蔡元培與青年毛澤東
——紀(jì)念蔡元培任職北京大學(xué)校長(zhǎng)100周年*

韓延明

(中共山東省委 黨史研究室，山東 濟(jì)南，250001)

有一種精神，穿越歷史日久彌新；有一種懷念，歷經(jīng)風(fēng)雨更臻濃醇。百余年來(lái)，“上承太學(xué)正統(tǒng)，下立大學(xué)祖庭”的北京大學(xué)，以其學(xué)識(shí)的清韻和精神的魅力，強(qiáng)烈地感召著一代代德才兼資的莘莘學(xué)子闊步于時(shí)代的前沿，肩負(fù)起國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的厚重責(zé)任。魯迅在《我觀北大》一文中寫道：“北大是常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動(dòng)的先鋒，要使中國(guó)向著好的，往上的道路走。”*《魯迅全集》(第3卷)，北京：人民文學(xué)出版社，2005年，第168頁(yè)。北京大學(xué)，之所以挺然特出、褒然獨(dú)立，成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，成為傳播馬克思主義和俄國(guó)十月革命的中心，成為孕育和創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的搖籃，鑄就了中國(guó)近現(xiàn)代新型高等教育的基石和輝煌，與當(dāng)年氣量恢宏、除舊布新，囊括大典、網(wǎng)羅眾家，積極推進(jìn)民主與科學(xué)的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培是分不開的。

1916年6月16日，袁世凱在全國(guó)人民的一片唾罵聲中一命嗚呼。黎元洪接任大總統(tǒng)后，任命范靜生為教育部總長(zhǎng)。范總長(zhǎng)隨即電邀1913年9月因“二次革命”失敗而赴法留學(xué)的蔡元培回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)一職。電云：“國(guó)事漸平，教育亦急?，F(xiàn)以首都最高學(xué)府尤賴大賢主宰，師表群倫。海內(nèi)人士，咸深景仰。用特專電敦請(qǐng)我公擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)一席，務(wù)祈鑒允，早日歸國(guó)，以慰瞻望。啟行在即，先祈電告。范源濂宥印，外交部代?！?高平叔：《蔡元培年譜》，北京：中華書局，1980年，第35頁(yè)。接電后，蔡元培即于1916年10月2日同吳玉章一道由馬賽乘船回國(guó)，11月8日抵達(dá)闊別3年的上海。奉孫中山先生惠示，決定就任北大校長(zhǎng)。

蔡元培從上海到北大赴任之前，1916年12月21日《中華新報(bào)》載：“大風(fēng)雪中，來(lái)此學(xué)界泰斗，如晦霧之時(shí)，忽睹一顆明星也！”*汪兆騫：《民國(guó)清流——那些遠(yuǎn)去的大師們》，北京：現(xiàn)代出版社，2015年，第3頁(yè)。12月23日，蔡元培由上海到達(dá)北京。12月26日，黎元洪正式任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)。1917年1月4日，蔡元培到校就職，1月9日發(fā)表就職演說(shuō)，認(rèn)為“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，一語(yǔ)定位，驚震中國(guó)，由此開始了他一生最有建樹、彪炳史冊(cè)的一段輝煌教育歷程。

蔡元培任校長(zhǎng)期間，開招賢納士之先河，導(dǎo)教書育人之新路，闡揚(yáng)學(xué)術(shù)，教授治校，數(shù)度保衛(wèi)北大穿越亂局、渡過(guò)難關(guān)，助推了中國(guó)文化教育的進(jìn)步。正如梁漱溟所評(píng)：“細(xì)數(shù)起來(lái)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，在‘五四’運(yùn)動(dòng)前夕的北京大學(xué)，論其影響和作用，蔡先生是居首位的。他的業(yè)績(jī)，影響著現(xiàn)代中國(guó)的文化教育各方面?！?汪東林：《梁漱溟問(wèn)答錄》，北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2013年，第28頁(yè)。我們仰慕北大，更仰慕其振興奠基者——蔡元培。

五四運(yùn)動(dòng)前后，青年毛澤東曾兩次前往并留居北京：一次是1918年8月19日因籌辦湖南青年赴法勤工儉學(xué)事宜進(jìn)京，至1919年3月12日；一次是1919年12月18日以團(tuán)長(zhǎng)身份率湖南“驅(qū)張請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”抵京，至1920年4月11日。在這兩次居京合計(jì)11個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，蔡元培給予了青年毛澤東真誠(chéng)的幫助、支持和指導(dǎo)，使他有機(jī)會(huì)閱讀了一批觸動(dòng)靈魂的進(jìn)步書刊，參加了一些振奮人心的革命活動(dòng)，接觸了一批對(duì)自己影響深遠(yuǎn)的人生導(dǎo)師，正所謂“未名湖畔修心性，大師近旁讀好書”。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但緊要處常常只有幾步，尤其是在年輕的時(shí)候。青年毛澤東之所以走上革命道路，與他在北京大學(xué)的這段人生經(jīng)歷是分不開的。毛澤東始終認(rèn)為，他與北京大學(xué)的這段機(jī)緣，從根本上決定了他的革命道路選擇和后續(xù)人生發(fā)展，為其確立馬克思主義信仰打下了至關(guān)重要的基礎(chǔ)，令他終生難忘。倘若說(shuō)從韶山到長(zhǎng)沙，毛澤東是邁出了人生的一大步，那么從長(zhǎng)沙到北京就是他更大的一步，也是他人生道路發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一步。如果沒(méi)有刻骨銘心的這兩次北京之行，毛澤東不可能走向全中國(guó)，更不可能深遠(yuǎn)影響全世界，換言之，就不可能在后來(lái)成為偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，就不可能成為開啟了20世紀(jì)新中國(guó)輝煌歷史的一代偉人。

作為中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家、教育家、科學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，蔡元培亦是有啟于、有助于、有益于、有恩于青年毛澤東的“學(xué)界泰斗”和“人世楷模”。蕭瑜在《毛澤東和我》一書中寫道：“毛澤東一向很敬佩蔡校長(zhǎng)，他給蔡先生的每一封信中都稱‘夫子大人’，他自認(rèn)是蔡先生的弟子，而且不放過(guò)任何機(jī)會(huì)來(lái)表示他對(duì)蔡先生的無(wú)限崇敬。”*蕭瑜：《毛澤東和我》，金門：臺(tái)灣源成文化圖書供應(yīng)社，1976年，第57頁(yè)。

一、蔡元培有啟于青年毛澤東

蔡元培,字鶴卿，別名蔡振、周子余，號(hào)孑民(取《詩(shī)經(jīng)·大雅·云漢》中的“周余黎民，靡有孑遺”)，又號(hào)仲申、民友，浙江紹興人，他17歲考取秀才，18歲創(chuàng)設(shè)教館、“自任塾師”，23歲中舉人，24歲為貢士，26歲取進(jìn)士并點(diǎn)翰林，28歲授職翰林院編修。1898年因戊戌政變而棄官出京，同年冬返回紹興，任紹郡中西學(xué)堂監(jiān)督(校長(zhǎng))。1901年受聘為南洋公學(xué)經(jīng)濟(jì)特科班總教習(xí)，1902年在上海先后被推選為中國(guó)教育會(huì)事務(wù)長(zhǎng)(會(huì)長(zhǎng))、愛國(guó)學(xué)社總理、兼任商務(wù)印書館編譯所所長(zhǎng)，并創(chuàng)辦愛國(guó)女校，1903年創(chuàng)辦《俄事警聞》(后改名《警鐘日?qǐng)?bào)》并任主編)，1904年創(chuàng)立光復(fù)會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)，1905年加入中國(guó)同盟會(huì)并任上海分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1906年應(yīng)秋瑾之邀擔(dān)任紹興學(xué)務(wù)公所總理，1907年至1911年在德國(guó)萊比錫大學(xué)攻讀哲學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)(期間譯著《倫理學(xué)原理》、專著《中國(guó)倫理學(xué)史》、教材《中學(xué)修身教科書》相繼由上海商務(wù)印書館出版)，1912年1月3日應(yīng)孫中山之邀就任中華民國(guó)臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，7月14日因不滿袁世凱獨(dú)裁專權(quán)憤而辭職，再度赴德留學(xué)。1913年應(yīng)孫中山電召回國(guó)參與“二次革命”，1914年旅居法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)法語(yǔ)，從事著譯。1915年與李石曾等在法國(guó)組織勤工儉學(xué)會(huì)和華法教育會(huì)并任中方會(huì)長(zhǎng)，撰寫《華工學(xué)校講義》，編譯《哲學(xué)大綱》。1917年1月就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。

自1927年6月起，蔡元培歷任南京國(guó)民政府大學(xué)院院長(zhǎng)(1927年10月)、代理司法部長(zhǎng)(1928年3月)、國(guó)立中央研究院院長(zhǎng)(1928年4月)、監(jiān)察院院長(zhǎng)(1928年10月)、中華教育文化基金董事會(huì)董事長(zhǎng)(1929年1月)、國(guó)立北平圖書館館長(zhǎng)(1929年8月)等職。雖一生不乏高官顯位，但始終不失書生本色。1940年3月5日，蔡元培在香港病逝。1968年1月，在其誕辰100周年之際，蔡元培被聯(lián)合國(guó)授予“世界文化名人”稱號(hào)。1982年10月15日，蔡元培銅像在北京大學(xué)落成。

毛澤東與蔡元培的交往有著深厚的淵源，并深受其譯著《倫理學(xué)原理》和學(xué)生德智體“三育并舉”教育方針的影響與啟迪，具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，毛澤東精心研讀和細(xì)心批注蔡元培譯著《倫理學(xué)原理》，“覺得很新穎，很有道理，越讀越覺得有趣味”，深感茅塞頓開、振聾發(fā)聵，“得到了新的啟發(fā)和幫助”。

1902年，在蔡元培于上海任中國(guó)教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)和商務(wù)印書館編譯所所長(zhǎng)期間，毛澤東的恩師楊昌濟(jì)即開始與他密切聯(lián)系。1909年春，楊昌濟(jì)與族兄楊篤生、同學(xué)章士釗等同入英國(guó)蘇格蘭愛丁堡大學(xué)哲學(xué)系攻讀哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)，蔡元培亦在德國(guó)萊比錫大學(xué)留學(xué)，攻讀哲學(xué)、倫理學(xué)和文學(xué)。楊篤生是蔡元培同生死共患難的反清暗殺團(tuán)戰(zhàn)友，曾一同在日本試制炸彈共圖革命；而章士釗則是蔡元培早年在上海創(chuàng)立的愛國(guó)學(xué)社的得意門生；同時(shí)，蔡元培與楊昌濟(jì)又在研究中西哲學(xué)和倫理學(xué)方面頗有共識(shí)。正因如此，蔡元培與楊昌濟(jì)聲息相通、友情彌篤。1918年夏，蔡元培特聘楊昌濟(jì)到北大哲學(xué)系任倫理學(xué)教授，直至1920年1月逝世。

