論賈平凹人物類散文的審美特征

張藝可,徐炳蔚

（1.寶雞文理學院文學與新聞傳播學院，陜西寶雞 721013；2.商洛學院人文學院，陜西商洛 726000)

賈平凹是當代中國文壇極具特色的高產(chǎn)作家，在小說和散文創(chuàng)作領(lǐng)域皆取得了出色的成就。從藝術(shù)的角度來看，其散文更富有審美魅力。當前對于賈平凹散文的研究主要集中在藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵兩個方面，有少量的散文研究專著和散文研究資料合集。廉文澂[1]認為求真求樸，求善求美，追求天道、人道、文道的圓融與完美統(tǒng)一既是賈平凹曠達的人生境界，也是他在藝術(shù)上不斷的探索與追求。張英偉[2]認為賈氏散文是以平和樸素的語言，準確生動地表達作者此刻的情緒感悟，達到以俗為雅、以拙為巧的效果。曾令存[3]認為禪宗心態(tài)深深影響著賈平凹的散文審美追求，其散文的“氣韻”與整體意識均蘊含著一股濃濃的禪意。李曉麗等[4]對賈平凹散文中的禪境以及相對應(yīng)的意象進行了分析，認為賈平凹散文中的禪味，不是否定了現(xiàn)實，而恰恰憑附于現(xiàn)實，以佛家的慈懷諦視世界，“他大量創(chuàng)作的意義，就在于永遠追求心靈及生命的陽光，關(guān)懷精神的自由和解放。”相對而言，當前對賈氏散文進行分門別類的整理，并探析其不同類型散文的藝術(shù)特色的研究較少，本文將不對賈平凹的散文做整體分析，主要著眼于其人物類散文的審美特征。

縱觀賈平凹的散文創(chuàng)作，主要是抒寫在古老的秦漢文化滋養(yǎng)之下，陜西地區(qū)所獨有的生活方式、民俗傳統(tǒng)和地域風貌，大致可以分成自然風情類、生活感悟類、自傳類、人物類等多種題材類型。其中人物類散文有近三十篇，主要集中發(fā)表于20世紀80至90年代，代表作如《畫人記》《王木犢傳》《祭父》《小白菜》等。讀這些人物類散文，可以感受到賈平凹對美的執(zhí)著追求及鮮明的創(chuàng)作特點:他以優(yōu)美而質(zhì)樸的筆調(diào)描繪自己的故鄉(xiāng)商州，運用多種藝術(shù)手法，采擷真實的生活場景和生活片段，使每個人物形象都活脫脫躍然紙上，透露出作者對商州這塊“精神鄉(xiāng)土”的懷念與向往。濃郁的地域文化色彩、鮮明的人物性格和深刻的哲思構(gòu)成了賈平凹人物類散文的審美特征。

1 濃郁的地域色彩

作家總是生活在一定的地域當中，感受到地域文化的氣息，其文學風格必然滲入了地域文化的因素。商州位于秦嶺南麓，有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是賈平凹自幼生活的地方，也是他的精神家園。無論是小說還是散文，他的筆觸總是根植在這塊古老的土地上，“十九年的鄉(xiāng)村歲月于賈平凹卻并不僅僅是個‘時間’概念，而早已成為一種‘心理’沉淀，作為一種世界觀與人生觀的‘原型記憶’陪伴著他的一生，鑄造著他的精神氣質(zhì)并滲透到他的創(chuàng)作追求中?！盵5]幼年時朝夕相處的家鄉(xiāng)父老、獨特的地貌和山水交融的家鄉(xiāng)風景、人人口耳相傳的家鄉(xiāng)傳說、日出而作日落而息的農(nóng)家生活在其散文作品中都有所描繪。從文本中讀者可以感受到他對家鄉(xiāng)人的懷念與熱愛，感受到商州山民的樸實品性和商州的文化風情。

