大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美轉(zhuǎn)向

宋學(xué)清，李 暖

（1．2．東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林長春，130117）

新世紀(jì)以來，大數(shù)據(jù)技術(shù)在社會(huì)領(lǐng)域的應(yīng)用范圍越來越廣泛，取得了顯著的成果。作為一種全新的技術(shù)與理念，大數(shù)據(jù)正在影響與改變著我們的生活。2011年，全球知名咨詢公司麥肯錫正式提出了“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來，他們認(rèn)為，“數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域，逐漸成為重要的生產(chǎn)因素；而人們對(duì)于海量數(shù)據(jù)的運(yùn)用，將預(yù)示著新一波生產(chǎn)率增長和消費(fèi)者盈余浪潮的到來?！盵1]數(shù)據(jù)作為一種生產(chǎn)要素已經(jīng)在很多領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響，也必將在更多領(lǐng)域產(chǎn)生影響，其中就包括文學(xué)領(lǐng)域。就目前而言，大數(shù)據(jù)在文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用主要集中于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了變革性的影響。

一、大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

第四次科技革命如同宇宙爆炸，席卷了人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。技術(shù)的進(jìn)步使傳統(tǒng)行業(yè)紛紛搭乘上電子網(wǎng)絡(luò)的快車，技術(shù)的革新使人們的生活變得方便快捷，第四媒介（電腦）和第五媒介（手機(jī)）成為人們更好生活的一種工具。隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)?1世紀(jì)迎來了一個(gè)信息時(shí)代。信息大爆炸為我們帶來海量數(shù)據(jù)，泥沙俱下其價(jià)值一時(shí)難以判斷，而更難的是對(duì)海量數(shù)據(jù)的保存與處理。如何在其中打撈“金沙”成為一種技術(shù)挑戰(zhàn)，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)解決了這一技術(shù)難題?！按髷?shù)據(jù)”概念早在1980年阿爾文·托夫勒的《第三次浪潮》一書中就已提出，但是在當(dāng)時(shí)其僅僅是一種理論的預(yù)測(cè)。從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)換是一個(gè)艱辛的過程，直到21世紀(jì)的第一個(gè)十年，大數(shù)據(jù)才開始在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，成為一種重要的生產(chǎn)因素。

大數(shù)據(jù)在概念界定上存在很大爭(zhēng)議，部分研究者將其作為數(shù)據(jù)在“量”上的一種描述，認(rèn)為“大數(shù)據(jù)是指大小超出了典型數(shù)據(jù)庫工具收集、存儲(chǔ)、管理和分析能力的數(shù)據(jù)集”[2]。但是這種界定忽略了大數(shù)據(jù)在信息處理方面的功能，畢竟大數(shù)據(jù)最為重要的影響，主要集中于對(duì)信息數(shù)據(jù)的分析與應(yīng)用。國際數(shù)據(jù)中心IDC在2011年的報(bào)告中認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)技術(shù)描述了一個(gè)技術(shù)和體系的新時(shí)代，被設(shè)計(jì)于從大規(guī)模多樣化的數(shù)據(jù)中通過高速捕獲、發(fā)現(xiàn)和分析技術(shù)提取數(shù)據(jù)的價(jià)值。”[1]大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生與運(yùn)用與多種媒介并存發(fā)展存在一定關(guān)聯(lián)，不同媒介持續(xù)傳遞與反饋的各類信息資訊為大數(shù)據(jù)提供了多樣的信息來源與渠道。多媒體與媒介的并頭發(fā)展加速了信息的周轉(zhuǎn)速度與傳播數(shù)量，網(wǎng)民的普及則最大量地提升了信息的全面性，為收集網(wǎng)絡(luò)用戶的個(gè)人數(shù)據(jù)提供了方便。不同網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的用戶有不同的使用習(xí)慣，各類媒介收集大量網(wǎng)民及手機(jī)客戶端用戶習(xí)慣與喜好的數(shù)據(jù)信息，例如收集不同年齡階段、不同性別用戶的內(nèi)容以及點(diǎn)擊頻率、點(diǎn)擊時(shí)段、點(diǎn)擊時(shí)長、瀏覽速度等閱讀習(xí)慣，然后對(duì)龐大雜蕪的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、分析再加工，使其產(chǎn)生有效的數(shù)據(jù)信息，將有效的數(shù)據(jù)信息利用在生產(chǎn)生活的方方面面。大數(shù)據(jù)具有信息量大、傳播速率快、定位精準(zhǔn)等特點(diǎn)，其在不同領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用已初見成效，產(chǎn)生了科技意義上革命式的影響。