毛澤東正是通過(guò)恩師楊昌濟(jì)“認(rèn)識(shí)”和“了解”了蔡元培，而且是先學(xué)其文、后見其人。1917年下半年至1918年上半年，楊昌濟(jì)在湖南省立第一師范學(xué)校(簡(jiǎn)稱“湖南一師”)給毛澤東等學(xué)生講解作為“修身”課教材的《倫理學(xué)原理》。該書是德國(guó)新康德主義哲學(xué)家、柏林大學(xué)教授泡爾生(今譯保爾森，1846—1908)主要代表作《倫理學(xué)體系》的一部分，1899年由日本學(xué)者蟹江義丸將該書的“序論”和第二篇“倫理學(xué)原理”譯成日文，冠以《倫理學(xué)原理》之名出版。蔡元培根據(jù)日譯本并參照德文原著譯成中文，于1909年10月由商務(wù)印書館出版，1921年即出至第6版，被列為“漢譯世界名著”之一。此后多次印行，影響甚廣。

在楊昌濟(jì)的精心指導(dǎo)下，毛澤東反復(fù)研讀了蔡元培翻譯的《倫理學(xué)原理》，對(duì)該書的重要字句，幾乎都用墨筆加上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、曲線杠、三角等各種符號(hào)，并在這本僅有12萬(wàn)字的書上寫了150多條、12100余字的提要、批注和評(píng)語(yǔ)，散見于書中各頁(yè)上下左右的空白處及字里行間，密密麻麻，內(nèi)容廣及道德倫理、人生哲學(xué)、社會(huì)歷史、宇宙觀等多個(gè)方面，幾乎是逐字逐句地用紅黑二色筆等予以標(biāo)識(shí)。此外，還有一些眉批或旁批，如“切論”“此語(yǔ)甚精”“精切詳明”“振聾發(fā)聵之言”“此段可謂發(fā)揮盡致”“誠(chéng)哉、誠(chéng)哉”“洞悉人性之語(yǔ)”“吾極主此說(shuō)”“此節(jié)議論透徹之至”“至真之理、至澈之言”等贊語(yǔ)；對(duì)有疑問(wèn)或否定的地方，便批上“誠(chéng)不然”“此不然”“定然無(wú)益”“此論大奇”“此節(jié)不甚當(dāng)”“吾意不應(yīng)以此立說(shuō)”“此說(shuō)終覺不完美”等評(píng)語(yǔ)，處處充滿著問(wèn)學(xué)質(zhì)疑、追求真理、改造社會(huì)的擔(dān)當(dāng)精神和人生感悟。*筆者曾有幸看過(guò)該復(fù)制件，心靈深受震撼。

在反復(fù)批閱和深入研究《倫理學(xué)原理》的基礎(chǔ)上，毛澤東寫了一篇題為《心之力》的文章，得到一向嚴(yán)苛的楊昌濟(jì)的高度贊賞，并破例給他打了100分。1936年7月16日，毛澤東在陜北中央紅軍所在地保安(今志丹縣)接見美國(guó)記者埃德加·斯諾，其后三個(gè)多月接受了他十幾次采訪。當(dāng)時(shí)，毛澤東曾對(duì)斯諾談起自己的這篇作文之事：“我在他的影響之下，讀了蔡元培翻譯的一本倫理學(xué)的書。我受到這本書的啟發(fā)，寫了一篇題為《心之力》的文章?！瓧畈凉?jì)老師從他的唯心主義觀點(diǎn)出發(fā)，高度贊賞我的那篇文章。他給了我一百分?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第107頁(yè)。

受蔡元培翻譯的這本西方《倫理學(xué)原理》的深刻影響，毛澤東對(duì)西方倫理學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。毛澤東借來(lái)了楊昌濟(jì)老師翻譯但當(dāng)時(shí)尚未出版的《西洋倫理學(xué)史》，將其一字不漏地全部抄錄下來(lái)，整整抄了7大本、10萬(wàn)余字，他的同學(xué)羅學(xué)瓚在1917年9月26日的日記中寫道：“余借毛君澤東手錄西洋倫理學(xué)史7本，自舊歷六月底閱起，于今日閱畢?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜(1893-1949)》(上卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第27頁(yè)。

我們今天能夠完整看到毛澤東細(xì)致批注過(guò)的蔡元培譯本《倫理學(xué)原理》，得益于毛澤東的“湖南一師”同學(xué)楊韶華。1922年下半年，楊韶華到長(zhǎng)沙小吳門外清水塘住所(當(dāng)時(shí)系毛澤東任書記的中共湘區(qū)執(zhí)行委員會(huì)機(jī)關(guān)秘密所在地)去看望毛澤東并借閱了這本書，但未及奉還即各奔東西，一直未能謀面。楊韶華默默珍藏了近30年。當(dāng)他得知同學(xué)周世釗將應(yīng)邀進(jìn)京拜見毛澤東時(shí)，便托他當(dāng)面完璧奉還。楊韶華在該書扉頁(yè)上寫了這樣一段話：“此書系若干年前，毛主席潤(rùn)之兄在小吳門外清水塘住所借閱者，嗣后各自東西，不復(fù)謀面，珍藏至今，深恐或失！茲趁周敦元學(xué)兄北上之便，托其奉還故主，借鏡當(dāng)時(shí)思想之一斑，亦人生趣事也。一九五○年九月十五日楊韶華識(shí)?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東早期文稿(1912-1920)》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第252頁(yè)。據(jù)周世釗回憶，毛澤東接書后甚為驚喜、幾次翻閱，并評(píng)論說(shuō)：“這本書的道理也不那么正確，它不是純粹的唯物論，而是心物二元論。只因那時(shí)我們學(xué)的都是唯心論一派的學(xué)說(shuō)，一旦接觸一點(diǎn)唯物論的東西，就覺得很新穎，很有道理，越讀越覺得有趣味。它使我對(duì)于批判讀過(guò)的書，分析所接觸的問(wèn)題，得到了新的啟發(fā)和幫助。”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東早期文稿(1912-1920)》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第252頁(yè)。

第二，蔡元培德育智育體育“三育并舉”的“新教育方針”，以及楊昌濟(jì)和孔昭綬在“湖南一師”教學(xué)與管理中貫徹落實(shí)該方針的有效舉措，對(duì)青年毛澤東影響深遠(yuǎn)，為其后來(lái)確立學(xué)生“德育智育體育全面發(fā)展”的教育方針，起了奠基性的啟導(dǎo)作用。

蔡元培在接受孫中山敦聘、1912年1月3日任中華民國(guó)臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)之后，正本清源，撥亂反正，短時(shí)間內(nèi)就制定、頒布了30多個(gè)教育法令、規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)、辦法等。他親自撰寫了《對(duì)于新教育之意見》，于1912年2月10日公開刊發(fā)在《教育雜志》第3卷第11號(hào)和《臨時(shí)政府公報(bào)》第13號(hào)(1912年2月11日)上。蔡元培主張“廢止祀孔讀經(jīng)舊典”，實(shí)施“軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美育教育”。蔡元培進(jìn)一步概括指出：“以教育界之分言三育者衡之，軍國(guó)民主義為體育；實(shí)利主義為智育；公民道德及美育皆毗于德育；而世界觀則統(tǒng)三者而一之?！?高平叔編：《蔡元培全集》(第2卷)，北京：中華書局，1984年，第135頁(yè)。由此而闡明了其“德育智育體育”三育并舉的“新教育方針”。這一“教育方針”及其1912年10月24日頒布的《大學(xué)令》，他在擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間均得到了切實(shí)落實(shí)。

對(duì)蔡元培提出的德育智育體育三育并舉的“教育方針”，楊昌濟(jì)極為贊同。他倡導(dǎo)學(xué)生德育智育體育全面發(fā)展，達(dá)到“身心并完”，要求學(xué)生“文明其精神，野蠻其體魄”。“湖南一師”學(xué)習(xí)期間，毛澤東在楊昌濟(jì)的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下不僅積極參加各種體育鍛煉活動(dòng)，如爬山、跑步、郊游、日光浴、風(fēng)浴、冷水浴、游泳、露宿、六段操等，而且從理論上對(duì)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究，并精鉆細(xì)研地寫了一篇長(zhǎng)達(dá)7000余字的《體育之研究》。楊昌濟(jì)修改了該文，并推薦給《新青年》雜志主編陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀將《體育之研究》一文發(fā)表在1917年4月1日出版的《新青年》第3卷第2號(hào)上，共占用16個(gè)版面。該文一經(jīng)刊出，便在全國(guó)教育界和體育界產(chǎn)生了廣泛影響?！扼w育之研究》一文包括一個(gè)短序和八個(gè)部分，引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)古論今，通過(guò)從《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》《莊子》《中庸》《史記》《韓昌黎全集》等書中引用典故、成語(yǔ)、詩(shī)文等，提出了“身體乃載知識(shí)之車、寓道德之舍也”的著名論斷。說(shuō)來(lái)有趣，毛澤東這樣一位舉世聞名的革命家、戰(zhàn)略家、理論家，公開發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文竟是體育論文。

1917年1月9日，蔡元培在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中，對(duì)學(xué)生提出了三項(xiàng)要求：“一曰抱定宗旨”(研究學(xué)問(wèn))，“二曰砥礪德行”(束身自愛)，“三曰敬愛師友”(以誠(chéng)相待)。他還談了兩項(xiàng)“計(jì)劃”：“一曰改良講義”，“二曰添購(gòu)書籍”。*高平叔：《蔡元培全集》(第3卷)，北京：中華書局，1984年，第5-7頁(yè)。他的演說(shuō)猶如空谷足音，使學(xué)生深受震撼。1916年9月至1918年9月，被譽(yù)為“民主教育先驅(qū)”的孔昭綬復(fù)任“湖南一師”校長(zhǎng)期間，堅(jiān)決落實(shí)蔡元培提出的“新教育方針”，并組建了“學(xué)生志愿軍”御敵護(hù)校。當(dāng)時(shí)，孔校長(zhǎng)大膽授權(quán)綽號(hào)“毛奇”的毛澤東指揮“學(xué)生志愿軍”和“學(xué)校警備隊(duì)”保校護(hù)教，開展了1917年11月和1918年4月兩次武裝護(hù)校的“軍事行動(dòng)”，使學(xué)校免于兵禍。這些，對(duì)當(dāng)時(shí)的在校生毛澤東影響甚巨。新中國(guó)成立后，“在一次閑談中，毛澤東同志笑說(shuō)，他搞軍事，恐怕那才真是第一次哩?！?蕭三：《毛澤東同志的青少年時(shí)代和初期革命活動(dòng)》，北京：中國(guó)青年出版社，1980年，第64頁(yè)。

毛澤東的“三育”觀，深受其“湖南一師”老師楊昌濟(jì)和校長(zhǎng)孔昭綬的影響，但歸根結(jié)底還是受啟于蔡元培的教育方針。后來(lái)，“使學(xué)生在德育、智育、體育幾方面都得到全面發(fā)展”成了毛澤東一生的教育主張。1957年2月27日，毛澤東在新中國(guó)最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次(擴(kuò)大)會(huì)議的講話中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第226頁(yè)。后來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生成為“德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，成為《中華人民共和國(guó)教育法》(1995年9月1日起施行)和《中華人民共和國(guó)高等教育法》(1999年9月1日起施行)的基本內(nèi)容。