濃郁的地方色彩和地方情調(diào)首先體現(xiàn)在文中人物的生活環(huán)境中。作為生于斯長于斯的本地人，賈平凹以美的眼光和美的筆觸描寫了商州的真實風光。商州山區(qū)交通不便，偏遠而閉塞，卻因未經(jīng)人為雕琢而呈現(xiàn)出古樸、野性的原始之美。賈平凹在描繪家鄉(xiāng)自然山水時，常短句連用，使行文具有節(jié)奏感，形成奔騰放野之勢，簡約拙樸、自然鮮活[6]。如《桃沖》中令人神往的石門河和人杰地靈的桃沖都處在商州地界，有著宛若畫中的奇秀之美。

“這石門河原來是一流瑩亮的玻璃，河底的一顆石子都藏不住，偏偏在一處叫尖角的地方，就與混濁不堪的洛河相遇了。清濁交匯，流量驟然增大，又偏偏右有石崖，左有石崖，相搏相激的水聲就驚濤裂岸，爆發(fā)出極大的仇恨?！边@是寫清濁兩河交匯的奇景，賈平凹將石門河比作瑩亮的玻璃，石崖處交匯的劇烈水聲也猶如相搏相擊的斗士吟唱出“極大的仇恨”，有聲有色，具生機勃勃之感。

而《一對情人》中的“我”轉(zhuǎn)過山梁與丹江河，所看見的人煙稀少的村落、房屋前的翠竹則展現(xiàn)了山區(qū)農(nóng)家的原生情態(tài)。如“轉(zhuǎn)過山嘴，這溝里的場面卻豁然大了起來。兩山之間，相距幾乎有二里地，又一溜趟平。人家雖然不多，但每一個山嘴窩里，就有了一戶莊院，門前都是一叢竹，青里泛黃，疏疏落落直往上長，長過屋頂，就四邊分散開來，如撐著一柄大傘。”溝壑縱橫的路上鋪墊著嶙峋怪石，零散的農(nóng)家房舍匯聚成小小的村落，每戶人家的門口都立著一叢翠竹，這些都是商州山區(qū)獨有的人文地貌。在這里生活了近二十年的賈平凹對商州的一山一水都格外熟悉，讀者也能從閱讀中感受到深山的安然靜謐之美。

風格是作家長期匠心獨運的結(jié)晶，而非模仿可成。也正因此，讀者往往憑借著作品的語言特點，就可以辨別出是誰的作品，把握不同作家作品的風格特點。賈平凹在寫人散文中多處應(yīng)用到商州的俗語和方言，突破常規(guī)，形成了富有別樣韻味的語言風格。方言俗語“雖不及文人的細膩，但它卻剛建、清新”[7]，賈平凹將其靈活運用在散文當中，由適當?shù)娜宋锉磉_出來，展現(xiàn)出商州的地域特點和厚重的文化傳統(tǒng)。如在《屠夫劉川海》中，寫劉川海家女兒在家蒸饃的場景?！八兄鹕韥?，就去鍋臺，雙手拍著籠蓋，叫道：‘長！長！’然后就嘩地揭開籠蓋，滿屋子一片白氣，什么也看不清了，只聽見她叫道：‘好得太！全炸開了！’”

這里“長”“好的太”等俚而不俗的方言，散發(fā)著土氣，是商州當?shù)乩习傩盏目陬^語言，少了書面語言的刻板和規(guī)范，鮮活靈動，使人物的語言、心理和整個環(huán)境描寫融為一體，表現(xiàn)了屠夫女兒獨有的性格：善良積極、做事麻利[8]。

又如《石頭溝里一位復(fù)退軍人》寫被石磙子的響聲吵醒的“我”與復(fù)退軍人的對話?！啊镉?，你家毛驢跑出去了，那個女人不作聲就套上，幫她推碾子哩！’‘是嗎？’他好像才知道了這事?！@毛蟲，怎么就跑出去了？！’但他并沒有去拉回毛驢，也不從后門出去看看，只是輕輕地哼他的歌子。”

