數(shù)碼設(shè)計(jì)融入古風(fēng)繪畫(huà)的創(chuàng)新實(shí)踐

霍治民 趙 鵬 黃志欣

（綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 黑龍江綏化 152000）

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)碼設(shè)計(jì)早已為人所熟知并運(yùn)用。數(shù)碼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式和藝術(shù)理念與古風(fēng)繪畫(huà)雖有所不同，但有一部分眼光超前的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始將目光聚焦在數(shù)碼設(shè)計(jì)與古風(fēng)繪畫(huà)相互影響、相互融合的探究上，尋求構(gòu)建一個(gè)嶄新的藝術(shù)手段。

一、數(shù)碼設(shè)計(jì)與古風(fēng)繪畫(huà)的特色比較

數(shù)碼設(shè)計(jì)是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，并將作品在電腦上呈現(xiàn)的新設(shè)計(jì)方式與手段。數(shù)碼技術(shù)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用，不僅能為設(shè)計(jì)者提供更加高效、便利的操作平臺(tái)，還使平面設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)更加豐富，色彩運(yùn)用更加多元。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是形似，通常通過(guò)真實(shí)事物的具體成像來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)，在表現(xiàn)同一個(gè)物象時(shí)，數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的視角更加真實(shí)。但數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格很簡(jiǎn)單，不具備古風(fēng)繪畫(huà)那樣深厚的文化底蘊(yùn)和多樣的藝術(shù)風(fēng)格。

古風(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)是指作者將自己的個(gè)人思想感情融入到具體事物中，再用筆在紙張上創(chuàng)作而成。古風(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式要求形神兼?zhèn)洹９棚L(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)根植于中華五千年文明土壤之中，蘊(yùn)藏了深厚的文化底蘊(yùn)，承載了豐富的文化淵源和作者的思想情感。古風(fēng)繪畫(huà)按照地域、藝術(shù)理念可以劃分為很多流派。

沒(méi)有任何一種藝術(shù)形式是完美的，任何藝術(shù)形式都有其不足。當(dāng)古風(fēng)繪畫(huà)與數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)這兩種藝術(shù)形式并存時(shí)，我們既要堅(jiān)持民族藝術(shù)的獨(dú)特性，同時(shí)也要順應(yīng)時(shí)代潮流，反映時(shí)代精神和人們的喜好。要做到這一點(diǎn)，最好的途徑就是將這兩種藝術(shù)形式有機(jī)融合，使二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。在漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)古風(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)形成了豐富多樣，具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的繪畫(huà)技巧和元素。如果創(chuàng)作者可以將這些極具民族特色的繪畫(huà)激發(fā)和元素巧妙融入到數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)中，就必然會(huì)給數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來(lái)更加豐富多彩的風(fēng)格。如今，在數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)中融入古風(fēng)繪畫(huà)是大勢(shì)所趨。

二、數(shù)碼設(shè)計(jì)與古風(fēng)繪畫(huà)融合之可行性與必要性

當(dāng)前，我們正處于一個(gè)前所未有的變革時(shí)期，現(xiàn)代信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)都給藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了大量的沖擊，從設(shè)計(jì)的承載介質(zhì)、傳播方式、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)思維等各個(gè)方面都融入了數(shù)碼的元素。如何在數(shù)碼設(shè)計(jì)融入古風(fēng)繪畫(huà)中呢？

科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)早已普及，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展到今天已趨于成熟，然而以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)則顯得畫(huà)面呆板，不夠靈動(dòng)。因此，我們必須充分發(fā)揮現(xiàn)有數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，將古風(fēng)繪畫(huà)融入到數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)中，盡可能突破當(dāng)前數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的局限。古風(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)作品也可以輸入電腦上，用電腦對(duì)數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)作品進(jìn)行后期制作，實(shí)現(xiàn)用電腦來(lái)呈現(xiàn)古風(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)。創(chuàng)作者可以用數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)手法將自己的創(chuàng)作意圖在計(jì)算機(jī)中呈現(xiàn)，用特殊打印設(shè)施打印出來(lái)，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品具有生動(dòng)逼真的筆法、色彩，能使觀賞者身臨其境。如果能夠達(dá)到這樣的創(chuàng)作境界，就可以大大提高作者的創(chuàng)作速度，同時(shí)，也可以有效促進(jìn)數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。

融入優(yōu)秀的古風(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)是數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵所在，同時(shí)數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)自身也具有很多優(yōu)點(diǎn)，它可以給古風(fēng)繪畫(huà)帶來(lái)更形象的創(chuàng)作構(gòu)思，進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)作者思維和想像力。也就是說(shuō)，當(dāng)前數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)必須建立在對(duì)古風(fēng)繪畫(huà)的重構(gòu)基礎(chǔ)上才能有更大的突破，而古風(fēng)繪畫(huà)也必須吸收數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，在創(chuàng)作語(yǔ)言上大膽創(chuàng)新，才能在繼承的基礎(chǔ)上獲得突破。