二、蔡元培有助于青年毛澤東

毛澤東與蔡元培直接會(huì)面并得到其幫助，是在1918年夏他第一次進(jìn)京期間：一是在勤工儉學(xué)預(yù)備工作中得到了蔡元培的關(guān)照和支持；二是毛澤東的工作問(wèn)題經(jīng)蔡元培特批得以順利解決；三是他盡其所能地同蔡元培近距離接觸，聆聽講座，并擠時(shí)間認(rèn)真旁聽各科課程；四是深受蔡元培破格聘用的陳獨(dú)秀、李大釗這兩位“中共主要?jiǎng)?chuàng)建者”的馬克思主義教育和共產(chǎn)主義信仰的重大影響。

第一，蔡元培對(duì)毛澤東在京開展勤工儉學(xué)預(yù)備工作給予了力所能及的關(guān)照和支持，毛澤東雖未出國(guó)，但出力甚多，深得好評(píng)。

毛澤東一行的進(jìn)京，緣于蔡元培倡導(dǎo)的“勤工儉學(xué)”運(yùn)動(dòng)。早在1915年6月，蔡元培、李石曾等人就在法國(guó)發(fā)起成立了“勤工儉學(xué)會(huì)”，以“勤于做工，儉以求學(xué)，以增進(jìn)勞動(dòng)者之智識(shí)”為宗旨。后于1916年3月29日在巴黎自由教育會(huì)會(huì)所創(chuàng)立了“華法教育會(huì)”，蔡元培與巴黎大學(xué)歷史教授歐樂(lè)分任中方和法方會(huì)長(zhǎng)。蔡元培在會(huì)上發(fā)表了題為《華法教育會(huì)之意趣》的演說(shuō)。作為華法教育會(huì)中方會(huì)長(zhǎng)，蔡元培在法國(guó)開辦了略帶師范性質(zhì)的華工學(xué)校，第1期24人，于1916年4月3日正式開學(xué)，對(duì)在法華工進(jìn)行成人教育。蔡元培親臨面試、親手編寫講義并親自授課，后匯編為《華工學(xué)校講義》一書。

1917年就任北大校長(zhǎng)后，仍兼任華法教育會(huì)中方會(huì)長(zhǎng)的蔡元培隨即在北大開辦了留法勤工儉學(xué)預(yù)備班。1917年4月，他與吳敬恒、李石曾等人在北京發(fā)起成立了“留法儉學(xué)會(huì)”，并親自起草了《留法儉學(xué)會(huì)緣起及會(huì)約》，發(fā)表在《東方雜志》第14卷第4號(hào)(4月15日)上。5月27日，北京留法儉學(xué)會(huì)預(yù)備學(xué)校舉行開學(xué)典禮，蔡元培出席并發(fā)表演說(shuō)。1918年4月1日，蔡元培為《華法教育會(huì)叢書》作序。8月19日, 剛從“湖南一師”畢業(yè)不久的毛澤東率長(zhǎng)沙新民學(xué)會(huì)會(huì)員和湖南青年一行28人抵京，參與赴法勤工儉學(xué)預(yù)備工作，直到翌年3月12日離開。

到北京后，毛澤東經(jīng)常代表湖南赴法勤工儉學(xué)人員向蔡元培和華法教育會(huì)接洽有關(guān)留法事宜。這時(shí)，湖南陸續(xù)到京準(zhǔn)備赴法的青年已達(dá)50余人，是全國(guó)人數(shù)最多的省份。面對(duì)當(dāng)時(shí)“會(huì)友所受意外的攻擊”和“未曾料到的種種困難”，經(jīng)蔡元培介紹，毛澤東等4人與華法教育會(huì)中方書記李石曾在香山見面。在閱讀了毛澤東起草的《留法勤工儉學(xué)計(jì)劃書》后，李石曾甚為滿意，同意為湖南青年先辦三處留法預(yù)備班，分設(shè)于北京大學(xué)、保定育德中學(xué)、河北蠡縣布里村。毛澤東還為2名留法學(xué)生的學(xué)費(fèi)籌措而四處奔波。毛澤東的同學(xué)羅學(xué)瓚于1918年10月16日致信其祖父說(shuō)：“毛潤(rùn)之此次在長(zhǎng)沙招致學(xué)生來(lái)此，組織預(yù)備班，出力甚多。”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東傳(一)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第44頁(yè)。為此，毛澤東深得蔡元培和李石曾贊賞。

雖然毛澤東熱心致力于留法勤工儉學(xué)工作，但他自己終未走出國(guó)門。黎錦熙曾回憶說(shuō)：當(dāng)時(shí)對(duì)毛澤東本人是否赴法勤工儉學(xué)的事也商量、討論過(guò)。黎錦熙贊同毛澤東“研究本國(guó)問(wèn)題”的觀點(diǎn)，同意他暫不“留洋”。*黎錦熙：《在崢嶸歲月中的偉大革命實(shí)踐——回憶建黨前夕毛主席在北京的部分革命活動(dòng)》，《光明日?qǐng)?bào)》1977年9月14日。1920年3月14日，毛澤東在上海致周世釗的信中也談到了這件事，他寫道:“我曾以此問(wèn)過(guò)胡適之和黎邵西兩位,他們都以我的意見為然,胡適之并且作過(guò)一篇《非留學(xué)篇》。因此我想暫不出國(guó)去,暫時(shí)在國(guó)內(nèi)研究各種學(xué)問(wèn)的綱要?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東早期文稿(1912-1920)》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第427-428頁(yè)。由此可見,毛澤東決定不去法國(guó)留學(xué),主要是因?yàn)樗敫嗟亓私庵袊?guó)國(guó)情、研究國(guó)內(nèi)問(wèn)題，對(duì)此，他曾給斯諾說(shuō)過(guò)：“雖然我協(xié)助組織了這個(gè)運(yùn)動(dòng)，而且新民學(xué)會(huì)也支持這個(gè)運(yùn)動(dòng)，但是我并不想去歐洲。我覺得我對(duì)自己的國(guó)家還了解得不夠，我把時(shí)間花在中國(guó)會(huì)更有益處。”*[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第111頁(yè)。

第二，經(jīng)蔡元培書面特批，毛澤東任職北大圖書館助理員，既解決了工作和生計(jì)問(wèn)題，又獲得了學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)。

居京期間，毛澤東沒(méi)有進(jìn)補(bǔ)習(xí)法語(yǔ)的預(yù)備班，也沒(méi)有去報(bào)考北大預(yù)科，而是想留在北大一邊工作、一邊讀書。但他初到北京，人地兩生，吃住都很困難。起初住在楊昌濟(jì)老師家里，后來(lái)在外租住，晚上8個(gè)人擠在一個(gè)小屋里的大通鋪上睡覺，每個(gè)人只有一塊方磚寬的地方。他曾向斯諾描述道：“我們大家都睡到炕上的時(shí)候，擠得幾乎透不過(guò)氣來(lái)。每逢我要翻身，得先同兩旁的人打招呼?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第113頁(yè)。

毛澤東感到北京“開銷太大”，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，“非馬上就找工作不可”。1918年10月，他請(qǐng)求楊昌濟(jì)老師幫忙為他在北京找份工作，想不到楊昌濟(jì)去找了蔡元培校長(zhǎng)。蔡元培對(duì)毛澤東頗有好感，便給北大圖書館主任李大釗寫了一張信箋：“守常先生大鑒：毛澤東欲在本校謀一半工半讀工作，請(qǐng)?jiān)O(shè)法在圖書館安置一個(gè)書記的職位，負(fù)責(zé)整理圖書和清掃房間，月薪八元。蔡元培即日?！?汪兆騫：《民國(guó)清流——那些遠(yuǎn)去的大師們》，北京：現(xiàn)代出版社，2015年，第79頁(yè)。這樣，李大釗就安排毛澤東當(dāng)了閱覽室“書記”，即《西行漫記》中所說(shuō)的“圖書館助理員”。據(jù)蕭子升回憶，由于“蔡校長(zhǎng)幫忙的緣故”，“李大釗安排毛澤東干打掃圖書館、整理圖書等輕便工作”*張家康：《北京大學(xué)：毛澤東的1918》，《百年潮》2013年第12期。。

毛澤東每天的工作，便是在剛剛落成的中西合璧的“沙灘紅樓”一層西頭靠南31號(hào)的第二報(bào)刊閱覽室，負(fù)責(zé)登記、借閱和管理天津《大公報(bào)》、長(zhǎng)沙《大公報(bào)》、上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《神州日?qǐng)?bào)》，北京《國(guó)民公報(bào)》《惟一日?qǐng)?bào)》《順天時(shí)報(bào)》《甲寅日刊》《華文日?qǐng)?bào)》、杭州《之江日?qǐng)?bào)》、沈陽(yáng)《盛京時(shí)報(bào)》、北京《導(dǎo)報(bào)》(英文)、《支那新報(bào)》(日文)，大阪《朝日新聞》等15種中外文報(bào)紙*蕭超然等：《北京大學(xué)校史(1898-1949)》(增訂本)，北京：北京大學(xué)出版社，1988年，第85頁(yè)。，以及閱覽室的衛(wèi)生打掃工作，同時(shí)幫助整理李大釗辦公室的報(bào)紙和雜志，月薪八塊大洋，一直到1919年3月離京赴滬。雖然差事簡(jiǎn)單、薪餉微薄，但卻解決了毛澤東為赴法勤工儉學(xué)奔走呼號(hào)和進(jìn)入北大旁聽學(xué)習(xí)的基本生存條件，而且方便了他在書山報(bào)海中探索真知及向李大釗的請(qǐng)教。這都得益于蔡元培校長(zhǎng)的特別關(guān)照和支持。

由于毛澤東與李大釗同在“紅樓”工作過(guò)，1950年5月，北京大學(xué)在紅樓辟出專室以作紀(jì)念。郭沫若分別題寫了“李大釗同志紀(jì)念室”和“毛澤東主席工作處”兩副標(biāo)牌，興之所至，他又賦《詠紅樓》詩(shī)一首：“星火燎大原，濫觴成瀛海。紅樓弦歌處，毛李筆硯在。力量看方生，勛勤垂后代。壽與人民齊，春風(fēng)永不改。”*陳玉龍：《北大書畫活動(dòng)的歷史回顧與前瞻》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1997年第4期。

第三，毛澤東盡其所能地同蔡元培近距離接觸，及時(shí)求教，多次聆聽蔡元培的精彩演說(shuō)或精讀其演說(shuō)詞，并擠時(shí)間如饑似渴地認(rèn)真旁聽各科課程，增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了視野，拓展了思路。

毛澤東充分利用任職北大圖書館的機(jī)會(huì)，最大限度地與蔡元培接觸，多次向他求教。毛澤東與在京的新民學(xué)會(huì)會(huì)員一道，幾次邀請(qǐng)蔡元培、胡適等座談，“形式為會(huì)友提出問(wèn)題，請(qǐng)求答復(fù)，所談多學(xué)術(shù)及人生觀問(wèn)題”*蕭超然等：《北京大學(xué)校史(1898-1949)》(增訂本)，北京：北京大學(xué)出版社，1988年，第62頁(yè)。。蕭三在《一九一八年毛主席在北京和天津》一文中寫道:“當(dāng)時(shí)文化界名人薈萃在北京,毛主席仰慕他們。楊(懷中)先生為了滿足我們的求知欲,介紹我們?nèi)グ菰L過(guò)其中幾個(gè)人,記得我隨同去訪問(wèn)過(guò)的有蔡元培、胡適、陶孟和?！?蕭三：《一九一八年毛主席在北京和天津》，《蕭三文集》，北京：新華出版社，1983年，第58頁(yè)。在拜訪求教中,毛澤東與蔡元培不但友情日增，而且在許多問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)。蔡元培在北大倡導(dǎo)的“思想自由，兼容并包”、科學(xué)與民主、管理體制改革和教學(xué)改革、提倡白話文等，對(duì)青年毛澤東影響甚大。