這里帶“哩”字尾音的家鄉(xiāng)話，“毛蟲”和“歌子”等有鄉(xiāng)土味的表達，活潑生動，恰恰是商州農(nóng)村人傳統(tǒng)而獨特的表情達意的方式，表現(xiàn)出濃郁的地域文化色彩和鄉(xiāng)土情趣。

商州有著悠久傳統(tǒng)的文化、偏僻而貧瘠的地理環(huán)境，形成了古老而又封閉的地域文化精神?？可匠陨?、靠水吃水的商州人傳統(tǒng)而隱忍，表現(xiàn)出淳樸善良的民風。賈平凹在散文中寫商州人，雖沒有夸張的想象和直接的心理描寫，也不以塑造性格復(fù)雜的人物形象為目的,卻通過實在的人物表現(xiàn)出山區(qū)人獨有的熱情忠厚。他們來者是客，每個過路人都能討得一碗茶、一碗酒，“我進去討了吃喝，山里人十分好客；這是一個老頭，一尺多長的白胡子，正在火塘口熬茶，熬得一個時辰，倒給我喝，苦澀不能下咽。老頭就皺著眉，接著哈哈大笑，給我燙自家做的柿子燒酒?！薄妒^溝里一位復(fù)員軍人》里的寡婦不顧世俗偏見，勇敢追求愛情，沖破重重阻礙和流言與寧軍人走到一起，他們沒有富裕的生活，卻憨厚而執(zhí)著。《摸魚捉鱉的人》中的摸魚人靠著一手絕活在河里捉魚捉蝦，相信自己寫下的漂流瓶一定能帶來一個好媳婦?！锻婪騽⒋ê！分械膭⒓遗畠呵诳炷芨桑凶屑毤氉龊眯滦ゼ猩纤徒o心愛的小伙子。無論是助人為樂、熱情好客的善良天性，還是勤勞能干、追求真情的人生態(tài)度，都是商州山里人質(zhì)樸而傳統(tǒng)的人性人情的自然流露。

商州這塊古老而厚重的土地有著獨特的地理和人文風貌，盡管偏僻而封閉，卻處處展現(xiàn)出純凈、原始之美。賈平凹在這些人物類散文中描繪了山清水秀的家鄉(xiāng)風景、樸實動聽的家鄉(xiāng)方言、古老傳統(tǒng)的民風，有著明顯的地域特征，表現(xiàn)出賈平凹對故鄉(xiāng)深切的思戀之情。

2 鮮明的人物性格

藝術(shù)形象是由文學的文本結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的富有意義的審美感性形態(tài)，它是文學的特有存在方式。審美形象既具有感性特征，同時又滲透想像、虛構(gòu)或情感等精神過程。賈平凹以他對家鄉(xiāng)父老摯愛的情懷，用簡潔誠樸的描寫、平淡的語言，加以適當?shù)南胂蠛吞摌?gòu)，塑造了很多性格鮮明的藝術(shù)形象。無論是摯愛的家人還是淳樸的鄉(xiāng)鄰，是唱戲的名角還是擺渡的老漢，讀者都能看到其獨特的品性和各不相同的生活之道[9]。

