新時(shí)代青年大學(xué)生榜樣文化略探

孫光鋒

摘要：榜樣文化作為一種文化樣態(tài)，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，蘊(yùn)含著革命文化的基因，同時(shí)也是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。正視新時(shí)代青年大學(xué)生榜樣文化問題建設(shè)的阻力與問題，可以加深當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，提高廣大青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效性和針對性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；榜樣文化

黨的十九大報(bào)告指出，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。因此，把握新時(shí)代95后青年大學(xué)生的成長特點(diǎn)，引導(dǎo)他們積極傳播，模范踐行社會主義核心價(jià)值觀顯得尤其重要。榜樣文化作為社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，發(fā)揮好榜樣文化的重要作用，可以加深當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，提高廣大青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效性和針對性。

一、新時(shí)代榜樣文化的科學(xué)內(nèi)涵

在許慎的《說文解字》中，關(guān)于“榜”字，指出“榜，木片也，今俗稱版，讀作beng，所以輔弓弩，從木旁聲”，“榜”的本意是一種矯正弓弩用的工具；關(guān)于“樣”字，古語為“樣”，指一種形貌漂亮的果實(shí)，《說文解字》中解釋為“樣，栩?qū)崱?，后來引申為“作為?biāo)準(zhǔn)的東西”。榜樣文化則是對榜樣的言行的升華，進(jìn)而引發(fā)人們學(xué)習(xí)和效仿的一種文化樣態(tài)。作為一種文化樣態(tài)，榜樣文化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，蘊(yùn)含著革命文化的基因，同時(shí)也是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

（一）榜樣文化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)

在5000多年輝煌燦爛的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在歷史發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期和階段，都會出現(xiàn)榜樣文化的身影。作為中華民族生生不息發(fā)展壯大的土壤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了先輩們的智慧和美德。榜樣文化作為中華文化的重要組成部分，傳承和發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。榜樣文化的基因從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)中都有跡可循。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會上指出：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。在中華民族最深厚的傳統(tǒng)文化中，從仁義禮智信、孝悌忠恕勇到誠實(shí)守信、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息等，都是榜樣文化形成的營養(yǎng)源泉。因此，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中的榜樣文化，是數(shù)千年來中華民族審美情操和道德規(guī)范不斷延續(xù)的集中反映，也是建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義先進(jìn)文化的思想基礎(chǔ)。

（二）榜樣文化蘊(yùn)含著革命文化的基因

革命文化誕生于血與火的革命歲月，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下書寫的紅色篇章，是對20世紀(jì)廣大中國人民救亡圖存歷史的共同記憶。榜樣文化傳承和升華了革命文化，積淀了革命文化的底蘊(yùn)。在革命文化引領(lǐng)下，無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命先烈，前仆后繼用鮮血與生命譜寫出中國革命波瀾壯闊的樂章，挺起了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神脊梁。方志敏、劉胡蘭、江姐、狼牙山五壯士等英雄形象，既是革命勝利的精神支撐，也是當(dāng)代榜樣文化的重要源泉。

隨著社會的轉(zhuǎn)型，革命文化中的很多英雄和榜樣要經(jīng)受多重的質(zhì)疑和考驗(yàn)，甚至詆毀和誹謗。近些年來，幾乎所有的英雄和榜樣都遭受了攻擊和污蔑，從邱少云、黃繼光、劉胡蘭、王二小到狼牙山五壯士，無一例外都被造謠抹黑和誹謗攻擊。只有堅(jiān)決抵制這種歷史虛無主義，才能減小對當(dāng)代青年學(xué)生的沖擊，才能保證榜樣文化的基因不變質(zhì)。

（三）榜樣文化彰顯了社會主義先進(jìn)文化的精華

社會主義先進(jìn)文化，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為最重大、最新成果。它對博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其中蘊(yùn)含的仁愛、民本、誠信、正義等核心思想理念，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、見義勇為等中華傳統(tǒng)美德，求同存異、和而不同的處世方法，儉約自守、中和泰和的生活理念等，都有利于形成向上向善向美的和諧文化氛圍。

榜樣文化最重要的特點(diǎn)之一就是先進(jìn)性。作為榜樣文化的主體，榜樣人物無疑就是先進(jìn)典型的代表。他們身上體現(xiàn)的品德體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合人民群眾的根本利益，同時(shí)代表了社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。榜樣人物可以積極引領(lǐng)社會主流價(jià)值觀，是營造和諧社會文化氛圍的重要主體，對培養(yǎng)社會成員崇高的精神境界具有良好的引導(dǎo)作用。榜樣文化在構(gòu)建過程中就在無形中滲透了社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，“其隱形特征所體現(xiàn)的內(nèi)在價(jià)值不僅傳承了先進(jìn)文化的精華，還高度吸納濃縮了社會主義先進(jìn)文化的精髓。

二、新時(shí)代青年大學(xué)生榜樣文化問題建設(shè)的阻力探析

在特定年代，榜樣文化在青年大學(xué)生思想政治教育過程中發(fā)揮了重要作用。但由于受到傳統(tǒng)教育觀念和模式的影響，尤其是我國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，與之相適應(yīng)，當(dāng)代榜樣文化建設(shè)與青年大學(xué)生新需求之間也存在著“不平衡不充分”的矛盾，這些矛盾嚴(yán)重制約了榜樣文化的應(yīng)有功能。