毛澤東還多次聆聽蔡元培的精彩演說(shuō)或精讀其演說(shuō)詞。比如，蔡先生1918年9月20日在北京大學(xué)開學(xué)式上的演說(shuō)；10月18日在北京大學(xué)法科大禮堂關(guān)于《歐戰(zhàn)與哲學(xué)》的演說(shuō)；11月15日為慶祝第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束、協(xié)約國(guó)勝利在天安門前發(fā)表的《黑暗與光明的消長(zhǎng)》的演說(shuō)；11月16日在天安門前關(guān)于《勞工神圣》的演說(shuō)；12月17日在“北大二十一周年紀(jì)念會(huì)”上的演說(shuō)；以及1919年2月23日出席國(guó)民外交協(xié)會(huì)在中央公園發(fā)表的演說(shuō)等，使青年毛澤東深受震撼，為他的早期政治思想形成和革命活動(dòng)開展注入了知識(shí)和力量。

蔡元培頂著各種壓力和非議，打破北大長(zhǎng)期以來(lái)形成的“官僚養(yǎng)成所”的封閉管理體制，開創(chuàng)了“課堂公開”的開放教學(xué)模式，北京共產(chǎn)黨早期組織成員何孟雄、陳德榮，上海共產(chǎn)黨早期組織成員俞秀松，中共早期高層領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白，著名數(shù)學(xué)家華羅庚，文學(xué)大家沈從文，作家馮雪峰、丁玲，國(guó)學(xué)大師季羨林，革命烈士賀恕等，都曾是“北大旁聽生”中的一員。據(jù)1920年12月17日《北京大學(xué)日刊》記載，當(dāng)時(shí)來(lái)北大旁聽的學(xué)生有近150人，其中兩度入校旁聽的最有名的學(xué)生，當(dāng)屬毛澤東。

第四，蔡元培在北大破格聘用走在新時(shí)代潮流最前面的陳獨(dú)秀、李大釗兩位“五四運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者”和“中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)建者”，對(duì)于青年毛澤東接受馬克思主義教育、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和積極從事早期革命活動(dòng)，產(chǎn)生了奠基性的重大影響。

蔡元培履任北京大學(xué)校長(zhǎng)后決策的第一項(xiàng)辦學(xué)舉措，就是聘請(qǐng)《新青年》主編陳獨(dú)秀任文科學(xué)長(zhǎng)、教授，這是北大成為新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地和五四運(yùn)動(dòng)策源地的肇端。在北京醫(yī)專校長(zhǎng)湯爾和與北大教授沈尹默的引薦下，蔡元培“三顧茅廬”，于1月13日即他到任第九天就公布聘任陳獨(dú)秀為北大文科學(xué)長(zhǎng)。陳獨(dú)秀受聘后，《新青年》編輯部隨之從上海移至北京，北京大學(xué)由此吹來(lái)一股自由清新的學(xué)術(shù)之風(fēng)。2月1日，陳獨(dú)秀便在《新青年》第2卷第6號(hào)上發(fā)表了轟動(dòng)全國(guó)的《文學(xué)革命論》，吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角?！缎虑嗄辍窂牡?卷第1號(hào)(1918年1月)起改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，發(fā)行量也由創(chuàng)刊時(shí)的1000冊(cè)猛增到20000余冊(cè)，為北大全面改革注入了生機(jī)與活力。1918年5月15日，《新青年》第4卷第5號(hào)發(fā)表了魯迅第一次以該筆名所寫的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，這是中國(guó)文學(xué)革命的第一座豐碑，樹立了新文學(xué)的典范。自1919年1月起，《新青年》編輯部改組擴(kuò)大，“主編”由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、錢玄同、高一涵、沈尹默6位著名學(xué)者輪流擔(dān)任，吸引、集聚了一批文化精英，使稿源質(zhì)量大幅提升，聲譽(yù)日隆。

陳獨(dú)秀、李大釗高高舉起的“民主”與“科學(xué)”這兩面新文化運(yùn)動(dòng)的光輝旗幟，撰寫的那些充滿戰(zhàn)斗激情的革命文章，吹響了戰(zhàn)斗的號(hào)角，使青年毛澤東進(jìn)一步更新了觀念，打開了思想解放、理論探索的閘門?！八X得《新青年》上面所提出的思想革命、文學(xué)革命、勞工神圣、婦女解放以及科學(xué)和民主的主張,都是好主張。他覺得中國(guó)需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、制度、風(fēng)俗、習(xí)慣各個(gè)方面進(jìn)行根本改造。”*周世釗：《毛主席青年時(shí)期的故事》，北京：中國(guó)少年兒童出版社，1977年，第15頁(yè)。正如毛澤東本人所述：“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志，由陳獨(dú)秀主編。……我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的楷模?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第110頁(yè)。

然而，陳獨(dú)秀這位為科學(xué)與民主大聲鼓與呼的急先鋒，常由于圭角畢露、鋒芒侵人，且又放浪形骸、不檢細(xì)行，而予敵對(duì)者以攻訐的口實(shí)。而每次都是蔡元培出面斡旋，使他體面地息事寧人，從而有機(jī)會(huì)和李大釗一道策劃了成立中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)“開天辟地的大事變”。陳獨(dú)秀曾在《蔡孑民先生逝世后感言》中稱贊道：“這樣容納異己的雅量，尊重學(xué)術(shù)思想自由的卓見，在習(xí)于專制好同惡異的東方人中實(shí)所罕有?！?陳獨(dú)秀：《陳獨(dú)秀文集》(第4卷)，北京：人民出版社，2013年，第648頁(yè)。

作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、五四運(yùn)動(dòng)的總司令、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播和知識(shí)分子的思想解放起了重要的啟蒙與引導(dǎo)作用。五四運(yùn)動(dòng)期間，他連續(xù)發(fā)表多篇文章抨擊軍閥政府外交失敗、賣國(guó)行徑和派出軍警毆逐逮捕愛國(guó)學(xué)生，直至6月11日晚因走上街頭散發(fā)傳單而在京被捕。據(jù)《陳獨(dú)秀文集》第1卷載，1919年5月4日至6月8日，他僅在《每周評(píng)論》上就發(fā)表文章21篇。他在《每周評(píng)論》第25號(hào)(6月8日)上發(fā)表的《我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國(guó)？》一文中大聲呼吁：“我們愛的是人民拿出愛國(guó)心抵抗被人壓迫的國(guó)家，不是政府利用人民愛國(guó)心壓迫別人的國(guó)家；我們愛的是國(guó)家為人謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家?！?陳獨(dú)秀：《陳獨(dú)秀文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2013年，第491頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立后，自1921年“一大”到1927年“五大”，陳獨(dú)秀先后任中央局書記、中央執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)、中央總書記等職務(wù)，是這段時(shí)期黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。1936年7月，毛澤東在延安同斯諾談起18年前與陳獨(dú)秀的交往時(shí)說(shuō)：“我第一次同他見面是在北京，那時(shí)我在國(guó)立北京大學(xué)。他對(duì)我的影響也許超過(guò)其他任何人。”*[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第115頁(yè)。1945年4月21日，毛澤東在中共“七大”預(yù)備會(huì)議上的報(bào)告中說(shuō)：“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人，我們今天可以講一講，他是有過(guò)功勞的。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的，他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。我們那個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)作白話文，聽他說(shuō)什么文章要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這是一大發(fā)明，又聽他說(shuō)世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學(xué)生?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年，第294頁(yè)。

1917年，是北京大學(xué)人才薈萃、思想開放、學(xué)術(shù)活躍、推進(jìn)民主與科學(xué)的昌盛時(shí)期。11月，蔡元培聘任李大釗為北大圖書館主任，后來(lái)又聘他為經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。李大釗是中國(guó)歌頌十月革命和宣傳馬克思主義的第一人。在他領(lǐng)導(dǎo)下的北大圖書館，實(shí)際上成了一個(gè)傳播、研究十月革命與馬克思主義的中心和基地。僅1918年，李大釗就安排圖書館購(gòu)置了2萬(wàn)余冊(cè)外文書籍，其中相當(dāng)一部分是介紹各種社會(huì)主義思潮和俄國(guó)十月革命的書刊。他還特意組織了一些外文水平較高的學(xué)生對(duì)部分書刊內(nèi)容進(jìn)行翻譯，成立學(xué)術(shù)社團(tuán)，組織“亢慕義齋”，開展革命活動(dòng)，使青年毛澤東眼界大開。1918年11月15日，李大釗在《新青年》第5卷第5號(hào)發(fā)表了《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》兩篇文章，廣泛宣傳俄國(guó)十月革命和馬克思主義。這是李大釗代表我國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子最早擁護(hù)俄國(guó)十月革命、接受和傳播馬克思主義的標(biāo)志，具有重大的歷史意義。毛澤東進(jìn)行了認(rèn)真研讀，并就有些問(wèn)題向李大釗當(dāng)面請(qǐng)教。1919年元旦，李大釗又在《每周評(píng)論》第3號(hào)上發(fā)表了《新紀(jì)元》一文。對(duì)此，毛澤東曾這樣說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨以前就有馬克思主義了，如果沒(méi)有馬克思主義怎么會(huì)有共產(chǎn)黨呢?事實(shí)上，那時(shí)候李大釗他們就是宣傳馬克思主義的，那時(shí)候的報(bào)紙、刊物、書籍都在。……實(shí)實(shí)在在，有書為證。”*中國(guó)李大釗研究會(huì)：《李大釗研究論文集》，北京：人民出版社，1999年，第366頁(yè)。毛澤東在北大廣泛閱讀全國(guó)進(jìn)步報(bào)刊和書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義學(xué)說(shuō)，深受教育和啟迪。1971年8月25日，毛澤東在武昌同華國(guó)鋒談話時(shí)也說(shuō)道：“我讀了六年孔夫子的書，又讀了七年資本主義的書，到一九一八年才讀馬列主義。”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》(第13冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第245頁(yè)。

在蔡元培支持下，李大釗先后在北大創(chuàng)立了少年中國(guó)學(xué)會(huì)(1918年6月)、馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)(1920年3月)和北京共產(chǎn)黨早期組織(1920年10月)。其中，“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”是中國(guó)最早的一個(gè)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的進(jìn)步知識(shí)分子團(tuán)體。該會(huì)成立時(shí)，蔡元培不僅同意在《北京大學(xué)日刊》上發(fā)布《通告》，而且應(yīng)邀蒞臨成立大會(huì)并發(fā)表演說(shuō)，還力排眾議，讓校務(wù)處騰出兩間房子作為該研究會(huì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所。*羅章龍：《回憶北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)》，《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》(上)，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979年，第412頁(yè)。這為青年毛澤東在京接受馬克思主義、信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義提供了思想土壤和學(xué)習(xí)陣地，也為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