世世代代生活在鄉(xiāng)野間的農(nóng)民深受傳統(tǒng)精神的感染，他們質(zhì)樸而內(nèi)向，安于艱苦的生活，對子孫后輩、父老鄉(xiāng)親有著深重的關(guān)懷與愛。賈平凹在《祭父》中飽含深情地追憶了自己的父親，他深愛親人、勤勤懇懇、剛正不阿。文本中有多處細節(jié)體現(xiàn)出賈父對親人深刻的愛和他正直的品性。如為了解決兒女的工作，他四處奔波求人，日夜思慮不休，“整整兩年有余，小妹的工作有了著落，父親喜歡得來人就請喝酒，他感激所有幫過忙的人，不論年齡大小皆視為賈家的恩人?！睘榱藵M足兩個兒子對一頓好吃食的翹首以盼，他總是在周六的下午餓著肚子回家，“在口袋里裝上學校的午餐，或許是一片烙餅，或是四個小素包子”。顯然對于這位樸實無華的父親來說，子女的溫飽比自己更重要，子女的未來有所保障才是他最大的心愿。“讀書,勞作,治家,教子,育孫;期待,煩惱,擔憂,自豪,堅持,這是一個農(nóng)民式知識分子父親的使命和路歷程,也是千百萬相似命運的父親的使命和心路歷程?！盵10]又如在賈家族里，因父親是文化人，喪葬嫁娶、族人紛爭等都要請他去解決，在他死后，“我守坐在靈堂里，看著多少人來放聲大哭，聽著他們哭訴：‘你走了，有什么事我給誰說呀？’”這正體現(xiàn)了父親因正直公正、能主持大局，在家族人心中有著很高的地位。賈父的言傳身教影響了賈平凹的一生，也給讀者留下了深刻的印象，他的忠厚勤奮和重視血親是古老傳統(tǒng)的精神統(tǒng)照。

典型環(huán)境充分展現(xiàn)出現(xiàn)實風貌和人物的生活，它孕育了典型性格，而且制約著人物性格的發(fā)展。在從商州轉(zhuǎn)到西安之后，賈平凹對城市生活有了深切的感觸與思考。城市是文明的象征，市民們的生活方式和生活態(tài)度與鄉(xiāng)村明顯不同，在城里為生活和理想打拼的眾生，少了幾分質(zhì)樸木訥，多了幾分圓滑幽默[11]。賈平凹在寫這些人的散文中，采用突出和簡化的方法，以濃墨重彩和淡化背景來吸引讀者，略去事件的細節(jié)而抓住主干，寥寥幾語間抓住主人公的神韻，準確生動地“畫”出人物形象。如《王木犢傳》中的開場第一段話描寫滑稽人物石國慶，“面長，嘴闊，皺紋縱橫其上，人見其形象皆樂。平日不善言笑，但出語則逗，正話反說，反話正說，顛三倒四，幽默而不油滑，世稱‘冷臉蔫怪’”，準確的把握住了人物最主要的特點：做事不正經(jīng)，說話卻詼諧幽默。作為在城里摸爬滾打、最終獲得成功的名人，王木犢（石國慶）身上沒有鄉(xiāng)下人的單純木訥，他“自卑和自尊結(jié)合，倔犟和脆弱相融，既聰明又糊涂，既善良又自私，既能忍讓又愛嫉妒，是個可笑可悲又可愛的角色。”因為投機取巧，他出盡了洋相，戲演不成之后又被居委會罷免，經(jīng)商以失敗告終，就連自殺也屢試未遂。但他講話幽默又樂觀，會從自身取材，演富有個人風格的獨角戲，竟因此贏得了滿堂喝彩，成為家喻戶曉的人物。

在寫家鄉(xiāng)傳說中令人敬佩的女性形象之時，賈平凹抓住的是女性柔弱與堅韌兩方面的特征，將女性作為美的象征，展示出她們別樣的人生風采。長篇傳記類散文《名角》中的鳳蘭愛戲如癡，賈平凹通過對鳳蘭神態(tài)、動作的細致刻畫，栩栩如生的描繪出其臺上的風華絕代與臺下的羞怯婉約，形成鮮明的對比。臺下的她，“不喜張揚，見人羞怯，伏低伏小。劇團多有是非，無故牽扯到她，旁人都替她變臉作怒了，她仍只是忍耐，靜若淵默?！贝角厍坏蔫尮穆曧懫饡r，則是“粉墨登場，竟判若兩人。坐則低首嘿答，立則背削肩蹇，抖起來如雨中雞，訴起其冤，聲口凄婉，自己也骨碌碌墜下淚來，一時驚動劇壇?！彼淖侄陶Z的運用讀來朗朗上口，把年輕女子私下里嫻靜樸素，唱戲時活靈活現(xiàn)的神韻揭示出來。勤勞沉靜、吃苦耐勞，又愛戲如癡的性格賦予鳳蘭獨特的吸引力，成全了她的愛情與婚姻，也造就了她歷經(jīng)坎坷的唱戲生涯。