（一）榜樣形象標(biāo)準(zhǔn)的理想化與需求現(xiàn)實(shí)化的矛盾

在社會發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，高校大學(xué)生思想政治工作都樹立了一大批榜樣形象。但是這些榜樣形象在選樹上大都呈現(xiàn)理想化的趨勢。很多榜樣形象按照社會政治發(fā)展要求，被塑造成“高、大、全”的十全十美的人物。中國社會尚處轉(zhuǎn)型期，受到多遠(yuǎn)價(jià)值觀和社會思潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)知方面都發(fā)生了很大變化，對榜樣的認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)也經(jīng)歷了多樣化的改變。傳統(tǒng)榜樣往往讓人感覺“可敬”但“不可學(xué)”，還有的榜樣形象過分渲染只為別人不為自己的品質(zhì)，又讓青年大學(xué)生感覺離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生逆反心理。因而經(jīng)不住時(shí)代和新時(shí)代大學(xué)生的不斷沖擊。雖然大部分榜樣形象的事跡真實(shí)感人，但是多數(shù)學(xué)生只是限于情感上的認(rèn)同，在理想化導(dǎo)向的“現(xiàn)場”激動(dòng)萬分，但是在現(xiàn)實(shí)的踐行中卻“步履維艱”。某些高校甚至出現(xiàn)“榜樣你來樹，自己我來做”的現(xiàn)象，發(fā)自內(nèi)心由衷學(xué)習(xí)榜樣的學(xué)生并不占大多數(shù)，有的學(xué)生甚至出于功利目的，學(xué)習(xí)榜樣只是為了讓自己的行為獲得社會的肯定和回報(bào)，表面認(rèn)同感強(qiáng)，心理感悟性弱。與持相反，適合青年學(xué)生口味的各種偶像如滿天繁星涌入他們的生活，受到大家的廣泛青睞。榜樣形象的理想化與現(xiàn)實(shí)化之間的矛盾，弱化了榜樣文化的應(yīng)有效力。

（二）榜樣宣傳途徑的單一化與需求多樣化的矛盾

傳統(tǒng)榜樣宣傳具有濃厚的行政主導(dǎo)型和宏觀引導(dǎo)性，官方主導(dǎo)、自上而下是榜樣宣傳的主要途徑。由于獲取信息途徑的單一化，青年大學(xué)生基于遵從的心理，權(quán)威宣傳和倡導(dǎo)的，就是自己要學(xué)習(xí)的。這種狀況在當(dāng)今社會已經(jīng)不復(fù)存在。相對于“70后”和“80后”，“95后”在價(jià)值觀念上的整齊劃一已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。當(dāng)代大學(xué)生都會堅(jiān)持用自己的眼光和觀點(diǎn)去觀察、評判外界事物。傳統(tǒng)的榜樣宣傳模式固化現(xiàn)象嚴(yán)重，人物事跡千篇一律。宣傳方式的說教意味較強(qiáng)，不分時(shí)間和場合，一味強(qiáng)制灌輸，忽視了學(xué)生個(gè)體能動(dòng)性，對學(xué)生的自主性缺乏應(yīng)有的尊重，忽略了新時(shí)代青年大學(xué)生的個(gè)體差異性。這樣不但難以讓學(xué)生對榜樣形成心理認(rèn)同，甚至?xí)鹚麄儗Π駱游幕哪娣?。有的人對榜樣宣傳不屑一顧，有的人出于功利而“積極表現(xiàn)”。在全球化大背景下，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念紛繁復(fù)雜，榜樣宣傳如果一味堅(jiān)持單一化和模式化，就很難達(dá)到學(xué)生的內(nèi)心接受和行為認(rèn)同。加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀在榜樣宣傳中的引領(lǐng)，探索符合當(dāng)代青年大學(xué)生特點(diǎn)的榜樣宣傳模式勢在必行。

（三）榜樣教育方式的傳統(tǒng)化與需求網(wǎng)絡(luò)化的矛盾

當(dāng)前高校榜樣教育大多處于未規(guī)劃狀態(tài)，往往缺乏經(jīng)常性的工作機(jī)制。在教育方式上以優(yōu)秀事跡報(bào)告會、宣講會等為主，方式創(chuàng)新較少，普遍存在任務(wù)教育、突擊教育的問題。這與伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的95后的現(xiàn)實(shí)需求產(chǎn)生了較大矛盾。

2013年 3月 5日，傳記電影《青春雷鋒》上映，首日票房近乎為零。與之形成鮮明對比的是，特色鮮明、類型多樣的榜樣人物在95后大學(xué)生的微信、微博等網(wǎng)絡(luò)空間不斷涌現(xiàn)，很多形象已然成為影響社會大眾的事實(shí)存在。這一鮮明對比不但暴露出傳統(tǒng)榜樣教育方式所遭遇的示范引領(lǐng)危機(jī)，而且折射出95后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)微空間中蘊(yùn)藏的無限榜樣資源。微時(shí)代的此種特征對于傳統(tǒng)榜樣教育模式的有效性及和說服力造成了巨大沖擊，并在一定程度上沖擊了大學(xué)生對榜樣形象的理性認(rèn)同。

95后大學(xué)生作為當(dāng)前微時(shí)代中最活躍的群體，他們的社會心理、文化傳播、社交往來等都“因網(wǎng)而變”。面對 “觸網(wǎng)”的當(dāng)代大學(xué)生，榜樣教育方式的變革既面臨前所未有的創(chuàng)新機(jī)遇，也面臨未曾經(jīng)歷的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這些都亟需有效破解并努力為我所用。

新時(shí)代榜樣文化在引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生健康成長方面發(fā)揮著重要作用，探索榜樣文化與社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合新路徑，可以真正使社會主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，真正使其與當(dāng)代大學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，真正發(fā)揮榜樣文化的持久影響力。

參考文獻(xiàn)：

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課題項(xiàng)目：本文系2018年度上海學(xué)校德育實(shí)踐研究課題，項(xiàng)目編號2018-D-093