理解戴維·哈維空間壓縮理論的四重維度

李云靜

（綏化市人民政府辦公室 黑龍江綏化 152000）

戴維·哈維（也譯作大衛(wèi)·哈維）在其《后現(xiàn)代的狀況對文化變遷之緣起的探究》中將“時空壓縮”總結為“這個詞語表示著那些把空間和時間的客觀品質革命化了,以至于我們被迫、有時是用相當激進的方式來改變我們將世界呈現(xiàn)給自己的方式的各種過程。我使用‘壓縮’這個詞語是因為可以提出有力的事例來證明資本主義的歷史具有在生活步伐方面加速的特征,而同時又克服了空間上的各種障礙,以至世界有時明顯得是內在地朝著我們崩潰了?！盵1]從直觀感受出發(fā)可以解讀出四點,即時間與空間的本質已經(jīng)丟失；時空之間存在著辯證關系重構著資本主義社會的生活圖景；時空壓縮讓人類感受到整體性與過程性的失去；時空壓縮的存在畢竟引起一種全面性的“崩潰”。

一、以馬克思“用時間來消滅空間”作為“時空壓縮”理論的起點

作為忠誠的馬克思主義者，哈維在闡述時空壓縮理論時仍然沿用馬克思主義式的帶入方式，從資本主義的資本運行來闡述時空變幻的現(xiàn)實基礎。馬克思說:資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，征服整個地球作為他的市場，另一方面，它又力求用時間去消滅空間，就是說，把商品從一個地方轉移到另一個地方所花費的時間減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構成資本流通空間道路的市場越擴大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場，力求用時間去更多地消滅空間。[2](P538)可見馬克思認為資本主義的實質就是“用時間來消滅空間”[2](P16)，資本流通時間的減少仍然是當代資本主義完成資本積累的重要方式。而哈維認為在后現(xiàn)代主義下時空之所以能夠給人們帶來“交織著時空維度的世界”的根本原因是資本主義生產(chǎn)方式在后現(xiàn)代仍然遵循著陳舊的運行規(guī)律。此外，馬克思認為時間消滅空間的論斷是與資本邏輯有著千絲萬縷的聯(lián)系，并在空間關系中逐漸顯示出來，表現(xiàn)在公路、鐵路以及空中旅行上，這樣的觀點具有強烈的歷史地理特征，這也是哈維“時空壓縮”具體表征的開始與來源。由此可見，馬克思主義“用時間來消滅空間”可以作為“時空壓縮”理論闡述的起點。

明確了時空體驗變化的背后是資本主義基本規(guī)律在起作用，哈維認為這種感受出現(xiàn)的最強烈時間點是在以彈性積累為生產(chǎn)模式的“后福特主義”。在19世紀70年代以前，福特凱恩斯體制下資本的積累模式是剛性的，不靈活的資本積累模式卻有著極強的穩(wěn)定性，這些都為戰(zhàn)后經(jīng)濟大復蘇、大繁榮做過貢獻。但是到了1973年，后福特主義在科學革命的融入后，靈活的彈性積累模式改變了勞動力管理、勞工市場、產(chǎn)品以及消費方式，這一切讓時間和空間的固有秩序被破壞和一覽無余，人們開始感受到，隨著資本主義資本靈活周轉的加快，為節(jié)約成本加速地域擴張，消滅空間極限的現(xiàn)象比比皆是，人們感受到空間的弱化，時間的加快，形成時空壓縮之感。大衛(wèi)·哈維在后現(xiàn)代主義語境下重新將馬克思的“用時間消滅空間”做了完美的延續(xù)。

二、從時間空間的辯證關系維度理解時空壓縮下的資本主義社會圖景

哈維說到：“最近這20年我們一直在經(jīng)歷一個時空壓縮的緊張階段，它對政治經(jīng)濟實踐、階級力量的平衡以及文化和社會生活己經(jīng)具有了一種使人迷惑的，和破壞性的影響?！盵1](P355)時間與空間的相互作用讓當下的人們感受到了與往常任何一個時代皆不一樣的時空體驗，而這種時空體驗隨著資本主義生產(chǎn)方式的不斷運行而愈加激烈，進而展現(xiàn)在我們面前的就是當下這一副被“革命”了的時空途徑。哈維本人也“試圖通過建構一種能夠反映并希望支配它們的語言和意象而騎上時空壓縮的老虎”[1](P435)，展示了他對這種現(xiàn)實圖景下人們的生活狀態(tài)以及日常的危機感與關切。這種資本主義圖景的展現(xiàn)正是時間空間相互作用的直接結果。