與虛構(gòu)性較強、故事完整的小說相比，賈平凹的寫人散文多以粗筆勾勒人物生活的點滴，用濃重的筆墨描繪人物性格，較為明顯的體現(xiàn)出作者的主觀情感?！多l(xiāng)黨王盛華》中的王盛華聰慧而直來直去，《屠夫劉川海》中的劉川海不僅僅是手起刀落的好屠夫，也是教女兒守家門不晚歸的傳統(tǒng)父親；《小白菜》中的小白菜正直而勇敢，面臨的一系列遭遇都引人同情……在這些人身上，賈平凹給予了他們獨特的閃光點，或是那些具有傳統(tǒng)氣息的的淳樸性格，或是幽默圓滑的生活態(tài)度，或是執(zhí)著向上的堅韌品性，形形色色眾生相，顯示出作者繪人寫事的熟練技巧。

3 深刻的哲思與追求

賈平凹曾說，“中國散文的一興一衰哎，皆是真情的一得一失?！盵12]他對散文的體悟與寫作一如他對中國散文的認識，感悟出真情與哲理，塑造出藝術(shù)上的真實，以“歷史理性”的眼光，透過生活真實的表層對社會生活的內(nèi)蘊做出藝術(shù)的揭示和表現(xiàn)，傳達出對于社會的獨特體悟和對于人生的自我看法。因此，賈平凹散文中的人物既表現(xiàn)出陜西傳統(tǒng)的文明結(jié)構(gòu)所賦予他們的質(zhì)樸厚道的品性，又有著個體所不同的性格特征。作者善于“以小見大”“借事說理”，沒有空洞的說教，只是以一個旁觀者的身份講述一個個富有哲理的故事，介紹一個個性格各異的人物，娓娓動聽，從容不迫[13]。通過描寫這些人物，他透露出的也是自己深刻的哲思與人生追求，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

贊賞文人畫家不逐名利，堅持高尚藝術(shù)的品性。這種態(tài)度集中體現(xiàn)在他寫幾位藝術(shù)家友人的散文當中，如《李廣瑞》《李相虎》《說白燁》等。“賈平凹作為創(chuàng)作中的大家，酷愛書法和繪畫，對古樂器塤也情有獨鐘，多年來，在賈平凹周圍形成了一個文學藝術(shù)品類多元化的文人圈子，這些文人在一起品鑒書法、鑒賞作品、談?wù)撍囆g(shù)理論，交流精神志趣，是賈平凹西安文人生活不可或缺的一部分。”[14]賈平凹的這些文人朋友大都風光月霽，有心之所好并專長于此，人生圖的只是藝術(shù)創(chuàng)造力的升華。如青泥散人李相虎，他不僅學養(yǎng)深厚，內(nèi)心尤是淡然平和，能對自己所理解的藝術(shù)全身心的投入。趕到這位友人的家中，賞讀他的作品，目睹他伏案而作，對賈平凹來說是“一個受活的下午”。盡管快節(jié)奏的社會生活正在不斷朝著娛樂化和商業(yè)化迅速發(fā)展，讓人感嘆“目下世風靡麗，沒有多少人能欣賞他的字的，他的字只供搞書法的人去看，趣味太高，感應(yīng)人寡。”但能有志同道合的好友相互敬仰贊賞，仍是人生樂事。寫的是這些朋友的事跡，文本中透出來的卻是作者自身的感悟和追求，他追求才氣、活力、開闊的心胸和儒雅的修養(yǎng)，這種心靈上的升華遠比經(jīng)濟的富足更加來之不易。