五四運(yùn)動(dòng)起因于中國(guó)外交在巴黎和會(huì)上的失敗。而這一消息，正是蔡元培透露給北大學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人的。據(jù)當(dāng)時(shí)起草《北京學(xué)界宣言》的許德珩回憶：“5月2日，我從蔡校長(zhǎng)那里聽到了這個(gè)晴天霹靂的消息。”*許德珩：《五四運(yùn)動(dòng)六十周年》，《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》(續(xù))，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979年，第51頁(yè)。在蔡元培的“提倡誘掖”下，陳獨(dú)秀、李大釗對(duì)五四運(yùn)動(dòng)起了積極的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)作用。當(dāng)北洋軍閥政府出動(dòng)軍警分別于1919年5月4日、6月3日、6月4日連續(xù)逮捕近千名學(xué)生后，蔡元培不僅拒不執(zhí)行教育部開除“鬧事”學(xué)生的“三令五申”，反而冒著生命危險(xiǎn)挺身而出，帶領(lǐng)各大專學(xué)校校長(zhǎng)及北大部分師生到處游說(shuō)、申訴、聲討，全力以赴保釋被捕學(xué)生，并由此引發(fā)了全國(guó)聲勢(shì)浩大的工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市聯(lián)合斗爭(zhēng)的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)高潮，終于迫使北洋軍閥政府于6月7日釋放了被捕學(xué)生并公開道歉，6月10日罷免了曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的職務(wù)，中國(guó)代表最終拒絕在6月28日的“巴黎和約”上簽字，轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)取得了重大勝利。因此，中共中央1940年4月14日下午組織延安各界舉行的追悼蔡元培大會(huì)在全體通過(guò)的“致蔡氏家屬電”中寫道：“竊念先生清末從事革命，提倡民權(quán)；民六任北大校長(zhǎng)，網(wǎng)羅人才，兼收并蓄，學(xué)術(shù)思想，主張自由。偉大的五四運(yùn)動(dòng)，實(shí)先生提倡誘掖，導(dǎo)其先路。”*延安《新中華報(bào)》1940年4月19日。

經(jīng)蔡元培校長(zhǎng)同意，北京大學(xué)第一次把馬克思主義理論正式列入課程。李大釗先后在史學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等系開設(shè)了馬克思主義課程與講座，這是馬克思主義第一次出現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)課堂上，而在聽課的學(xué)生中，就有青年毛澤東。當(dāng)時(shí)的《北京大學(xué)日刊》上曾登載過(guò)這樣的“布告”和“啟示”：“注冊(cè)部布告：李大釗先生刻已來(lái)校，所授唯物史觀，本星期起照常授課”；“政治系教授啟示：本星期四之現(xiàn)代政治，仍由李守常先生繼續(xù)講《工人的國(guó)際運(yùn)動(dòng)》”。*趙慶元：《蔡元培傳》，合肥：安徽人民出版社，1998年，第134頁(yè)。由此可見，馬克思主義理論課那時(shí)在北京大學(xué)屬于正常開設(shè)，與其他各門課程并無(wú)不同。這當(dāng)然離不開蔡元培的特許、保護(hù)和支持。正如后來(lái)曾任北大校長(zhǎng)的周培源在《蔡元培與北京大學(xué)》中所言：“在當(dāng)時(shí)反動(dòng)派到處防范，偵緝‘過(guò)激主義’、‘過(guò)激黨’的社會(huì)條件下，北大居然能成為蕩漾著馬克思主義春風(fēng)的綠洲，這是與蔡元培的開明方針和保護(hù)態(tài)度分不開的?！?趙慶元：《蔡元培傳》，合肥：安徽人民出版社，1998年，第135頁(yè)。

1920年10月，李大釗在北大圖書館主任室成立了北京共產(chǎn)黨小組，為總負(fù)責(zé)人，他當(dāng)眾宣布從個(gè)人每月120元薪俸中捐出80元作為黨組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)；11月，改名為中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部，李大釗任書記；12月，李大釗、費(fèi)覺天等9人發(fā)起，公開成立了“北京大學(xué)社會(huì)主義研究會(huì)”。應(yīng)該說(shuō)，正是在李大釗這位中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人的引領(lǐng)下，毛澤東對(duì)馬克思主義和俄國(guó)十月革命有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，這使他的人生軌跡發(fā)生了重大的歷史轉(zhuǎn)折，為他早期思想的進(jìn)步與發(fā)展奠定了必要的基礎(chǔ)。毛澤東曾自豪地回憶說(shuō)：“我在李大釗手下在國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)圖書館助理員的時(shí)候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”。*[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第117頁(yè)。他認(rèn)為：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第116頁(yè)。此后，他對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，終生堅(jiān)定不移。1949年3月25日，當(dāng)毛澤東從西柏坡抵達(dá)北平時(shí)，他感慨萬(wàn)端地對(duì)身邊人員說(shuō)：“三十年了！三十年前我為了尋求救國(guó)救民的真理而奔波。還不錯(cuò)，吃了不少苦頭，在北平遇到了一個(gè)大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下我才成為一個(gè)馬列主義者?？上а?，他已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他是我真正的好老師，沒(méi)有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)，我今天還不知在哪里呢！”*柯延：《毛澤東生平全紀(jì)錄》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第67頁(yè)。

30年后重返北平，毛澤東想到的第一個(gè)人就是李大釗，可見他在毛澤東心中的崇高位置。尤其“他是我真正的好老師”這句話，語(yǔ)重心長(zhǎng)，情溢言表，凸顯了毛澤東對(duì)李大釗那種發(fā)自內(nèi)心深處的緬懷、感恩與敬仰。李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者,是毛澤東走上共產(chǎn)主義道路的導(dǎo)向者和引領(lǐng)者，而蔡元培又是李大釗宣傳馬克思主義和開展革命活動(dòng)的支持者和保護(hù)者。

可以說(shuō)，倘若蔡元培不聘請(qǐng)陳獨(dú)秀、李大釗到北大工作，那么北大就不會(huì)成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的策源地和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，也不會(huì)成為最早在我國(guó)傳播馬克思主義的中心和共產(chǎn)黨早期組織的搖籃。換言之，也就不會(huì)有在此受到巨大影響、后來(lái)成為偉大的馬克思主義者的世紀(jì)偉人毛澤東。

追溯中國(guó)共產(chǎn)黨孕育與創(chuàng)建的艱難歷程，在中共中央黨史研究室所著《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》一書中已確定的各地共產(chǎn)黨早期組織的58名成員(中共早期黨員)*中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年——新民主主義革命時(shí)期》，北京：中共黨史出版社、黨建讀物出版社，2016年，第29-30頁(yè)。中，筆者根據(jù)相關(guān)黨史文獻(xiàn)和個(gè)人生平履歷逐一進(jìn)行檢索后發(fā)現(xiàn)，北大師生員工(含旁聽生)中的早期黨員就占了23位，約占總?cè)藬?shù)的40%，如陳獨(dú)秀(文科學(xué)長(zhǎng))、李大釗(圖書館主任)、張申府(哲學(xué)教授)、毛澤東(圖書館助理員、旁聽生)、鄧中夏(國(guó)文系)、張國(guó)燾(理學(xué)院)、羅章龍(哲學(xué)系)、劉仁靜(物理系)、陳公博(哲學(xué)系)、譚平山(哲學(xué)系)、譚植棠(史學(xué)系)、高君宇(地質(zhì)系)、何孟雄(政治系旁聽生)、包惠僧(文學(xué)系)、范鴻劼(英文系)、李梅羹(德文系)、沈雁冰(茅盾，預(yù)科)、袁振英(文學(xué)院)、俞秀松(哲學(xué)系旁聽生)、陳德榮(哲學(xué)系旁聽生)、朱務(wù)善(法學(xué)院)、吳雨銘(法學(xué)院)、李季(英文系)等。除北大師生外，58名早期黨員中還有的是在北京其他高校學(xué)習(xí)過(guò)，如趙子健(交通部北京速成師范)、宋介(北京私立中國(guó)大學(xué))、王翔千(北京譯學(xué)館)、陳公培(北京法文專修館)、繆伯英(北京女子高等師范學(xué)校)等，他們都不同程度地受到了北京大學(xué)和陳獨(dú)秀、李大釗等北大人的影響。而在13位黨的“一大”代表中，有5位曾是北大人(張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、包惠僧、毛澤東)，王盡美是山東代表，卻是北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)外埠會(huì)員。陳獨(dú)秀雖未參加“一大”，但被推選為中央局書記。由此可見，北京大學(xué)在中國(guó)共產(chǎn)黨的孕育和創(chuàng)立過(guò)程中做出了獨(dú)特而巨大的貢獻(xiàn)。

可以說(shuō)，北京大學(xué)之所以成了中國(guó)早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，成了中國(guó)革命早期領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)所，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展和中華民族的進(jìn)步，與北大“思想自由、兼容并包”的寬松環(huán)境和蔡元培“厚德載物”“容納異己”的博大胸懷是分不開的。這一點(diǎn)，當(dāng)年親歷者陳獨(dú)秀曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“蔡先生自任校長(zhǎng)后，有二事為同人等所親見者。一則學(xué)說(shuō)獨(dú)立，蓋無(wú)論何種政治問(wèn)題，北大皆不盲從，而獨(dú)樹大學(xué)改革之精神；二則思想自由，北大內(nèi)有各種學(xué)說(shuō)，隨己所愿研究，是以毀譽(yù)不足計(jì)，而趨向之所寶貴者，則精神也?！?陳獨(dú)秀：《陳獨(dú)秀文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2013年，第80頁(yè)。

美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威曾這樣評(píng)論蔡元培：“拿世界各國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的不乏其人。但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族，對(duì)一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個(gè)。”*王廢：《大師：尋找那些遠(yuǎn)去的大師才子》，北京：中央編譯出版社，2014年，第244頁(yè)。誠(chéng)哉斯言！

三、蔡元培有益于青年毛澤東

歷史證明，蔡元培主掌的北京大學(xué)，催生了中國(guó)最早的現(xiàn)代學(xué)制，成為近現(xiàn)代中國(guó)高等教育劃時(shí)代的開創(chuàng)者，特別是由她催發(fā)、護(hù)持的中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，影響、改變了100年來(lái)的中國(guó)歷史走向。1919年4月，有位學(xué)者撰文寫道：“我對(duì)北京大學(xué)的感情，近來(lái)極好，心目中總覺得這是現(xiàn)在中國(guó)唯一的曙光，其中容納各派的學(xué)說(shuō)和思想，空氣新鮮得很。”*因明：《對(duì)北京大學(xué)的憤言》，《每周評(píng)論》1919年4月27日。

蔡元培在北大大膽聘用的革命學(xué)者和進(jìn)步人士、營(yíng)造的濃郁學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍、支持成立的各類社團(tuán)活動(dòng)，使毛澤東受益匪淺。特別是毛澤東離京回湘之后的一段時(shí)間內(nèi)，蔡元培依然通過(guò)各種形式給毛澤東以大力支持，更令毛澤東終生難忘。