（一）時間對空間的消滅?？茖W技術不斷更新，生產(chǎn)力迅速提升，生產(chǎn)效率與速度不斷加快，加之現(xiàn)代管理制度與方式的輔助，機器生產(chǎn)代使得人成為機器的附屬品，最后被機器取代而導致大面積失業(yè)，而資本主義為獲取更多的剩余價值，則不斷地拓展地域空間，隨之而來的就是空間的同質量化。同時，資本的快速流動已經(jīng)打破的了空間的現(xiàn)實，而他們宣揚的“時間就是金錢”的口號也對空間形成了強有力的打擊，秒速的金融操作在時間上已經(jīng)是對空間的不斷消滅。

（二）空間對時間的反抗。時空壓縮的本質是資本主義資本積累下的具體呈現(xiàn)。時間和空間的發(fā)展必然呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)，時間對空間的消滅也必然引起時間對空間的反抗。由于時間對空間的消滅，空間距離不斷縮短，形式上人們的生活節(jié)奏加快，但實際上人們則處于更多的焦灼狀態(tài)中，住宅問題緊張、文藝作品相互模仿與抄襲造成的社會問題均是空間進行反抗的表現(xiàn)。

時間空間的相互作用已經(jīng)證明了時空壓縮下資本主義社會途徑呈現(xiàn)出的矛盾以及創(chuàng)造性的破裂狀態(tài)。更深的理解為，在資本主義資本循環(huán)積累下，時間使得空間逐漸消失，隨之而來的是人們感受到了空間與時間的壓縮之感，這對于實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展無疑是一種夢魘。因為時間與空間的辯證較量中產(chǎn)生的種種不平衡進而推演達到矛盾升級，那么時空壓縮的本質只能是破壞性的，這在當下的文學、美學實踐中體現(xiàn)的最為明顯。所以，資本主義給我們呈現(xiàn)出一個矛盾叢生、破裂的生活圖景。

三、從“去距離化”“去過程化”話語看時空壓縮理論的批判意蘊

哈維說：“資本積累向來就是一個深刻的地理事件。如果沒有內在于地理擴張、空間重組和不平衡地理發(fā)展的多種可能性，資本主義很早以前就不能發(fā)揮其政治經(jīng)濟系統(tǒng)的功能了”。[3](P23)由此可見他對資本主義世界的批判是堅定的、透徹的、一針見血的。由此哈維用時空壓縮理論為我們分析了當下社會表象下的深刻內涵，在他眼中時空壓縮在整個社會生活中，包括政治、經(jīng)濟、文化在內的各個方面均給我們帶來了十分消極的感受與體驗，我們仿佛在時間加快、空間縮小的狀態(tài)下感受到了現(xiàn)實的物質享受與真切的內心焦灼，但這背后是一種脫離現(xiàn)實的本質，因為生產(chǎn)資料在地理空間上的不斷流通已經(jīng)將空間的距離和時間的過程性全部打破，“革命性”地將本應該整體性發(fā)展的社會聯(lián)系敲碎，呈現(xiàn)出支離破碎的拼湊之景，而這種畸形化發(fā)展的趨勢得到的最終結果就是各種危機的不斷叢生，而不能從根本上找到解決路徑。以上闡述說明：大衛(wèi)哈維認為時間壓縮已經(jīng)把時間與空間的客觀品質進行了革命，而這種革命的結果就是時空感受與體驗的“去距離化”“去過程化”“同質化”，而這三個方面與馬克思主義強調的人的類本質背道而馳，從此可以看出大衛(wèi)哈維在時空壓縮理論背后深藏著的批判意蘊。

在哈維的時空壓縮理論下，人們的生活狀態(tài)有著這樣一種改變。在十七世紀我們從中國北端到印度要走上數(shù)年之久；到了十八世紀馬車大概將時間縮短了一般；再到十九世紀火車的出現(xiàn)時間會在縮減一大半；而在二十世紀末期，這可能就需要幾個小時而已?？梢姇r空壓縮下我們直接感受到的就是生活體驗的“去距離化”，而這種變化著實讓人們感受到了便利，但是在其背后卻是情感的斷裂，整體性的缺失，逐漸的呈現(xiàn)出“去過程化”本質。

首先，資本主義時空壓縮讓距離感弱化，打破地域的空間地理界限，讓資本快速地循環(huán)積累進而達到剩余價值的實現(xiàn)。但是在整個過程中卻沒有文化內在的變遷與發(fā)展、情感的親近與融合，相反的，人與人之間的社會交往變得越加冷漠，人的情感也愈加地缺失，簡而言之，贏得了空間距離上的縮短，卻沒有帶來應有的情感融合，人的類本質逐漸的消失。