一方面，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展催生了大數(shù)據(jù)這一處理有效信息的方式；另一方面，隨著科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重作用，中國的網(wǎng)民人數(shù)成線性不斷增值疊加，全民的網(wǎng)絡(luò)狂歡現(xiàn)象依托不同的網(wǎng)絡(luò)媒介得以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)民的閱讀信息為大數(shù)據(jù)分析提供了可信的信息渠道。2017年8月4日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到54.3%。[3]網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋改變了我們既有的閱讀與欣賞習(xí)慣，同時(shí)也制造出海量的信息數(shù)據(jù)。這些曾經(jīng)作為垃圾處理的信息數(shù)據(jù)蘊(yùn)含大量商機(jī)，對(duì)于它們的處理能夠呈現(xiàn)出讀者的審美需求，對(duì)讀者審美需求的把握，能夠創(chuàng)造出滿足他們要求的網(wǎng)絡(luò)作品，而網(wǎng)民點(diǎn)擊的背后則隱藏著巨大的商業(yè)利潤。來自不同年齡階段、不同性別、不同學(xué)歷、不同職業(yè)等不同身份的網(wǎng)民，有著不同的網(wǎng)絡(luò)閱讀特性。大數(shù)據(jù)依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過不同媒介收集不同的個(gè)人用戶閱讀喜好數(shù)據(jù)，相異特征、數(shù)量龐大的網(wǎng)民為數(shù)據(jù)的收集、整理帶來了可靠的數(shù)據(jù)來源。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播與閱讀方式，為大數(shù)據(jù)的應(yīng)用提供了可能性，在資本的推動(dòng)下以及技術(shù)的支撐下，以點(diǎn)擊率、粉絲經(jīng)濟(jì)為著眼點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在發(fā)生根本性改變?？梢哉f，今天網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟，不是說它的文學(xué)成就有多高，而是說它的運(yùn)營模式已經(jīng)形成，且相對(duì)完善。就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，普遍意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以理解為借助網(wǎng)絡(luò)新媒介的平臺(tái)去創(chuàng)作、傳播和閱讀的文學(xué)作品，但是“狹義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，應(yīng)該是超文本文學(xué)，它是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代具有新媒體特征的真正網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”[4]。這種“超文本”最為重要的一大特征是“超鏈接”，作為一種電子文檔里面充滿“超文本”標(biāo)記語言書寫的“鏈接點(diǎn)”和“熱鏈接”，隨意點(diǎn)擊便可以自由切換到其他內(nèi)容和文檔?？梢哉f，在這個(gè)“‘?dāng)?shù)字化生存’的時(shí)代，‘超文本’以‘去中心’和不確定的非線性‘在線寫讀’方式解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆本質(zhì)……改變了文學(xué)的生存環(huán)境和存在方式”[5]。