第一，毛澤東積極參加蔡元培創(chuàng)辦或支持成立的各種社團(tuán)組織和活動(dòng)，收獲頗豐，特別是在作為正式會(huì)員的新聞學(xué)研究會(huì)、哲學(xué)研究會(huì)和平民教育講演團(tuán)中，學(xué)到了知識(shí)和技能，提高了思想水平和人生境界。

蔡元培實(shí)施的“循思想自由原則，取兼容并包主義”，激活了北大校園，形成了“百家競(jìng)起、異說(shuō)爭(zhēng)鳴”的生動(dòng)局面。各種學(xué)會(huì)、研究會(huì)、社團(tuán)、報(bào)刊如雨后春筍般涌現(xiàn), 北大相繼成立了進(jìn)德會(huì)、新聞學(xué)研究會(huì)、哲學(xué)研究會(huì)、少年中國(guó)學(xué)會(huì)、雄辯會(huì)、體育會(huì)、史學(xué)會(huì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、音樂(lè)研究會(huì)、畫法研究會(huì)、數(shù)理研究會(huì)、救國(guó)會(huì)、馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)、社會(huì)主義研究會(huì)、閱讀報(bào)社、書法研究社、國(guó)民雜志社、新潮雜志社、平民教育講演團(tuán)等，并注意與北京其他高校互通有無(wú)，建設(shè)聯(lián)盟團(tuán)體，推動(dòng)群體發(fā)展，構(gòu)建共生機(jī)制，奠定了北大思想自由、兼容并包、學(xué)術(shù)研究、社團(tuán)活動(dòng)與開放辦學(xué)的傳統(tǒng)和精神。*韓萌、張國(guó)偉：《戰(zhàn)略聯(lián)盟：世界一流大學(xué)群體發(fā)展的共生機(jī)制研究》，《教育研究》2017年第6期。

毛澤東參加的北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，正式成立于1918年10月14日，這是我國(guó)第一個(gè)有組織的新聞學(xué)研究團(tuán)體，為我國(guó)“報(bào)業(yè)教育之發(fā)端”。毛澤東在《北京大學(xué)日刊》上看到成立新聞學(xué)研究會(huì)并招收會(huì)員的《校長(zhǎng)布告》后，立即報(bào)名參加，成為該會(huì)第一屆學(xué)員，并獲得了“聽講半年”的會(huì)員證書。蔡元培在成立大會(huì)演說(shuō)詞中，提出了新聞學(xué)研究會(huì)的兩項(xiàng)任務(wù)：一是“介紹歐美新聞學(xué)”；二是“總結(jié)我國(guó)新聞界之經(jīng)驗(yàn)”。

1919年2月19日，新聞學(xué)研究會(huì)舉行改組大會(huì)，毛澤東等26人到會(huì)，蔡元培親臨演說(shuō)，并被選為會(huì)長(zhǎng)。他親自為該會(huì)制定了8條簡(jiǎn)章，其宗旨為“灌輸新聞知識(shí)，培養(yǎng)新聞人才”。新聞學(xué)研究會(huì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和研究方向，主要包括新聞的選題、采訪、搜集、撰寫、編輯、校閱，以及新聞通訊社的組織、管理、規(guī)范、擴(kuò)展等。研究會(huì)每周由導(dǎo)師講授兩次新聞學(xué)課程，文科教授徐寶璜為主任導(dǎo)師，講授新聞學(xué)原理；著名報(bào)人邵飄萍為兼任導(dǎo)師，講授辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)。邵飄萍是中國(guó)新聞理論的開拓者和奠基人，新聞攝影家，素以“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”自勉，深得蔡元培校長(zhǎng)贊賞，被聘為北大教授。他集主筆、記者、經(jīng)營(yíng)和教學(xué)于一身，被譽(yù)為“新聞全才”“亂世飄萍”“一代報(bào)人”“鐵肩辣手”“快筆如刀”等，被馮玉祥將軍稱贊為“飄萍一支筆，勝抵十萬(wàn)軍”。

據(jù)毛澤東回憶，他從邵飄萍那里學(xué)到不少新聞寫作知識(shí)與辦報(bào)辦刊技能。邵飄萍每周講課兩小時(shí)，講義后來(lái)被整理成為《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》(又名《新聞材料采集法》)一書，1923年9月由北京京報(bào)館出版。邵飄萍除了為毛澤東等會(huì)員系統(tǒng)講授有關(guān)報(bào)刊的地位、作用、任務(wù)外，還根據(jù)自己多年的辦報(bào)辦刊經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，講解如何選題、組稿、采訪、編輯、校對(duì)、排版、印刷等整套業(yè)務(wù)知識(shí)，介紹國(guó)內(nèi)報(bào)界和世界各重要通訊社的情況，可以說(shuō)是比較完整、系統(tǒng)、規(guī)范的新聞學(xué)教育。作為李大釗和羅章龍秘密介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨的同道，邵飄萍是中國(guó)最早宣傳社會(huì)主義思潮、馬克思學(xué)說(shuō)和介紹俄國(guó)十月革命的新聞先驅(qū)之一。1920年，邵飄萍撰寫了《新俄國(guó)之研究》與《綜合研究各國(guó)社會(huì)思潮》兩本介紹、宣傳馬克思主義的重要著作，對(duì)青年毛澤東產(chǎn)生了重要影響。1936年7月，毛澤東與斯諾談起在北大學(xué)習(xí)新聞學(xué)的往事時(shí)深情地說(shuō)：“特別是邵飄萍，對(duì)我?guī)椭艽蟆Ｋ切侣剬W(xué)會(huì)的講師，是一個(gè)自由主義者，一個(gè)具有熱烈理想和優(yōu)良品質(zhì)的人?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第112頁(yè)。

1919年10月16日，蔡元培親自主持了北大新聞學(xué)研究會(huì)舉行的第一次期滿結(jié)業(yè)式，他在致詞后逐一向?qū)W習(xí)期滿結(jié)業(yè)者頒發(fā)證書。毛澤東等32人獲“聽講半年證書”。結(jié)業(yè)名單登載于《北京大學(xué)日刊》第465號(hào)(10月21日)。半年的連續(xù)學(xué)習(xí)與研究活動(dòng)，使毛澤東增長(zhǎng)了新聞學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，甚至使他萌生了終生從事新聞工作的志向。1921年1月16日，毛澤東參加新民學(xué)會(huì)在長(zhǎng)沙文化書社舉行的例會(huì)，在討論“會(huì)員個(gè)人生活方法”時(shí)，他認(rèn)真地說(shuō)：“我可愿做的工作：一教書，一新聞?dòng)浾撸瑢?lái)多半要賴這兩項(xiàng)工作的月薪來(lái)生活。……至少消費(fèi)，贊成簡(jiǎn)單，反對(duì)奢泰?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜(1893-1949)》上卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第78頁(yè)。也就是說(shuō)，青年毛澤東曾把當(dāng)一名“新聞?dòng)浾摺弊鳛樵缙诠ぷ鞯倪x擇之一，作為一種謀生的手段和人生的平臺(tái)。1921年8月，毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)，在該校開設(shè)的12門文科課程中，就有“新聞學(xué)”。

參加蔡元培任會(huì)長(zhǎng)的北大新聞學(xué)研究會(huì)，為毛澤東后來(lái)創(chuàng)辦并主編影響全國(guó)的《湘江評(píng)論》《新湖南》《新時(shí)代》《政治周報(bào)》等刊物奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他以后撰寫評(píng)論稿和新聞稿提供了知識(shí)和技能儲(chǔ)備。筆者查閱了中共中央文獻(xiàn)研究室等編輯的《毛澤東早期文稿(1912-1920)》一書，毛澤東從離京回湘后的1919年7月14日到第二次進(jìn)京前的1919年12月1日，在各種報(bào)刊發(fā)表文章多達(dá)56篇，確實(shí)進(jìn)入了一個(gè)思想噴涌、新意迭見的激越時(shí)期。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，自1949年1月起，毛澤東連續(xù)為新華社撰寫了一系列筆鋒犀利的評(píng)論稿和新聞稿，僅1-4月份就寫了9篇，被稱為新華社“首席記者”。計(jì)有：《評(píng)戰(zhàn)犯求和》(1月5日)，《四分五裂的反動(dòng)派為什么還要空喊“全面和平”》(2月15日)，《國(guó)民黨反動(dòng)派由“呼吁和平”變?yōu)楹粲鯌?zhàn)爭(zhēng)》(2月16日)，《評(píng)國(guó)民黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題的幾種答案》(2月18日)，《南京政府向何處去？》(4月4日)，《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》(4月21日)，《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》(4月22日)，《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》(4月22日)，《南京國(guó)民黨反動(dòng)政府宣告滅亡》(4月24日)，這些文稿語(yǔ)言之灑脫、分析之透徹、評(píng)論之深刻，令人拍案叫絕。

在圖書館工作期間，毛澤東還參加了北京大學(xué)哲學(xué)研究會(huì)。該會(huì)于1919年1月25日正式成立，由胡適、楊昌濟(jì)、馬敘倫、梁漱溟等發(fā)起組織。據(jù)羅章龍回憶，蔡元培實(shí)際上是該會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人。在該會(huì)授課的北大著名哲學(xué)教授中，胡適講“中國(guó)哲學(xué)”，徐炳昶講“法國(guó)哲學(xué)”，張頤講“康德哲學(xué)”，梁漱溟講“印度哲學(xué)”。在該會(huì)老師輔導(dǎo)下，毛澤東閱讀了大量中國(guó)古代哲學(xué)著作和包括18世紀(jì)法國(guó)唯物主義者在內(nèi)的西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)著作，這進(jìn)一步拓寬了他的知識(shí)視野、錘煉了他的哲學(xué)思維。

更重要的是，在北大哲學(xué)研究會(huì)的這段時(shí)間，毛澤東養(yǎng)成了日后熱愛哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)、研究哲學(xué)、感悟哲學(xué)的濃厚興趣。在其創(chuàng)立的湖南自修大學(xué)中，毛澤東不僅開設(shè)了哲學(xué)課，還成立了“哲學(xué)研究會(huì)”，并為學(xué)校圖書館購(gòu)置了大批哲學(xué)書籍。特別是在延安時(shí)期，毛澤東對(duì)哲學(xué)一度十分癡迷。斯諾到保安采訪后記述道：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書來(lái)給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他花了三四夜的功夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書，在這期間，他似乎是什么都不管了。他讀書的范圍不僅限于馬克思主義的哲學(xué)家，而且也讀過(guò)一些古希臘哲學(xué)家、斯賓諾莎、康德、歌德、黑格爾、盧梭等人的著作?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第59頁(yè)。

