遺址盜掘消亡史

鄭嘉勵

浙南的龍泉縣，以生產青瓷著名，萬山深處，留有大量的遺址廢墟。南宋后期，因為粉青、梅子青釉的出現(xiàn)，龍泉窯精品瓷器，釉色溫潤，造型典雅，深受后世文人雅士、古董販子的青睞。

宋元精品瓷器，在龍泉境內，有三大產地：大窯、金村、溪口。傳說宋有章生一、章生二兄弟，善治瓷業(yè)。哥哥章生一所出青瓷，黑胎，粉青厚釉，釉面多冰裂紋，稱“哥窯”;章生二所出，白胎，釉面無紋，稱“弟窯”。故事之真?zhèn)?，無從判斷，但南宋龍泉窯當真分為黑胎、白胎兩種——黑胎“哥窯”瓷，產量尤其小，產地集中于溪口，格外珍貴。

2011年，浙江省文物考古研究所在溪口發(fā)掘瓦窯垟窯址，揭露了兩條龍窯。窯爐既長且大，可是瓷片卻很少，除了指甲蓋般大小的片子，看不到稍大片的黑胎瓷。發(fā)掘者推測，這邊的窯址在民國時期已遭嚴重盜掘，翻了個底朝天。

推測是可信的。上世紀二三十年代，陳萬里先生曾經“九下龍泉，八上大窯”調查青瓷，寫下《龍泉訪古》等考察筆記。每次他來大窯，總能見到遺址現(xiàn)場一片狼藉，遭人挖掘過的地方，處處陷為大坑，來自上海、溫州的古董商人甚至在遺址現(xiàn)場收購，鄉(xiāng)人把新鮮出土的器物就地叫賣。1935年，陳萬里路過大窯高漈頭，山坡上正在發(fā)掘，親見現(xiàn)場出土的香爐“以百十元之高價”交易，那是個缺了一塊的破碎器物。

這股盜掘窯址的風氣肇始于清末，民國以來愈演愈烈，瓷器賣到溫州、上?？蓳Q錢，賣給外國人更值錢。滿山的窯址，老鄉(xiāng)隨便一挖，就能賺個千數(shù)八百，收成比種莊稼強多了?？上А帮w錢只當飛錢用”，挖古董賺來的錢不是錢，吃喝嫖賭，用得精光，只好繼續(xù)上山，接著挖掘。

殘器誠可貴，整器價更高，一旦挖到精美的龍虎瓶，那就發(fā)財了。但遺址里的器物，即所謂“窯底貨”，都是古人就地拋棄的殘次品，不是搭釉、窯風，就是有各種瑕疵。龍虎瓶最值錢，這是浙南山鄉(xiāng)特有的隨葬冥器，完整器也只應墳墓中有。一時間，龍泉及其鄰縣福建浦城，盜墓盛行，人心大壞。1940年，浦城縣政府下令驅逐古董商，派警察到汽車站搜查，發(fā)現(xiàn)古物，當即沒收，很多古董販子逃到龍泉來。

古董販子，云集龍泉，稍稍完整的白胎瓷器，漫天要價。至于“物以稀為貴”的黑胎瓷，更是奇貨可居。陳萬里先生說“不問物品如何，但系黑胎，一律出以高價，販之滬上，可獲巨利”。1941年法幣貶值后，更有漲價的理由，溪口出土的“黑胎標本，動輒數(shù)十金”。

利之所在，熙來攘往。溪口瓦窯垟?shù)鹊氐暮谔デ啻筛G場，幾十年間，不知被翻攪過多少回，稍大一點的瓷片早已掃地而盡。2011年，主持瓦窯垟窯址發(fā)掘的同事運氣不錯，居然撿到指甲蓋般大小的瓷片，吉光片羽，彌足珍貴，那是舊社會的劫余，僥幸留到新時代。

這就是舊社會的亂象。當然也不能說，龍泉出土的瓷器都賣到了外地，20世紀40年代龍泉本地也有大收藏家，比如龍泉鄉(xiāng)紳吳梓培，他是1944年重修《龍泉縣志》的總纂，據說“收藏了大批哥窯、弟窯及一般龍泉窯，珍貴稀有，為全國獨一無二之物”。

1950年土地改革后，吳梓培家的土地、財產被沒收，瓷器不知下落。浙江省文物管理委員會作為文物保護管理機構，曾經發(fā)文追查文物下落。龍泉地方政府答復說，“在土改中把這些瓷器都被當作家具處理分配給群眾”了。文管會專家認為，吳家收藏多為“窯底貨”，殘破不合實用，不可能當成日用器皿分配。1953年特地委派工作人員前往吳梓培老家調查，據調查得知，古瓷確實并未分配給農民，大家看到吳家布匹、糧食很多，忙著分田分地分糧食，誰都顧不上破爛瓷器。地主家當然也不敢索回這些象征腐朽生活方式的古董，大概隨其自生自滅，不久散失殆盡。

舊世界打得落花流水，賞玩瓷器不再是風雅事業(yè)，販賣古董更非正經行業(yè)。隨著古董販子的散去，龍泉窯遺址的盜掘亂象，終于得以根本性的遏制。這是龍泉窯遺址保護史上的重大事件。