其次，因為“去距離化”的產(chǎn)生，人們的消費、生活、交往都呈現(xiàn)出“去過程”化的本質，表面上便捷生活享受背后的資本主義生產(chǎn)最終的目的都不是人本身，而是謀取利益，獲取剩余價值。人依然不能成為目的，也在逐漸地失去生活的過程，社會仿佛也變成一個整體被割裂開來，沒有歷史與過去，只有現(xiàn)存，何談將來？所以，一系列的社會問題與矛盾則不斷出現(xiàn)。不斷推倒而又再建的樓房在很短的時間內又挺拔而起這就造成了時空圖景的不均質，過程已然不再重要，重要的是在“拆”與“建”過程中出現(xiàn)的生產(chǎn)、消費以及利益謀取等等，所以“去過程化”已經(jīng)成為時空壓縮本質的一種具象過程，看清了它的本質也就理解了哈維對資本主義的批判維度。而哈維在其《正義、自然與差異地理學》的著作中也闡述過自己的過程辯證法中提出“在理解世界時，應該給予過程、洪流、潮流本體論的優(yōu)先地位?！盵4]而空間壓縮所呈現(xiàn)出的資本主義社會圖景顯然與其不符，它不是站在主客兩方面進行考慮，也不在乎兩者之間的聯(lián)系，而是僅僅想要通過此種手段謀利，這點上不難看出哈維對于時空壓縮“去過程化”后的本體性缺失有著極大的不滿，所以他認為我們要做一些新的東西，做一些改變。

此外，列斐伏爾認為資本主義的內在本質就是空間化的生產(chǎn)與擴張。哈維在其基礎上揭示出，由于資本的靈活也使得空間化更加靈活，在利益驅使下空間的隔閡被打破，地理空間擴張增添的不是新的生活享受，而是千篇一律的同質化與到處物欲的需求與渴望。這讓人們感到焦慮，因為在同質化的過程中人們已經(jīng)失去了自我，人不再擁有人的全部，這些最直觀的體現(xiàn)在流行文化、建筑、文藝、繪畫等諸多領域，更深層次的還體現(xiàn)在我們的思維方式、認知方式、語言方式中，這些無疑是倒退的、偽先進的，是應該被批判的。

四、從時空壓縮理論的中介作用維度理解其存在意義

從彈性積累下走來的“時空壓縮”必然為后現(xiàn)代主義具象種種解釋的原因。時間空間在時空壓縮理論中已經(jīng)不是單純意義上的時間認知與空間認知，他們與物質實踐過程有著千絲萬縷的聯(lián)系，并沒有跳出現(xiàn)實世界客觀性的范疇，而是融于其中并表現(xiàn)為具象，由于資本主義隨著科技進步、時代變革從而在生產(chǎn)方式上做著不斷改變，所以人們的物質實踐活動也就處于變化之中，這讓時間空間原有的整體性、過程化的品質不斷被打破，時空感受也不斷發(fā)生著變化。由此，它還有另一層中介載體作用，即：能夠體現(xiàn)在社會關系再生產(chǎn)和轉化的整個過程。這樣看，時空壓縮在彈性積累以及后現(xiàn)代主義之間架構起一座橋梁。時空壓縮將生活中的各種提速升級現(xiàn)象作為資本主義發(fā)展的原動力，它的背后有著資本主義資本積累模式的經(jīng)濟學延伸，這符合哈維的歷史唯物主義闡述立場，也可以展現(xiàn)出后現(xiàn)代資本主義的生活途徑的千姿百態(tài)。正如哈維所言:“我們在始終存在與資本主義動力之核心的通過時間消滅空間的過程之中，經(jīng)歷了一個又一個猛烈的回合。”可見，作為一種橋梁，時空壓縮理論完全可以發(fā)揮中介作用將過去與現(xiàn)在的種種現(xiàn)象串聯(lián)在一起，這便是它存在的意義，也是哈維馬克思主義哲學研究的閃光點。

“時空壓縮”作為哈維地理歷史唯物主義理論中的核心概念，將其理解透徹有助與對哈維“時空修復”等后續(xù)理論的闡述以及延伸的理解。本文從四個維度對哈維的時空壓縮理論做出了詳細的闡釋，簡而言之它源于馬克思主義哲學，以時空辯證關系凸顯資本主義矛盾，在“去距離化”“去過程化”中彰顯批判意味，在中介作用中尋找最終價值。

參考文獻：

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