毛澤東不僅學(xué)哲學(xué)、悟哲學(xué)，而且還講哲學(xué)、著哲學(xué)。1937年4月至盧溝橋事變前，毛澤東連續(xù)給“抗大”學(xué)員講授《辯證法唯物論》，還撰寫了6萬(wàn)余字的《辯證法唯物論(講授提綱)》，分三章十六節(jié)，后來(lái)出版了單行本。為了說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行關(guān)系，毛澤東備課時(shí)曾經(jīng)再次研讀《船山遺書》?！坝捎谑诸^《遺書》不全，后來(lái)還寫信給在長(zhǎng)沙主持八路軍辦事處的徐特立，請(qǐng)?jiān)O(shè)法從湖南補(bǔ)齊所缺各冊(cè)?！?汪澍白：《毛澤東思想與中國(guó)文化傳統(tǒng)》，廈門：廈門大學(xué)出版社，1987年，第30頁(yè)。他每星期二、四上午講課，每次講四小時(shí)，下午還參加學(xué)員討論，共授課110多小時(shí)，歷時(shí)3個(gè)多月。*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜(1949-1976)》第1卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第673頁(yè)。他的講課，密切聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際，語(yǔ)言通俗易懂，使學(xué)員充分認(rèn)識(shí)到掌握歷史唯物論和辯證法、努力克服教條主義的重大意義。當(dāng)時(shí)在抗大學(xué)習(xí)、聽課的江華(新中國(guó)成立后曾任中共浙江省委第一書記、南京軍區(qū)政委、最高人民法院院長(zhǎng)等職)回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)不少中央領(lǐng)導(dǎo)同志到校授課，給我印象最深、最有教益的是毛澤東同志講授的哲學(xué)課。毛澤東講授哲學(xué)課的題目是《辯證法唯物論》。他講課生動(dòng)活潑、深入淺出、通俗易懂。他常常是引用一些通俗的事例，如人手掌上的拇指和其它四指的關(guān)系、象棋中的攻防關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)中的外線和內(nèi)線的關(guān)系等等，來(lái)闡明馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)?！?江華：《功績(jī)永垂青史 風(fēng)范長(zhǎng)留人間》，《緬懷毛澤東》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第215-216頁(yè)。后來(lái)，他把講稿中的兩節(jié)進(jìn)行修改完善，成為收入《毛澤東選集》第一卷中的《實(shí)踐論》和《矛盾論》這兩篇具有劃時(shí)代意義的“馬克思主義哲學(xué)大眾化的高峰之巔”和“照亮中國(guó)革命和建設(shè)道路的璀璨明珠”。

居京期間，毛澤東還參加了北大平民教育講演團(tuán)。1919年3月7日，《北京大學(xué)日刊》刊出《北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)征集團(tuán)員啟》和《北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)簡(jiǎn)章》，這是在蔡元培支持下，由鄧中夏、許德珩等發(fā)起，在校長(zhǎng)辦公室舉行成立大會(huì)的一個(gè)社團(tuán)組織，最初有團(tuán)員39人，后來(lái)發(fā)展到60多人。該團(tuán)團(tuán)員經(jīng)常到街頭、鬧市及郊區(qū)向工人、農(nóng)民講演，宣傳愛國(guó)主義思想及傳授文化科學(xué)知識(shí)。這使毛澤東有機(jī)會(huì)了解工人和農(nóng)民的生活與工作狀況，積累了發(fā)動(dòng)、宣傳和教育工農(nóng)群眾的初步經(jīng)驗(yàn)。

第二，毛澤東充分利用在長(zhǎng)沙為蔡元培講演作記錄的難得機(jī)遇，再次向蔡元培學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，并將演講稿在國(guó)內(nèi)外廣泛散發(fā)、宣傳，在學(xué)界留下了一段“蔡孑民講，毛澤東記”的文緣佳話。

除了在北大校園與蔡元培的交往之外，毛澤東還在湖南長(zhǎng)沙聆聽了多場(chǎng)蔡先生的講演并為他做記錄員，獲益良多。1920年10月25日至11月5日，湖南教育會(huì)在長(zhǎng)沙舉辦中外名人“學(xué)術(shù)講演會(huì)”，邀請(qǐng)美國(guó)哲學(xué)家杜威、英國(guó)哲學(xué)家羅素，以及蔡元培、吳稚暉、李石岑、章太炎、張東蓀等國(guó)內(nèi)名流，分別由北京、上海到湖南長(zhǎng)沙講演，以“急順世界之潮流，藉促學(xué)界之進(jìn)步”。蔡元培于10月26日抵達(dá)長(zhǎng)沙，居住在明德學(xué)校。他在湖南停留9天，講演12場(chǎng)次。這在湖南是頗為轟動(dòng)的學(xué)界大事。

由于毛澤東在北大圖書館工作時(shí)與蔡元培多有接觸，而且他當(dāng)時(shí)擔(dān)任“湖南一師”附小校長(zhǎng)、“湖南一師”校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)，又是湘潭教育促進(jìn)會(huì)文牘干事、長(zhǎng)沙文化書社負(fù)責(zé)人和湖南俄羅斯研究會(huì)書記干事，所以他積極參與了講演大會(huì)的籌備和接待工作，并被長(zhǎng)沙《大公報(bào)》聘為“特約記錄員”。毛澤東記錄的蔡元培、吳稚暉、楊端六的講演詞，都發(fā)表在湖南《大公報(bào)》開辟的“名人講演錄”中。蔡元培除按教育會(huì)安排預(yù)定講演7次外，還應(yīng)周南女校、明德學(xué)校、省立女子師范、第一中學(xué)、岳云中學(xué)等校之邀，增講5次，共講12次。其中，有兩場(chǎng)講演由毛澤東作記錄，均在《大公報(bào)》刊出。

毛澤東當(dāng)時(shí)速記的這兩篇蔡元培講演詞，是極其珍貴的歷史文獻(xiàn)。一篇是蔡元培10月27日下午應(yīng)邀在周南女校所作的講演，題目是《美術(shù)的價(jià)值》。他指出，“美術(shù)的價(jià)值，可得五項(xiàng)”：“第一，復(fù)雜而又統(tǒng)一”；“第二，改造自然”；“第三，感情的具體表現(xiàn)”；“第四，提起研究科學(xué)的興味”；“第五，代替宗教”。湖南教育會(huì)《名人講演集》中未載此篇，蔡元培自己亦未曾過(guò)目，但卻被毛澤東記錄下來(lái)，后連載于1920年11月5日、9日的湖南《大公報(bào)》上，署名是“蔡孑民講，毛澤東記”?！洞蠊珗?bào)》刊發(fā)時(shí)，篇首有毛澤東寫的“記者按”：“蔡先生的話，有好些聽不清楚。此篇所記，只其大略。開首兩段，是周世釗先生記出給我的?！边@是絕無(wú)僅有的一篇，極其珍貴。不知為何，高平叔沒(méi)有將這篇演講稿收錄于《蔡元培全集》之中，但他在其所寫的《蔡元培與毛澤東》一文中則附錄了經(jīng)其?？钡难葜v稿全文。*高平叔：《蔡元培與毛澤東(續(xù))》，《群言》1986年第3期。

毛澤東所記的另一篇，是蔡元培10月28日在“湖南一師”發(fā)表的講演，題目是《對(duì)于學(xué)生的希望》，這是預(yù)定的講演之一。他說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，全國(guó)學(xué)生界空氣為之一變。許多新現(xiàn)象、新覺悟，都于五四以后發(fā)生，舉其大者，共得四端?！薄耙?、自己尊重自己”；“二、化孤獨(dú)為共同”；“三、對(duì)自己學(xué)問(wèn)能力的切實(shí)了解”；“四、有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)”。他還對(duì)學(xué)生提出了五點(diǎn)要求：“一、自動(dòng)的求學(xué)”；“二、自己管理自己的行為”；“三、平等及勞動(dòng)觀念”；“四、注意美的享受”；“五、社會(huì)服務(wù)”。毛澤東的這次長(zhǎng)篇記錄稿連載于1920年10月30日、31日和11月3日、5日、6日的湖南《大公報(bào)》上，署名也是“蔡孑民講，毛澤東記”。后載于《北京大學(xué)日刊》第816號(hào)(1921年2月25日)。該篇被高平叔編錄于《蔡元培全集》第4卷之中。

為擴(kuò)大受眾面，及時(shí)宣傳蔡元培的教育思想，毛澤東將《大公報(bào)》及時(shí)寄給當(dāng)時(shí)在法國(guó)勤工儉學(xué)的朋友們。他的“湖南一師”同學(xué)、留法學(xué)員賀果曾在1921年1月13日的日記中寫道：“晚上看湖南寄來(lái)的大公報(bào)附張，專記此次杜威、羅素及蔡吳諸名人講演?！?王愛枝主編：《恰同學(xué)少年——毛澤東與師長(zhǎng)學(xué)友的交往》，太原：山西人民出版社，2014年，第205頁(yè)。

這次講演記錄活動(dòng)，給了毛澤東非常深刻的印象和影響。1936年9月22日，他在給蔡元培的公開信中還提起了“湘城講座”之事。他無(wú)限感慨地回憶說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期北大課堂，舊京集會(huì)，湘城講座，數(shù)聆先生之崇論宏議，不期忽忽二十年矣！”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年，第66頁(yè)。他在信中謙稱自己為“曾聆教益之人”，可見他對(duì)這次講座的珍視和對(duì)蔡元培的崇敬。

第三，蔡元培“素稱長(zhǎng)厚，性復(fù)慷慨”，對(duì)青年毛澤東的支持和幫助，不僅限于燕園之內(nèi)，而且延展于其后諸年。其中之一便是他對(duì)毛澤東創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)的首肯、宣揚(yáng)和支持。

毛澤東離開北大投身革命活動(dòng)之后，蔡元培對(duì)他依然大力支持。蔡元培對(duì)湖南自修大學(xué)的呼吁和推介，便是一例。黨的“一大”之后，毛澤東考慮到需要有一個(gè)學(xué)習(xí)馬列主義、訓(xùn)練革命骨干和進(jìn)步知識(shí)分子的教育場(chǎng)所，便與被他稱為“肯做事，像一條?！钡闹泄病耙淮蟆贝砗问搴庖黄?，主動(dòng)聯(lián)絡(luò)船山學(xué)社社長(zhǎng)賀民范，利用該社房屋和經(jīng)費(fèi)，于1921年8月創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)，使弘揚(yáng)湖湘文化的傳統(tǒng)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變成為傳播馬克思主義、培養(yǎng)優(yōu)秀人才和革命干部的教育陣地。那位“砍頭不要緊，只要主義真”的革命先烈夏明翰，便是該校第一位入學(xué)就讀的學(xué)生，后留校任教。

湖南自修大學(xué)成立之初，由賀民范掛名校長(zhǎng)，毛澤東任指導(dǎo)主任，負(fù)實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，并從1922年4月起任校長(zhǎng)。這是黨的“一大”后全國(guó)創(chuàng)辦的最早的一所傳播馬克思主義、培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校，后人稱為“最初的黨校”，開創(chuàng)了我國(guó)馬克思主義教育的新紀(jì)元。毛澤東親書“湖南自修大學(xué)”匾名，起草《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》，擬定《湖南自修大學(xué)組織大綱》，撰寫《湖南自修大學(xué)入學(xué)須知》，闡明自修大學(xué)創(chuàng)辦的動(dòng)因、性質(zhì)、宗旨和講授與學(xué)習(xí)方法。1922年11月，毛澤東特邀中共“一大”代表、《共產(chǎn)黨宣言》譯者、馬克思主義哲學(xué)家李達(dá)(曾任《新青年》編輯、《共產(chǎn)黨》月刊主編、中共中央局宣傳主任等)擔(dān)任湖南自修大學(xué)學(xué)長(zhǎng)，主持教務(wù)。

