文物博物館陳列的設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新思考

李瑞民

摘要：數(shù)千年悠久的燦爛文化閃耀著我國的歷史，為炎黃子孫留下了極為豐沛的歷史文化遺產(chǎn)。文物博物館作為城市文化建設(shè)的重要載體，以文物標(biāo)本為展示基礎(chǔ)，以附屬展品為搭配，其陳列的設(shè)計(jì)對(duì)博物館整體的展出效果有著重要的影響。為適應(yīng)人民日益增長的精神文化需求，不斷探索以特定藝術(shù)組合的陳列方式向參觀者傳遞文物信息顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：文物博物館；陳列；設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新

一、文物博物館陳列原則

（一）陳列是文物博物館的中心環(huán)節(jié)。

文物博物館并非單純是收藏文物、文物資料和標(biāo)本的機(jī)構(gòu)，也不是單純的文物學(xué)研究機(jī)構(gòu)，它應(yīng)當(dāng)是通過收藏的文物、文物資料和標(biāo)本，做好研究工作的同時(shí)，以陳列的方式向廣大群眾傳播文化信息、歷史科學(xué)知識(shí)以及愛國主義教育等。而陳列布局的合理性和藝術(shù)性是衡量博物館工作的重要標(biāo)志，隨著人們對(duì)精神文化的訴求不斷提升，如何創(chuàng)新陳列設(shè)計(jì)是一項(xiàng)始終需要探索的工作。

（二）陳列重心的轉(zhuǎn)移。

上個(gè)世紀(jì)，隨著我國第一座現(xiàn)代化博物館在西安興建，越來越多的現(xiàn)代化博物館涌現(xiàn)出來，而陳列的現(xiàn)代化改革也隨之而來。傳統(tǒng)的陳列方法是點(diǎn)線面“點(diǎn)線面、繞墻轉(zhuǎn)”，以物品為中心，側(cè)重對(duì)文物本身的保護(hù)和突出。現(xiàn)代的方法則突出了“以人為本”的原則，通過聲光電等多媒體輔助手段的應(yīng)用，完成文物博物館陳列重心的轉(zhuǎn)移。

（三）創(chuàng)新陳列設(shè)計(jì)理念。

文物在展出期間，功能是要讓觀眾感受到其藝術(shù)及文化內(nèi)涵，通過文物的展出來充盈觀看者的精神世界，補(bǔ)充精神食糧。這就是要參照參觀者的行為心理，創(chuàng)新出更為合理的擺放陳列方式，最大限度的發(fā)揮其功能，這就要求陳列師不僅要挖掘到文物的深刻內(nèi)涵，還要將文物與文物之間，文物與環(huán)境之間的合理布置。同時(shí)時(shí)代的發(fā)展變化給予了博物館更多的功能以及任務(wù)，假如博物館還是按照原先的軌跡運(yùn)行的話，那么必定會(huì)影響博物館的功能，無法將藏品真正的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。

二、文物博物館陳列設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（一）陳列設(shè)計(jì)人員是陳列設(shè)計(jì)的主體。

陳列設(shè)計(jì)人員是陳列展覽內(nèi)容的靈魂，需要整體把握好陳列展覽事務(wù)，按照展覽品的特定屬性來進(jìn)行設(shè)計(jì)思路的規(guī)劃和布置。在設(shè)計(jì)展覽過程中，將創(chuàng)意思路理念轉(zhuǎn)化為具體的表現(xiàn)形式。然而在實(shí)際情況中，部分陳列設(shè)計(jì)人員雖然具備了專業(yè)的理論知識(shí)，但缺乏創(chuàng)意創(chuàng)新的精神，不能獨(dú)具匠心地完成設(shè)計(jì)規(guī)劃與實(shí)際展出的有機(jī)結(jié)合。這就對(duì)陳列設(shè)計(jì)人員提出了更高的從業(yè)需求，他們應(yīng)當(dāng)能夠深入了解和掌握文物的歷史淵源及精神內(nèi)涵，了解文物背后的故事，這樣才能在策劃展覽陳列設(shè)計(jì)時(shí)達(dá)到游刃有余。

（二）自成一體。

在我國，文物博物館的陳列設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐是一直以來自成一體的。由于受到了來自西方歐美國家、前蘇聯(lián)以及日本等陳列設(shè)計(jì)思想的影響，使其缺乏設(shè)計(jì)的獨(dú)立性，沒有考慮到我國國情的獨(dú)特性。因此上，這些設(shè)計(jì)思想只能作為參考，隨著現(xiàn)代文化思潮的蓬勃涌進(jìn)，我國的陳列設(shè)計(jì)思想也將走出屬于自己的全新道路。