就中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，無論從發(fā)表與閱讀數(shù)量上，還是從傳播與分享速度上，都有著前所未有的生命力。資本、技術(shù)與文學(xué)的結(jié)合創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的神話，如同傳統(tǒng)商業(yè)與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合誕生了電商一樣具有傳奇色彩?！八鼡碛形膶W(xué)基因，又依托技術(shù)載體，但絕不是簡(jiǎn)單相加，而是涅槃中生命化合?！盵6]歷代相傳的文學(xué)作品是集體記憶共同努力的結(jié)果，契合時(shí)代要求隨著媒介發(fā)展不斷更新，文學(xué)傳唱內(nèi)容與方式也隨之發(fā)生變化。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供了技術(shù)層面上的支持，它促使媒介不斷更新?lián)Q代，從興起的第一代媒體報(bào)紙刊物開始，到如今已經(jīng)發(fā)展到第五代媒體手機(jī)的“讀屏”時(shí)代?？v觀文學(xué)搭載方式的發(fā)展?fàn)顩r，承載文學(xué)的媒介也不斷更迭新變，開始以口口相傳、代代相繼的信息傳承方式到如今搭乘網(wǎng)絡(luò)的傳遞平臺(tái)，表明信息載體隨著時(shí)代變更有其不衰的生命力。所載甲骨文的龜骨是利于文學(xué)保留的可見載體，為了更好地保存文學(xué)，逐漸有了可供長久的如絹、紙、石碑等載體，而文學(xué)傳播方式的更新有賴于蔡倫紙的發(fā)明以及活字印刷術(shù)的創(chuàng)造。從文學(xué)搭乘的載體來看，文學(xué)的本質(zhì)并沒有發(fā)生改變，文學(xué)形式隨著科學(xué)技術(shù)革新發(fā)生的變化，能更迅速被讀者閱讀接受。就如同自然生物的進(jìn)化，搭乘文學(xué)的載體與文學(xué)形式的變化具有叢林原則中“物競(jìng)天擇，適者生存”的相似性。大數(shù)據(jù)正是在媒介不斷更迭中誕生的，它是信息集合化的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)同樣改變了異于傳統(tǒng)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是近二十年出現(xiàn)并且迅速發(fā)展的新興事物，它表面的生機(jī)與繁榮達(dá)到了一種沸騰的狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)寫手根據(jù)大數(shù)據(jù)信息集合，精準(zhǔn)分析讀者的閱讀習(xí)慣，從而進(jìn)行作品創(chuàng)作，在作品題材、語言表達(dá)方式、產(chǎn)生影響等方面更加契合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者的閱讀興趣。大數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作上的應(yīng)用，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的精準(zhǔn)定位，起到科學(xué)的數(shù)據(jù)分析與助推作用，使其成為一種定向創(chuàng)作。合法的網(wǎng)絡(luò)言論自由權(quán)意味著網(wǎng)絡(luò)成為人人可以發(fā)聲的公眾平臺(tái)，每個(gè)擁有獨(dú)特個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)讀者都可以成為大數(shù)據(jù)信息集合中的一個(gè)碎片，而碎片的拼接就是大數(shù)據(jù)信息的全貌。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是技術(shù)與文學(xué)共同交融的結(jié)果，其必然帶有文學(xué)的固有的特質(zhì)，因此，“年輕的網(wǎng)絡(luò)寫手，既癡迷于‘自由、民主、個(gè)性、肆意’的網(wǎng)絡(luò)空間，又急于拋棄傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作種種硬性和軟性的約束，于是，他們更多地?zé)嶂杂谠诰W(wǎng)絡(luò)世界里揮灑自己色文字，并試圖以此名利雙收?！盵7]網(wǎng)絡(luò)寫手們?cè)阪I盤上敲擊文字，將作品發(fā)表到各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)，以公開的方式呈現(xiàn)給網(wǎng)民。而文學(xué)網(wǎng)站設(shè)立的TOP排行榜層出不窮，VIP付費(fèi)閱讀模式也促使長篇連載小說成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較受追捧的一種類型，日以繼夜的更新與催更誕生了超級(jí)長篇小說，動(dòng)輒百萬千萬字?jǐn)?shù)。這種書寫方式往往是“我手寫我心”，大批的作品成為一次性的消費(fèi)品，成為“電子零食”，具有“閱后即焚”的特征。

正如任何變革都是一體兩面，文學(xué)數(shù)字化的生存浪潮改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本形態(tài)，但也產(chǎn)生了大量問題。比如，全球化、市場(chǎng)化、圖像化、大眾化、快餐化、碎片化、邊緣化，以及從無限“廣播”走向定位“窄播”，由“批量生產(chǎn)”過渡到“量身打造”，從“沉吟冥想”漸變?yōu)椤吧砼R其境”，等等。[8]網(wǎng)絡(luò)寫手不斷迎合讀者口味，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更為趨近于商品，資本色彩過重，由此導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，為人詬病。大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在文學(xué)數(shù)字化的生存浪潮中，需要時(shí)刻警惕希利斯·米勒“文學(xué)死了”的預(yù)言。[9]