事實(shí)上，不管是數(shù)碼設(shè)計(jì)還是古風(fēng)繪畫(huà)，只要是具備鑒賞價(jià)值的藝術(shù)品，都可以引發(fā)讀者的內(nèi)心共鳴，使讀者的內(nèi)心充分感受到藝術(shù)的魅力。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)通過(guò)和古風(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)有機(jī)融合，能夠促進(jìn)數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)傳承和創(chuàng)新古風(fēng)繪畫(huà)藝術(shù)。古風(fēng)繪畫(huà)也可以參考數(shù)碼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間的聯(lián)系，使繪畫(huà)作品能夠體現(xiàn)出數(shù)碼設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)效果，同時(shí)又蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。

三、利用數(shù)碼設(shè)計(jì)傳承與創(chuàng)新古風(fēng)繪畫(huà)的實(shí)踐與探索

古風(fēng)繪畫(huà)相較于數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，更能讓人在觀賞過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，可以通過(guò)作品體會(huì)作者的思想情感，探導(dǎo)作者的創(chuàng)作主題。這些是當(dāng)前數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)缺少的。現(xiàn)在有很多創(chuàng)作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，紛紛嘗試在自己的數(shù)碼設(shè)計(jì)作品中融入古風(fēng)元素，這些作品借鑒了古風(fēng)繪畫(huà)的技法和元素，更加重視筆墨技巧的變化，通過(guò)數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出了符合時(shí)代精神的作品。這些數(shù)碼設(shè)計(jì)作品不僅能夠在各種畫(huà)展中展出，也漸漸受到年輕人群體的喜愛(ài)。因此，在數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)中融入古風(fēng)繪畫(huà)技法和元素不僅可以提高數(shù)碼設(shè)計(jì)作品的觀賞價(jià)值和文化內(nèi)涵，還能很好地繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)，可以拓展創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路，讓傳統(tǒng)繪畫(huà)重回大眾視線，重新恢復(fù)活力，獲得創(chuàng)新性的發(fā)展。

無(wú)論是數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)，還是古風(fēng)繪畫(huà)都是作者創(chuàng)作思想的具體體現(xiàn)，作品包含了作者對(duì)事物的理解。計(jì)算機(jī)的普及，大大方便了人們的創(chuàng)作，但用電腦創(chuàng)作出來(lái)的作品也同樣是人操作而呈現(xiàn)效果，同樣和人的創(chuàng)作思路分不開(kāi)。因此，要想發(fā)展數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)，就應(yīng)該全面提升創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)要做到兩點(diǎn)，首先是提高創(chuàng)作者的文化知識(shí)。古往今來(lái)，我國(guó)的著名繪畫(huà)藝術(shù)家的繪畫(huà)境界是：追求形神兼?zhèn)洌?shī)與畫(huà)的完美融合，所謂詩(shī)情畫(huà)意。要想實(shí)現(xiàn)這種繪畫(huà)效果，只掌握繪畫(huà)技法是不夠的，還要繪畫(huà)者具備深厚的文化底蘊(yùn)，掌握豐富的文化知識(shí)，具有非凡的眼光和寬廣的胸懷，同時(shí)要對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展有所了解。當(dāng)前的數(shù)碼設(shè)計(jì)者除了要具備專(zhuān)業(yè)數(shù)碼設(shè)計(jì)能力，具備繪畫(huà)技巧，能夠熟練運(yùn)用繪畫(huà)軟件之外，還要從古風(fēng)繪畫(huà)中獲得啟發(fā)，全面深入地了解文化知識(shí)，只有這樣才能成為符合時(shí)代要求的數(shù)碼設(shè)計(jì)人才。其次是對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟能力，任何事物都在不斷發(fā)展，藝術(shù)也不例外，創(chuàng)作者必須才具備崇高的藝術(shù)修養(yǎng)才能有效推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展更要求創(chuàng)作者在熟練操作電腦繪畫(huà)軟件的同時(shí)應(yīng)具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。

數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)由歐洲傳入我國(guó)，同時(shí)也帶來(lái)了西方的創(chuàng)作思想。很多創(chuàng)作者會(huì)直接套用這些創(chuàng)作思維，極少進(jìn)行創(chuàng)新，導(dǎo)致其作品缺乏民族特點(diǎn)和時(shí)代精神。加上數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展尚不成熟，關(guān)于數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論研究很少，有很多數(shù)碼設(shè)計(jì)作品為了滿足商家的要求，而忽略了其本身的藝術(shù)性。由此可見(jiàn)，要想有效推動(dòng)數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，就必須重視數(shù)碼設(shè)計(jì)作品的民族性、時(shí)代性和藝術(shù)性，確保數(shù)碼設(shè)計(jì)作品具備藝術(shù)欣賞價(jià)值，使其獲得可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，數(shù)碼設(shè)計(jì)工作者不但要熟練掌握電腦軟件的操作技巧，還要具備一定的古風(fēng)繪畫(huà)功底，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，為數(shù)碼設(shè)計(jì)提供優(yōu)質(zhì)素材。同時(shí)我們也感受到數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)給當(dāng)前的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了豐富的表現(xiàn)形式，同樣，古風(fēng)繪畫(huà)也給數(shù)碼設(shè)計(jì)帶來(lái)更豐富的文化內(nèi)涵。

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