（三）陳列設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

總體設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)沒計(jì)，它包含了陳列室的藝術(shù)處理、陳列設(shè)計(jì)色彩的藝術(shù)處理、陳列布局的圖樣設(shè)計(jì)、陳列設(shè)計(jì)的藝術(shù)裝飾、輔助陳列品的處理、陳列柜的設(shè)計(jì)以及陳列室的藝術(shù)處理等，這是一項(xiàng)較為復(fù)雜的系統(tǒng)的學(xué)科，需要通過大量的理論和實(shí)踐去驗(yàn)證設(shè)計(jì)的合理性。

三、文物博物館陳列的設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新思考

（一）創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法的必要性。

博物館的陳列設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展和人們審美的變化，也發(fā)生著巨大的變化，這種改變能夠使文物博物館展現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性，滿足人們的精神文化需求，適應(yīng)人們新的審美意識(shí)。在視覺藝術(shù)的發(fā)展中，利用燈光等藝術(shù)形式營造豐富的視覺盛宴，給人們帶來全新的感受，也加速著觀眾文化水平的提升和陳列設(shè)計(jì)理念的巨變，在博物館文物的陳列中展現(xiàn)出多元化的形式盡量能夠滿足各個(gè)階層社會(huì)大眾的最新需要。

（三）聚焦文化主題，明確文物館藏定位。

第一，重新審視評(píng)估并整合文物博物館擁有的文化資源，積極挖掘其豐富的精神內(nèi)涵和文化淵源，找出隱藏在文物藏品背后的故事，以點(diǎn)及面逐層擴(kuò)展，不斷聚焦鮮明的文化主題，采用多媒體聲光等手段讓文物得以重新回歸到歷史的長河中，提升文物博物館的文化吸引力和聚焦能力，更好地向觀眾們展示文物藏品以及附屬藏品。第二，充分利用地域文化特色和文化主題，進(jìn)一步挖掘地域歷史溯源，廣泛利用其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景渲染文物藏品的主體，增添地域同理心文化色彩，完整呈現(xiàn)特定區(qū)域的陳列展覽文化色彩，為展覽注入豐富的文化靈魂。

（三）營造身心臨境的環(huán)境體驗(yàn)。

傳統(tǒng)的陳列展覽體驗(yàn)是機(jī)械式的，靜態(tài)的展品和行走的觀眾之間沒有互動(dòng)，來來往往之間，除了特點(diǎn)的文化人群的關(guān)注，大部分觀眾都是走馬觀花，很少留下較為深刻的印象。為了讓文物陳列展覽深入人心，給人留下深刻的記憶，就需要通過各種手段來營造一個(gè)觀眾身心臨境的環(huán)境，增加觀眾的環(huán)境體驗(yàn)——這就需要通過多媒體手段、人員的展示來搭建一個(gè)還原真實(shí)歷史的舞臺(tái)，通過參觀游覽、互動(dòng)體驗(yàn)交互的展示方式，在高科技的手段中，使參觀者不僅感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)視覺刺激，還能夠調(diào)動(dòng)聽覺觸覺形成多維度的感官體驗(yàn)，特別是通過虛擬的空間改造和光影多方位運(yùn)用，建立空間語言，引導(dǎo)觀眾在這個(gè)空間維度中游覽，全情體驗(yàn)，提升參觀的感受。

（四）“以人為本”理念是文物博物館陳列的重要參考。

“以人為本”理念的提出，就是要明確觀眾在參與文物陳列觀看中的主體地位，一直以來，觀眾與文物之間都有著明確的物理隔離，如何在保護(hù)文物的同時(shí)打破觀看屏障，是現(xiàn)代科技手段需要解決的問題。實(shí)現(xiàn)“以人為本”需要一個(gè)長久的過程，它的實(shí)現(xiàn)將有利于調(diào)用觀眾的觀看情感，與文物的平等對(duì)話有助于激發(fā)關(guān)注對(duì)文物的研究熱情。

（五）節(jié)能低碳的基本需要。

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們在精神領(lǐng)域的需求日益增高，生活模式也逐漸轉(zhuǎn)為低碳、節(jié)能，注重可持續(xù)發(fā)展的輕生活模式，因此上為適應(yīng)發(fā)展，文物博物館也應(yīng)當(dāng)逐漸傾向于節(jié)能、低碳的發(fā)展模式，既要保證自然通風(fēng)和采光的要求，又要體現(xiàn)綠色環(huán)保，改善博物館內(nèi)的空氣質(zhì)量，為參觀者提供更好的觀賞體驗(yàn)。

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