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受美學(xué)的變革

M.H.艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出了有關(guān)文學(xué)作品的四個(gè)要素：作品、藝術(shù)家、世界與欣賞者。[10]艾布拉姆斯認(rèn)為，藝術(shù)四要素間相互關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)出一種完整互動(dòng)的循環(huán)結(jié)構(gòu)：作者從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)創(chuàng)作作品，讀者通過閱讀實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話，完成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再認(rèn)識(shí)。這種破除主客二分的理論，體現(xiàn)出一種哲學(xué)的辯證思維，同時(shí)，也為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方文論的兩次轉(zhuǎn)移提供了基本的邏輯起點(diǎn)?！暗谝淮问菑闹攸c(diǎn)研究作家轉(zhuǎn)移到重點(diǎn)研究作品文本，第二次則是從重點(diǎn)研究文本轉(zhuǎn)移到重點(diǎn)研究讀者和接受?！盵11]由此形成了當(dāng)代西方文論的三個(gè)階段：作者中心論、文本中心論和讀者中心論。這三個(gè)階段的劃分分別以單一要素為著力點(diǎn)，形成以不同要素為中心的文學(xué)理論。任何思想流派與文學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生都是時(shí)代的產(chǎn)物。伴隨接受美學(xué)的到來，艾布拉姆斯理論中的最后一個(gè)要素“讀者”開始浮出歷史的地表，曾經(jīng)被壓抑被忽略的讀者在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)過程中的地位被不斷拔高，這也成為消費(fèi)時(shí)代大眾文學(xué)的一個(gè)重要特征。

較之于“作者中心論”和“作品中心論”，“讀者中心論”的文學(xué)大眾化傾向更為明顯，以消費(fèi)者為導(dǎo)向的市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)，趨向以讀者意愿為需求，借助大數(shù)據(jù)對(duì)讀者閱讀喜好的具體分析，產(chǎn)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作精準(zhǔn)的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)如今各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站不計(jì)其數(shù)，在知名網(wǎng)站上注冊(cè)的網(wǎng)絡(luò)寫手更是如雨后春筍紛至沓來，網(wǎng)絡(luò)寫手根據(jù)讀者的不同喜好創(chuàng)作出可供閱讀者娛樂、消費(fèi)的文學(xué)作品。這一趨勢(shì)的發(fā)展在歷史上有跡可循。在大工業(yè)時(shí)代后期，人們開始廣泛關(guān)注個(gè)體人的發(fā)展，消費(fèi)主義大肆盛行，在消費(fèi)過程中借助科學(xué)技術(shù)分析個(gè)體人的意圖與需求成為可能。在消費(fèi)時(shí)代，生產(chǎn)推動(dòng)消費(fèi)，而消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由消費(fèi)需求牽引而出，文學(xué)作品有其消費(fèi)的特性，它可以成為讀者娛樂放松的方式。任何一種可以承載信息的媒介都有可讀性，而信息的承載價(jià)值則各有不同。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)帶來了巨大的沖擊，同時(shí)科技的更新與進(jìn)步也漸漸改變著人們的閱讀習(xí)慣。電子讀物包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)頁閱覽、手機(jī)APP閱讀等，碎片化的閱讀逐漸成為人們的一種閱讀方式。而無論是分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材方面，還是分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更像是一種文化快餐，成為一種快節(jié)奏生活的消遣與娛樂方式。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的設(shè)定程式，網(wǎng)絡(luò)作家如果想要獲得更多的關(guān)注率與點(diǎn)擊率，他們需要每天定量寫作，以不斷更新自己的作品。翻新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體裁和內(nèi)容與受眾的需求息息相關(guān)。根據(jù)不同讀者群的需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材出現(xiàn)了有異傳統(tǒng)文學(xué)的特征，例如玄幻、同人、耽美、穿越、YY小說等不同類別的小說體裁。誠然，文學(xué)作品本身具有消費(fèi)屬性，依托不同的網(wǎng)絡(luò)媒介，讀者的需求更容易被市場(chǎng)所捕捉。因此在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，“讀者作為消費(fèi)者，其地位空前提高，讀者的喜好很大程度上決定著作品的創(chuàng)作方向，市場(chǎng)作為看不見的手，在讀者和作者之間斡旋，以期使作者創(chuàng)作的文本最大限度地滿足讀者的閱讀期待?！盵12]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手根據(jù)大數(shù)據(jù)信息呈現(xiàn)，以不同讀者的閱讀習(xí)慣和要求進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)作品的創(chuàng)造，具有針對(duì)不同讀者群特定的指向性。若以性別為數(shù)據(jù)分析的分類標(biāo)準(zhǔn)，大部分女性偏重較為感性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而不同年齡階段女性的閱讀興趣又有不同倚重，如青少年階段的女生多喜好言情類的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，中年女性則偏重家庭類的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。不同階層的女性閱讀興趣也迥然不同，例如，相較于鄉(xiāng)村題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，白領(lǐng)階層的女性更加偏重都市情感題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手可以依據(jù)大數(shù)據(jù)信息分析，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)操作與整合各種不同類別的數(shù)據(jù)，能夠?yàn)槠涮峁└鼮闇?zhǔn)確的寫作信息取向與內(nèi)容。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)不同讀者群特定的指向性特征，在大數(shù)據(jù)的參與下顯得尤為突出。

