王 碩
(北海藝術設計學院,廣西 北海536000)
陶器,是用黏土或陶土經(jīng)捏制成形后燒制而成的器具。陶器歷史悠久,在新石器時代就已初見簡單粗糙的陶器,是人類從舊石器時代進入新石器時代的標志。最早已知的陶瓷器是格拉維特文化小雕像。陶器質(zhì)地粗糙,一般呈黃褐色,其上繪有具有特地時期特定地方的獨特花紋,現(xiàn)代陶器一般覆有粗釉。
中國最早的陶器出現(xiàn)于新石器時代早期。大約在距今15000 年左右,首先在中國南方可能已經(jīng)開始制陶的試驗,到距今9000 年左右大致完成了陶器的發(fā)明和探索。在中國,彩陶出現(xiàn)在公元前4000 年左右?!鞍肫虏侍铡睘檠錾匚幕囊徊糠?,在1953 年首先于陜西西安市半坡村被發(fā)現(xiàn),主要包含水壺及碗等。一開始它們上面純粹為紅色,但陶器上漸漸有獨特的符號,稱為半坡陶符,紋飾有動物紋、幾何紋、編織紋等。此后在臨近各省也發(fā)現(xiàn)了類似的陶器。在公元前2500 年至2000 年的龍山文化中出現(xiàn)了黑陶,這是中國制陶工藝的一次高峰。 在商朝,有理論認為是當時印歐語系的游牧民族帶來陶輪的技術,令陶器量產(chǎn)化。在周朝,以陶輪制作的陶器會以更高溫燒制,令其硬度增加,同時亦會使用綠色的釉料。秦朝的陶俑兵馬俑成為當時最具代表性的陶器,而在此時陶器的描繪主題由動物轉(zhuǎn)變?yōu)槿恕T跐h朝,陶器的描繪主題由為佛教的傳播而出現(xiàn)了佛的形象。到了唐朝,中國出現(xiàn)了白色的陶瓷,而同時亦出現(xiàn)了其他陶像,唐三彩成為當時藝術精華的代表。到了宋朝,因為瓷器技術開始成熟令中國的陶器的輝煌被瓷器完全蓋過。此后中國的陶瓷器重點便落在瓷器上。然而明清的紫砂壺等陶器乃至近代的江蘇宜興、廣東石灣的陶器工藝仍然有非常高的水準。
陶藝是一門很容易使孩子感興趣并浸入其中的課程,不光可以提高孩子的動手能力和想象力,也可以借此普及陶器知識提高孩子的美術鑒賞能力和對美對文化的解讀。陶藝是表現(xiàn)自我的一種認知、情感、理解乃至想象力所能到達的一定范疇,利用陶瓷材料來表現(xiàn)對生活的思考,對人性的探究等。所以陶藝在精神層面的訴求才是創(chuàng)作的主旨,由此衍生出裝飾性或功能性特征都不是創(chuàng)作的重點,由于每個人都是不同的,訴求不同,理解不同,因此陶藝創(chuàng)作上也就會展現(xiàn)出明顯的個性差異。這種差異在今天看來是非??少F的,能夠極好地突出人類的個性面貌,啟發(fā)人對生活和創(chuàng)作的思考,增強人們彼此之間的關注與理解。從這一層面上看,陶藝作為一種非常積極正面的創(chuàng)作形式,正在以它特有的造型語言潛移默化地影響著我們的生活,人們在關注它的同時,也附帶的關注了自我乃至周遭的事物。通過整個過程的陶器制作,親手觸摸泥土,塑造成型,再經(jīng)過燒制等一系列的繁瑣步驟,孩子們也能體會到先民的篳路藍縷創(chuàng)業(yè)維艱。所以陶藝不僅僅是一個手工課,通過這門課程我們可以進行上述的一系列的發(fā)散教育來促進提高孩子的各方面素養(yǎng),來達到素質(zhì)教育的目的。
現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝最大的區(qū)別在于對材料的認識與表現(xiàn)不同。傳統(tǒng)陶藝受制于當時的技術手段和人的主觀認識,對器物追求工藝上的精湛,要完整、沒有瑕疵,要求材料在最大限度上滿足人的意志,體現(xiàn)了人對材料的絕對掌控與征服。
現(xiàn)代陶藝對材料不是征服,而是采取順應、將就的態(tài)度,充分利用材料的特點創(chuàng)作出相應的作品,因材而作,發(fā)揮材料最大的優(yōu)勢。比如在創(chuàng)作過程中保留下一些人為的痕跡,或在材料還柔軟的狀態(tài)下很偶然、隨意地留下印跡,刻意地留下一些瑕疵、裂痕,供人在創(chuàng)作完成之后,仔細體會、驗證在創(chuàng)作中這些痕跡產(chǎn)生的過程所帶來的樂趣。這無疑是在材料認識與表現(xiàn)中加重了人性的意味,而這種意味更是對物化創(chuàng)造中人與物關系的一種新的升華。這一過程體現(xiàn)了人與泥土的互動關系,在塑造的過程中,泥土上留下的痕跡,最終會呈現(xiàn)在我們眼前,而作品是不同的人對泥土的認知程度的再現(xiàn)。當我們審視這些作品時,泥土本身就是一個很好的媒介,它使創(chuàng)作者之間、創(chuàng)作者與觀者之間相互理解并有所感悟:泥土究竟是在一種什么樣的濕度狀態(tài)下,才會被制作成這樣;泥土印證了那個關鍵時刻,創(chuàng)作者心中流淌出來的最自然的表現(xiàn)欲望,這一刻被鮮活地展示出來,泥土同時被注入了一種魔力。從這一點上看,現(xiàn)代陶藝使人與物之間的關系有所改變,由從前分別獨立的個體,變成現(xiàn)在兩者相互交融的狀態(tài)。由此,藝術就這樣一點一點地走進了我們的生活,更走進了人們的心里。