繪畫工具，以紙或絲綢為畫地，以墨和水為材料。它則以數(shù)字繪畫軟件為依托，運(yùn)用軟件繪制矢量圖形，這種圖形最終在數(shù)字屏幕上呈現(xiàn)出來(lái)沒(méi)有真正意義上的像素點(diǎn)。以虹橋畫面為例，100 余種聲音材料被用于再現(xiàn)場(chǎng)景。在整體布局的節(jié)奏布局中，一方面我們注重渲染虹橋場(chǎng)景的熱鬧活潑的氣氛，另一方面我們力求接近原始的繁華的商業(yè)氛圍中傳達(dá)出的一絲憂患感。在審美體驗(yàn)上，由于藝術(shù)賞析是審美活動(dòng)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，意在對(duì)作品產(chǎn)生了解和共鳴，聯(lián)想和美感共通，填補(bǔ)了作者、作品和現(xiàn)在觀眾之間的鴻溝與局限，超越原作表現(xiàn)出極大的張力。將傳統(tǒng)靜態(tài)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式，觀者由被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，縮短了受眾與作品的審美間距，另一個(gè)角度則加強(qiáng)了受眾與作品之間直接感受。這種由作品所產(chǎn)生的審美意象，是“情”與“景”的內(nèi)在統(tǒng)一，這為觀者建構(gòu)了一個(gè)完整含蓄的感性世界，更便捷在觀者直視作品時(shí)產(chǎn)生共鳴。當(dāng)觀者瀏覽作品時(shí)，房屋錯(cuò)落有致，道旗、招牌上的字清晰可見(jiàn)，伴隨著光影聲電結(jié)合技術(shù)，吆喝聲、動(dòng)物聲、流水聲甚至腳步聲都清晰可見(jiàn)，除了視覺(jué)之外，聽覺(jué)也被調(diào)動(dòng)起來(lái)。兩分鐘的白晝結(jié)束之后，便是兩分鐘的夜間的動(dòng)態(tài)化，這完整的展現(xiàn)了原作白晝之外的局限。“褶皺”的數(shù)字屏幕為了呈現(xiàn)而做出不同的角度，將注意力集中在畫面上，是一次完全意義上的“以人為本”審美體驗(yàn)。

二、數(shù)字媒體語(yǔ)境下中國(guó)風(fēng)俗畫轉(zhuǎn)型的必然性

藝術(shù)“通變”是必然的，易窮則變，變則通，通則久?！巴ㄗ儭辈皇恰白兏铩?，意在強(qiáng)調(diào)這種本有的、自發(fā)的性質(zhì)。任何時(shí)代的藝術(shù)都與其時(shí)的社會(huì)文化語(yǔ)境密切相關(guān)。在中國(guó)當(dāng)代開放多元的文化語(yǔ)境中，藝術(shù)的多元自不言待，中國(guó)傳統(tǒng)畫亦因?yàn)槲鞣街髁x的參與豐富和壯大。在通曉事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出不同以往的，是理性的變;是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)文化內(nèi)部和外部環(huán)境要求的變。大數(shù)據(jù)時(shí)代的新技術(shù)、新表現(xiàn)拓寬了審美活動(dòng)的范圍產(chǎn)生了新的審美觀念，視角從單一向多維轉(zhuǎn)換;藝術(shù)的非利益性為社會(huì)解構(gòu);審美標(biāo)準(zhǔn)的多元性與單一分割?！皠?dòng)態(tài)清明上河圖”的水墨藝術(shù)就是現(xiàn)代性的，表現(xiàn)當(dāng)代審美意識(shí)和觀念，破除傳統(tǒng)風(fēng)俗畫的審美體驗(yàn)和表現(xiàn)形式，解構(gòu)后重組和傳統(tǒng)風(fēng)俗畫的語(yǔ)言以達(dá)到重塑它的現(xiàn)代數(shù)字化語(yǔ)言的目的。在“動(dòng)態(tài)清明上河圖”中的“水墨”只是一種繪畫媒材，注重對(duì)視覺(jué)張力的表現(xiàn)和發(fā)掘，這也是中西碰撞后的一大體現(xiàn)，不可否認(rèn)它以一種數(shù)字化的方式國(guó)際潮流上達(dá)到傳統(tǒng)繪畫得迅速傳播的目的，利用傳統(tǒng)水墨材料媒介的特殊性來(lái)顯示其在西方現(xiàn)代藝術(shù)中的獨(dú)特性，同時(shí)也為我們提示重建民族藝術(shù)的可能性。

三、數(shù)字媒體語(yǔ)境下中國(guó)風(fēng)俗畫的發(fā)展趨勢(shì)

數(shù)字媒體的飛速發(fā)展將會(huì)有越來(lái)越多地應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)，它的互動(dòng)性、體驗(yàn)性、便捷性與多元化的特點(diǎn)能更好地吸引受眾，而數(shù)字動(dòng)畫、交互式界面、虛擬現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)上博物館等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也將成為中國(guó)風(fēng)俗畫甚至是古典名畫的展示傳播發(fā)展趨勢(shì)。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的普及和成熟，其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面作出的貢獻(xiàn)將不可估量，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫也起到積極的開拓性作用。而在大數(shù)據(jù)背景下，對(duì)于21 世紀(jì)傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)俗畫的發(fā)展，每個(gè)人心中都有自己不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)結(jié)果。不同的人審美觀念、情感經(jīng)歷等不同，結(jié)論也大相徑庭。