同時(shí)，大數(shù)據(jù)背景下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，在接受美學(xué)方面實(shí)現(xiàn)了一次全新的變革，為普通讀者爭(zhēng)取到最大的話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)批評(píng)話語權(quán)的平等化?！霸趥鹘y(tǒng)社會(huì)，權(quán)與勢(shì)總是結(jié)合在一起的，而在現(xiàn)代化的今天，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的造勢(shì)功能，使得‘權(quán)力’與‘眾勢(shì)’分離開來，從而在一定程度上改變了傳統(tǒng)的權(quán)力關(guān)系?！盵13]傳統(tǒng)媒介的話語權(quán)往往掌握在精英與權(quán)威者手中，文學(xué)優(yōu)劣的評(píng)價(jià)掌握在少數(shù)專業(yè)權(quán)威人士手里，所謂傳統(tǒng)的“讀者中心論”中的“讀者”是一種特指，特指那些少數(shù)精英分子，恰如?？抡J(rèn)為的那樣，“話語是一種控制力，這種控制力體現(xiàn)社會(huì)權(quán)力，對(duì)應(yīng)著特定的權(quán)力結(jié)構(gòu)?！盵14]但是，技術(shù)的革新使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為網(wǎng)民的發(fā)聲媒介，各大論壇、貼吧、留言板等眾多發(fā)聲地帶，依托技術(shù)發(fā)表見解的渠道和平臺(tái)打破了傳統(tǒng)的、獨(dú)尊的話語權(quán)模式，不同身份的、擁有言論自由的人在不同的媒介渠道發(fā)表自己的見解，這些言論匯聚如網(wǎng)滲透在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的各個(gè)角落，進(jìn)而緩解沖散了傳統(tǒng)的、權(quán)威式的話語權(quán)主導(dǎo)模式，彰顯出平等自由的網(wǎng)絡(luò)精神。與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性、交互性的特點(diǎn)，給予民眾以足夠充分的自由發(fā)言權(quán)，去中心化、線性發(fā)展是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特征之一?；ヂ?lián)網(wǎng)的“去中心化”表明，在公開的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，沒有一家獨(dú)大的發(fā)言權(quán)，每個(gè)個(gè)體都可以是發(fā)聲源，網(wǎng)民可以充分發(fā)表自己獨(dú)到的感言，言論自由權(quán)對(duì)網(wǎng)民的敞開，使得言論的發(fā)表呈現(xiàn)出一種“話語狂歡”式特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的交互性主要體現(xiàn)在依托大數(shù)據(jù)分析的作者與讀者的交流互動(dòng)中，從讀者角度而言，讀者可以在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品評(píng)論欄發(fā)表自己的見解，對(duì)文本進(jìn)行評(píng)論，在這種互動(dòng)模式中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是讀者與作者共同的創(chuàng)作。這種打破傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作方法，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的獨(dú)有特征。