對家鄉(xiāng)土地、親人的熱愛與依戀，對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的關(guān)懷與反思。從《鄉(xiāng)黨王盛華》《劉家兄弟》等寫家鄉(xiāng)人的散文中，我們可以窺探到作者對養(yǎng)育他的故土充滿著愛與關(guān)懷，對農(nóng)村生活和曾朝夕相處的親人充滿著想念。隨著時間的不斷流逝，有的農(nóng)民離開了農(nóng)村，失去了質(zhì)樸和純真；有的農(nóng)民留在仍然貧瘠的商州山區(qū)中，和土地相依相存，受古老的生活習慣和民風民俗影響，面臨著種種困難。如年輕人的愛欲得不到寬容，基層干部以權(quán)謀私的問題無處伸張，農(nóng)民生活如何跟上時代和社會大環(huán)境的問題得不到解決等等。改善農(nóng)村生活的現(xiàn)狀，呼吁發(fā)展這塊傳統(tǒng)的“精神鄉(xiāng)土”，是賈平凹在其寫人散文中所透露出的追求?！睹~捉鰲的人》對女性最原始的要求而不得滿足的悲劇,體現(xiàn)了反常的政治造成農(nóng)民物質(zhì)精神上的雙重貧困，剝奪了貧苦農(nóng)民滿足正常欲求的權(quán)利?！兑粚Χ鲪鄯蚱蕖分姓煞?qū)ζ拮託埲痰臍菪袨?，也體現(xiàn)的是對農(nóng)村基層干部以權(quán)謀私,以勢壓人的強烈抗議。除了在散文中展現(xiàn)商州風情和文化傳統(tǒng)，作者也對這些受到封閉文化迫害的主人公給予極大的同情，借此傳達出對家鄉(xiāng)落后面貌的憂慮與反思。

傳達善惡終有報的思想，追求真情真愛。具有人文關(guān)懷，崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感、自由的精神是文學藝術(shù)的靈魂和存在的根據(jù)。賈平凹筆下人物命運的悲觀離合多與社會憂戚相關(guān)，在表現(xiàn)主人公經(jīng)歷的同時，他也表露出自己對底層人群命運和情感的深切關(guān)懷，悲天憫人的情懷始終縈繞在他的心頭[15]。王木犢的投機取巧最終是“偷雞不成蝕把米”，認真生活和發(fā)揮特長才讓他最終成名；行徑惡劣的加列最終因母親和哥哥的勤懇善良沒有遭到驅(qū)逐，他的兒子卻受到了上天的懲罰，患上癡呆；擺渡人盡管受到嫉妒和排擠，卻一次又一次的打破這些禁錮，世世代代活的悠然自得；小白菜在死后贏得了平反和尊敬，鳳蘭也以精彩的演出收獲了淚水和掌聲。感人至深的往往是真情和真愛，賈平凹在這些散文中唏噓真情的存在，對動亂社會的冷漠人情和階級壓力表示出不滿，凝聚出自己的人生觀和愛憎觀：生活需要付出與給予，真愛終會得到回報，懷著淳樸與善良的心才能過上好日子。

4 結(jié)語

思想標準是衡量文學作品思想性正誤強弱的尺度，藝術(shù)標準是衡量文學作品藝術(shù)性高低優(yōu)劣的準繩。賈平凹的人物類散文不僅富有審美魅力，也有著深刻的思想內(nèi)涵，其藝術(shù)形象鮮明生動，顯示出高度的真實性、進步的傾向性和積極健康的情感性。在寫家鄉(xiāng)親族之時，他多從內(nèi)心深處生發(fā)情感，真切而深厚，不加雕飾即能感人至深。在寫家鄉(xiāng)傳說中的人物時，則通過懸念的設(shè)置和解答，在曲折離奇的故事發(fā)展中塑造典型人物形象。從這些散文中讀者能欣賞到商州別具一格的自然人文風情之美、人物的獨特性格之美以及作家的人生態(tài)度之美，這是賈平凹立足家鄉(xiāng)、追求審美與哲思的體現(xiàn)。

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