麥克盧漢認(rèn)為“媒介是人的延伸”[15]，尼葛洛·龐蒂認(rèn)為數(shù)字化文學(xué)在本質(zhì)上是“人的延伸”[16]。通過新媒介與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人類的活動(dòng)范圍再次擴(kuò)大，同時(shí)改變的還有人與文學(xué)間的傳統(tǒng)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的創(chuàng)作、粉絲閱讀、閱讀信息反饋、寫手更新式再創(chuàng)作，在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作過程中，傳統(tǒng)作者與讀者的界限逐漸模糊，創(chuàng)作者幾近平民化，普通讀者的審美訴求被最大限度地滿足。以往傳統(tǒng)的文學(xué)作品以紙質(zhì)形式出版在各大報(bào)紙、期刊、雜志或書籍中，作家具有一定權(quán)威性與知名性。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)表對(duì)作者的寫作背景或經(jīng)歷不設(shè)限，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者在各大知名網(wǎng)站上進(jìn)行賬號(hào)注冊(cè)，作品通過初步審查就可以進(jìn)行發(fā)表，依靠作品點(diǎn)擊率而在各大網(wǎng)站進(jìn)行寫作等級(jí)劃分。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作到讀者閱讀再到讀者的反饋，然后完成作品的再創(chuàng)作，讀者在閱讀的過程中根據(jù)自己不同程度的理解發(fā)表不同看法。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的連載與更新中，讀者通過網(wǎng)站留言區(qū)或其他途徑發(fā)表讀后感、閱讀體會(huì)和寫作意見，與讀者進(jìn)行即時(shí)性溝通互動(dòng)，作者根據(jù)讀者的反饋意見進(jìn)行修改更新。這是作者面對(duì)讀者意見的小數(shù)據(jù)處理方式，信息數(shù)量不大，作者可以獨(dú)立處理。但是如果讀者信息量過大，尤其是其他不依賴技術(shù)無法得到的數(shù)據(jù)，比如讀者的拖拽、讀者的點(diǎn)擊率、讀者的互相推薦率等等，這需要一個(gè)創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)，需要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐，即面對(duì)海量數(shù)據(jù)需要大數(shù)據(jù)參與到創(chuàng)作中來。大數(shù)據(jù)分析有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作以及讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的反饋，從而增加了文本的交互性。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的受眾而言，讀者的需求可以被大數(shù)據(jù)分析、歸總，再次成為作者創(chuàng)作的參考系。無論是讀者還是作者，在海量大數(shù)據(jù)中都將成為信息交互的一份子，更好地推動(dòng)信息傳播的信度和效度。

從更為寬泛的角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的大量涌現(xiàn)也是話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有的自由交互性，造就了人人可以發(fā)言的自媒體時(shí)代。擁有獨(dú)立屬性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者成為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)一個(gè)發(fā)光體，推銷著自己并且借此發(fā)聲，尋找來自其他發(fā)光體的回聲，從而尋求自身存在的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就是這樣一個(gè)可供尋求發(fā)聲、回聲、共鳴的公共平臺(tái)。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化和技術(shù)化審美轉(zhuǎn)向

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新媒介技術(shù)與文學(xué)的一次相遇，是技術(shù)化和文學(xué)性的一次世紀(jì)碰撞，是計(jì)算機(jī)技術(shù)和文學(xué)審美的一次有效交融，因此無論如何詬病，文學(xué)性和審美性都應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的一個(gè)重要特征。文學(xué)性是指文學(xué)的詩性、審美性、終極價(jià)值的特性，具有歷久彌新代代傳承的特點(diǎn)。就今天而言，以精英文學(xué)為代表的高雅文化與以大眾為代表的通俗文化間的區(qū)隔已經(jīng)發(fā)生了嬗變，以傳統(tǒng)精英為主體的文學(xué)作品更為注重人文關(guān)懷屬性以及對(duì)終極價(jià)值的追問。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則追求自我意愿表達(dá)和個(gè)性解放，加速了個(gè)體發(fā)聲的熱度，代表了人民大眾的一種話語狂歡。但自由與非自由總是相對(duì)而言的，消費(fèi)時(shí)代的到來使大部分作品一味迎合讀者的閱讀方式與審美趣味，造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的過度消費(fèi)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量龐大，但質(zhì)量參差不齊，與傳統(tǒng)精英文學(xué)相去甚遠(yuǎn)。

經(jīng)典文學(xué)歷久彌新的重要原因，是其具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值，如大浪淘沙，那些反映時(shí)代生活、聚焦人文性與審美性的文學(xué)特質(zhì)，可以經(jīng)受住時(shí)間的磨洗與考驗(yàn)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其超文本特征提升了作品的趣味性與可讀性，但這并不意味著文學(xué)本質(zhì)的根本性變化，甚至很多研究者發(fā)現(xiàn)最初的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的最大區(qū)別不過是傳播途徑，一個(gè)借助于紙媒，一個(gè)借助于網(wǎng)絡(luò)。從文學(xué)性與審美性的角度來看，甚至可以說是傳統(tǒng)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)傳播。但是，在資本完全介入之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸淪為“出版資本盈利模式的升級(jí)版，它直接推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化，開啟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向類型化的轉(zhuǎn)向”[17]14。資本的介入以盈利為目的，類型化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)正是基于文學(xué)銷售體系，追求點(diǎn)擊率、追求商業(yè)利益成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的主要?jiǎng)訖C(jī)。

大數(shù)據(jù)的參與令網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化趨勢(shì)更加明顯，也更為得心應(yīng)手。以往的類型化小說依靠出版商的推動(dòng)以及作家的敏銳捕捉，在題材、主題、人物和敘事方式等方面形成程式化創(chuàng)作模式。但是，這種文學(xué)創(chuàng)作的總結(jié)依賴的是小數(shù)據(jù)模式，在具體細(xì)節(jié)上無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的類型化。但大數(shù)據(jù)帶來的全數(shù)據(jù)分析模式，可以將所有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象全部納入分析體系，實(shí)現(xiàn)類型文學(xué)的細(xì)節(jié)化。大數(shù)據(jù)可以根據(jù)讀者網(wǎng)絡(luò)閱讀信息進(jìn)行判斷，比如讀者網(wǎng)絡(luò)搜索文學(xué)作品的數(shù)量和類型，尤其是某一地區(qū)網(wǎng)絡(luò)搜索量的分析判斷，可以確定地域讀者對(duì)于不同類型文學(xué)的喜好，可以做到針對(duì)性作品投放。2006年3月，天下霸唱開始在網(wǎng)上發(fā)表《鬼吹燈》，一時(shí)間洛陽紙貴。于是南派三叔的《盜墓筆記》《黃河鬼棺》，天下霸唱的《賊貓》《鬼打墻》，蛇從革的《密道追蹤》，景旭楓的《天眼》，陰陽眼的《我在新鄭當(dāng)守陵人》，等等，一系列盜墓類小說跟風(fēng)而起，形成盜墓類型網(wǎng)絡(luò)小說的風(fēng)行。

在具體的創(chuàng)作過程中，大數(shù)據(jù)同樣起到關(guān)鍵作用，它保證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作模式的類型化。比如，讀者在具體閱讀過程中的留言、評(píng)論甚至劇情預(yù)測(cè)都被劃類分析，形成讀者意見，而讀者的每一次拖拽、停留、反復(fù)閱讀等痕跡，都成為判斷讀者審美趣味的重要依據(jù)。在哪類情節(jié)、人物形象和表現(xiàn)方式上讀者閱讀點(diǎn)擊量更大，停留時(shí)間更長，哪類情節(jié)和人物讀者拖拽率和閱讀速度更快，基本能夠判斷出讀者的審美傾向，據(jù)此可以增加或刪減一個(gè)人物在小說的比重，處理相關(guān)類型的故事情節(jié)以更好地吸引讀者，從而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作更能夠符合大多數(shù)讀者的需求，在創(chuàng)作方面實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化的結(jié)果造成了“數(shù)億讀者真實(shí)而豐富的閱讀需求與高度預(yù)設(shè)的類型化快感機(jī)制之間的矛盾”[17]15。在利益的驅(qū)使下，為贏得點(diǎn)擊率、賺足讀者眼球，實(shí)現(xiàn)粉絲經(jīng)濟(jì)的最大化，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始無限迎合讀者口味，文學(xué)的徹底商品化，粗制濫造的創(chuàng)作成為一種普遍現(xiàn)象。

而更新式寫作方式以網(wǎng)絡(luò)寫手大量消耗體力與精力為代價(jià)，此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)成為不斷碼字的加工創(chuàng)作場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)作品內(nèi)容的單一與雷同成為追求點(diǎn)擊率的結(jié)果，從而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)新性、文學(xué)性、人文性等方面表現(xiàn)不足。就這一問題，我們可以利用大數(shù)據(jù)分析研究文學(xué)經(jīng)典，將經(jīng)典作品進(jìn)行分類細(xì)化，產(chǎn)生關(guān)于文學(xué)性與審美性的有效信息，進(jìn)而指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。讀者也不必過度苛責(zé)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，他們的閱讀自由度極高，選擇性豐富，完全可以根據(jù)個(gè)人喜好選擇閱讀對(duì)象，根據(jù)個(gè)人需要采取不同的閱讀方式，消遣娛樂，寓教于樂，陶冶情操，提升審美品味等等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)體現(xiàn)出消費(fèi)意愿，從這個(gè)角度來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符合歷來商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在消費(fèi)與被消費(fèi)的以物為主的時(shí)代，傳統(tǒng)身份在不斷消解與重構(gòu)，人機(jī)關(guān)系有著微妙的變化，而人的情感與自我意識(shí)想象力的存在，始終是文學(xué)創(chuàng)作的濫觴。

紙質(zhì)出版的傳統(tǒng)文學(xué)與以超文本鏈接形式出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，兩者之間可以發(fā)生互通有無的關(guān)系。經(jīng)過時(shí)間的淘洗，存留在紙質(zhì)上的文本是超越時(shí)代的，具有被后世解讀的經(jīng)典文學(xué)價(jià)值。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紙質(zhì)出版，是否能經(jīng)得起時(shí)間的過濾與打磨，還要看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品自身的價(jià)值。作為新興事物的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，能否繼續(xù)以勃發(fā)的態(tài)勢(shì)發(fā)展下去，還得根據(jù)自身的存在方式進(jìn)行定論。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展走向還取決于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及文本自身的文學(xué)價(jià)值，如果說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)是單方面滿足網(wǎng)絡(luò)寫手的言論自由以及讀者的消費(fèi)意愿。文學(xué)消亡論看起來有些危言聳聽，在其背后潛隱的實(shí)則是對(duì)文學(xué)本身未來發(fā)展的憂慮。那么，在作者與讀者的相互協(xié)調(diào)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展該何去何從？從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生過程來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾以及寫手的低齡化特征提醒著我們，提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者與接受者的審美性也是必不可少的。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作者與讀者雙方的共同努力下，才有可能將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)導(dǎo)向一個(gè)更好的發(fā)展態(tài)勢(shì)中，使其成為一種規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量的內(nèi)驅(qū)力。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制與時(shí)代特征有著緊密關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體現(xiàn)出的種種特征同樣折射出整個(gè)時(shí)代以及時(shí)代人群的特征，它并不是偶然發(fā)生的新生事物。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量龐大，如果僅依靠讀者片面的點(diǎn)擊率來判斷作品的優(yōu)劣，顯然有失偏頗?！拔膶W(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征之一就在于它是一個(gè)流動(dòng)的、充滿生命力的過程，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的這種豐富和改變必然要從創(chuàng)作領(lǐng)域延伸到文學(xué)批評(píng)的領(lǐng)域。”[18]文本閱讀對(duì)文學(xué)批評(píng)家是一項(xiàng)巨大的工程，只有建立在文本閱讀分析之上的批評(píng)，才能產(chǎn)生更加真實(shí)有效的評(píng)論。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家需要在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的針砭時(shí)弊中，對(duì)文學(xué)作品質(zhì)量需要仔細(xì)甄別與定論，以建立科學(xué)有效的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品評(píng)判機(jī)制，有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作機(jī)制，營造出健康的、符合時(shí)代特性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境，以此不斷提高創(chuàng)作水準(zhǔn)，在高品質(zhì)文本的帶動(dòng)下，提高讀者的接受鑒賞力，從而發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的文學(xué)屬性與價(jià)值。

既然科學(xué)技術(shù)與文學(xué)聯(lián)袂誕生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“而到了現(xiàn)代電子媒體階段，所謂‘批評(píng)’，已經(jīng)無時(shí)無刻不在影響著我們的閱讀觀甚至我們的趣味，批評(píng)已經(jīng)滲透到了我們每一個(gè)人的日常生活之中?！盵19]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)可以借助大數(shù)據(jù)分析對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行解構(gòu)分析。以其年齡階段、生活履歷、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)入手為參照價(jià)值，利用大數(shù)據(jù)的信息匯集，由此分析歸納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作水準(zhǔn)，把他們看作獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行寫作特征的歸納總結(jié)與分析。其次，利用大數(shù)據(jù)在文本中的運(yùn)用分析，根據(jù)大數(shù)據(jù)的查頻功能，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中各種詞句出現(xiàn)的頻率（長短句出現(xiàn)頻率）、句式結(jié)構(gòu)、引用與其類似文本內(nèi)容的模仿頻率等進(jìn)行累加計(jì)算，利用大數(shù)據(jù)信息判斷分析文本類型以及文學(xué)自身的特性，由此體現(xiàn)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的重要性。文學(xué)評(píng)論家也理應(yīng)根據(jù)大數(shù)據(jù)的結(jié)果分析，更加貼近網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本研究，從專業(yè)角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提出中肯意見，發(fā)揮文學(xué)在社會(huì)中本有的價(jià)值擔(dān)當(dāng)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新助力。根據(jù)以上“讀者中心論”特征以及所引起現(xiàn)象的流弊，專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論應(yīng)該從更加精準(zhǔn)以及專業(yè)化的角度進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境的規(guī)范與品評(píng)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能在一種更加健康的環(huán)境中高速運(yùn)轉(zhuǎn)。

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