湖南自修大學(xué)是一所與舊式大學(xué)根本不同的新型大學(xué)，是一種平民主義的大學(xué)。它在教育制度、組織形式、學(xué)習(xí)方式、招生制度、學(xué)生管理等方面均有所創(chuàng)新，是毛澤東早期教育思想的集中體現(xiàn)。1921年8月16日至20日，毛澤東起草的《湖南自修大學(xué)組織大綱》(共13章31條)在湖南《大公報(bào)》連載。《大綱》規(guī)定自修大學(xué)的宗旨是：“本大學(xué)鑒于現(xiàn)在教育制度之缺失，采取古代書院與現(xiàn)代學(xué)校二者之長(zhǎng)，取自動(dòng)的方法，研究各種學(xué)術(shù)，以期發(fā)明真理造就人才，使文化普及于平民，術(shù)學(xué)周流于社會(huì)?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜(1893—1949)》上卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第84頁(yè)。著名教育家李石曾稱其“誠(chéng)足為一新教育制度之新紀(jì)元”和“高等教育普及之先導(dǎo)”，這使毛澤東深受鼓舞。

湖南自修大學(xué)的招生，不論身份，不拘年齡，不限資格；主要采用自學(xué)、小組討論、師生互動(dòng)、自由研究的學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)決反對(duì)舊教育的注入式、填鴨式教學(xué)，倡導(dǎo)實(shí)施新教育的啟發(fā)式、研討式教學(xué)；學(xué)生不收學(xué)費(fèi)，寄宿者只收膳費(fèi)。該校設(shè)文、法兩科：文科有中國(guó)文學(xué)、西洋文學(xué)、英文、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、新聞學(xué)、哲學(xué)等12門課程；法科有法律學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等3門課程。*中國(guó)大百科全書總編輯委員會(huì)《教育》編輯委員會(huì)：《中國(guó)大百科全書(教育)》，北京：中國(guó)大百科全書出版社，1985年，第125頁(yè)。每個(gè)學(xué)員至少選修其中1個(gè)科目。學(xué)校積極聘用思想先進(jìn)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教員，如毛澤東、李達(dá)、何叔衡、李維漢、易禮容、羅宗翰、夏明翰等。校內(nèi)設(shè)有圖書館，大量搜集、采購(gòu)當(dāng)時(shí)的各種進(jìn)步書刊；學(xué)校還成立了中國(guó)文學(xué)研究會(huì)、哲學(xué)研究會(huì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、教育學(xué)研究會(huì)、心理學(xué)研究會(huì)等各種“研究會(huì)”，并設(shè)立了相關(guān)“研究所”。從湖南自修大學(xué)的招生改革、學(xué)習(xí)方法、課程設(shè)置、圖書購(gòu)置、成立各種學(xué)術(shù)社團(tuán)和研究所、主張討論式和研究式教學(xué)等方面來(lái)看，毛澤東顯然也深受在北大學(xué)習(xí)時(shí)蔡元培校長(zhǎng)辦學(xué)理念和教學(xué)改革的重要影響。

為適應(yīng)赴法勤工儉學(xué)的需要，湖南自修大學(xué)于1922年4月開辦了法文專修班，首次招生30余人。5月5日，在“湖南一師”大禮堂隆重舉行了紀(jì)念馬克思誕辰104周年大會(huì)，毛澤東深入淺出地作了題為“共產(chǎn)主義”“共產(chǎn)主義與中國(guó)”的兩次重要演講，撼人心魄。9月，湖南自修大學(xué)又開辦了“附設(shè)成人補(bǔ)習(xí)學(xué)?！?，毛澤東任指導(dǎo)主任，夏明翰任教務(wù)主任，招收學(xué)生100余人。補(bǔ)習(xí)學(xué)校由自修大學(xué)學(xué)生兼任教職員。課程設(shè)置有國(guó)語(yǔ)、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、歷史、地理5 科。雖然“課程和當(dāng)時(shí)一般中學(xué)差不多，但課程的內(nèi)容卻有分別，主要是講授革命理論，以武裝青年學(xué)生的頭腦。語(yǔ)文課的教材，都是宣傳革命斗爭(zhēng)的文章。課外時(shí)間，還組織學(xué)生閱讀進(jìn)步書刊；經(jīng)常舉行時(shí)事報(bào)告會(huì)，以啟發(fā)學(xué)生的革命思想”*周世釗：《毛主席青年時(shí)期的故事》，北京：中國(guó)少年兒童出版社，1977年，第79頁(yè)。。李達(dá)除系統(tǒng)講授馬克思主義基本原理外，還編寫了《馬克思主義名詞解釋》作為教學(xué)參考資料，印發(fā)給學(xué)員，人手一冊(cè)。

蔡元培得知毛澤東創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)，高度贊同，并欣然應(yīng)聘為名譽(yù)校董。蔡元培收到《湖南自修大學(xué)組織大綱》后，先是為湖南自修大學(xué)即興題詞：“湖南學(xué)者乃有自修大學(xué)之創(chuàng)設(shè)，購(gòu)置書器，延聘導(dǎo)師，因緣機(jī)會(huì)，積漸擴(kuò)張，要以學(xué)者自力研究為本旨。”*高平叔：《蔡元培年譜》，北京：中華書局，1980年，第67頁(yè)。接著又寫了一篇題為《湖南自修大學(xué)介紹與說(shuō)明》的長(zhǎng)文，發(fā)表在1922年8月出版的上?！缎陆逃返?卷第1期上。他在撰文中對(duì)湖南自修大學(xué)贊許有加、廣為推介，譽(yù)為全國(guó)各省新設(shè)大學(xué)之榜樣。文末還附錄了《湖南自修大學(xué)組織大綱》全文。他指出：“我的觀察，一地方若是沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，把有學(xué)問(wèn)的人團(tuán)聚在一處，一面研究高等學(xué)術(shù)，一面推行教育事業(yè)，永沒(méi)有發(fā)展教育的希望?！彼吲d地寫道：“我近來(lái)讀到《湖南自修大學(xué)組織大綱》，他的注重研究，注重圖書館、實(shí)驗(yàn)室，全與我的理想相合，我歡喜得了不得?！衔釃?guó)書院與西洋研究所之長(zhǎng)而活用之，其諸可以為各省新設(shè)大學(xué)之模范者與？”*高平叔：《蔡元培全集》(第4卷)，北京：中華書局，1984年，第245-247頁(yè)。

在蔡元培影響下，1923年3月25日，上海《東方雜志》第20卷第6號(hào)轉(zhuǎn)載了毛澤東撰寫的《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》；在蔡元培的贊許下，毛澤東和李達(dá)一起，于4月10日創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)校刊——《新時(shí)代》月刊，并在第1卷第1期上轉(zhuǎn)載了蔡元培所寫的《湖南自修大學(xué)介紹與說(shuō)明》一文?！缎聲r(shí)代》月刊是一份系統(tǒng)宣傳馬克思主義和深入探討中國(guó)革命問(wèn)題的進(jìn)步刊物，創(chuàng)刊號(hào)第一篇文章是毛澤東所寫的《外力、軍閥與革命》，還有李達(dá)的《何謂帝國(guó)主義》。該刊共出版4期。8月，自修大學(xué)又增設(shè)了附設(shè)中學(xué)，招收初級(jí)中學(xué)生1個(gè)班，從而形成了補(bǔ)習(xí)學(xué)校、中學(xué)部、大學(xué)部相互銜接的完整教育體系，先后培養(yǎng)了來(lái)自湖南34個(gè)縣和外省4個(gè)縣的200余名進(jìn)步青年，這些進(jìn)步青年后來(lái)大多成了中國(guó)革命的骨干力量和領(lǐng)導(dǎo)人才。

湖南自修大學(xué)從1921年8月建校到1923年11月10日被湖南省長(zhǎng)趙恒惕以“所倡學(xué)說(shuō)不正有礙治安”而強(qiáng)行關(guān)閉，只有近兩年半的辦學(xué)時(shí)間，但卻形成了一整套切實(shí)可行、行之有效的新型的教育模式與教學(xué)方法。毛澤東創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)的這段經(jīng)歷，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)舊教育實(shí)行全方位革命改造的一次實(shí)際試驗(yàn)，也使毛澤東一直對(duì)這種具有成人教育和終身教育性質(zhì)的高等院校頗有好感。后來(lái)，毛澤東又先后在蘇區(qū)和陜北創(chuàng)辦了“馬克思共產(chǎn)主義學(xué)?！?1933年3月)、“蘇維埃大學(xué)”(1933年8月)、“中共中央黨?！?1935年10月)、“中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)”(1937年1月，簡(jiǎn)稱“抗大”)、陜北公學(xué)(1937年9月)、魯迅藝術(shù)學(xué)院(1938年4月)、中國(guó)女子大學(xué)(1939年7月)、華北聯(lián)合大學(xué)(1939年9月)、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)(1940年9月)、延安大學(xué)(1941年9月)等。他還經(jīng)常到這些“大學(xué)”為學(xué)生講課、作報(bào)告。有人統(tǒng)計(jì)，1937年6月1日陜北公學(xué)成立后，1937年10月19日至1939年7月11日，毛澤東兩年內(nèi)先后到該校演講11次?！?938年，是毛澤東對(duì)抗大講話最多的一年，至少有17次?！?孫國(guó)林：《毛澤東與抗日軍政大學(xué)》，《黨史博采》2015年第1期。1945年2月15日，毛澤東在中央黨校第五部、六部報(bào)告會(huì)上作講演時(shí)還說(shuō)過(guò)：“一九三七年、一九三八年，進(jìn)抗大的學(xué)生過(guò)五關(guān)斬六將，像潮水一樣涌向延安，滔滔而來(lái)，源源不斷。我那時(shí)不太忙，給他們?nèi)煲恍≈v，五天一大講?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年，第258頁(yè)。作為職業(yè)革命家，他革命不忘教育，教育不離革命，是一名出色的“干部教育演講家”。斯諾夫人海倫曾把毛澤東譽(yù)為“中國(guó)的列寧”。

毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)辦的“革命大學(xué)”，先后培養(yǎng)和造就了幾十萬(wàn)優(yōu)秀的黨政軍干部與專業(yè)技術(shù)人才。對(duì)此，毛澤東甚為滿意，認(rèn)為這是“一個(gè)新發(fā)明的大學(xué)制度”。1939年5月20日，他在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)的講話中說(shuō)：“講到大學(xué)，我們這里有馬列學(xué)院，抗日軍政大學(xué)，女子大學(xué)等等，這都是很好的。在外邊有北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等等，在外國(guó)有牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)等等，他們都是學(xué)習(xí)五年、六年便要畢業(yè)，叫做有期大學(xué)。而我們這個(gè)大學(xué)，可算是天下第一，叫做無(wú)期大學(xué)……我們這樣的大學(xué)，是延安獨(dú)創(chuàng)，不過(guò)是任何人都可以進(jìn)的，不論在什么地方，華北、華中、華南各地，不論什么人，共產(chǎn)黨員也好，不是共產(chǎn)黨員也好，都可以進(jìn)這個(gè)長(zhǎng)期大學(xué)的?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》(第2卷)，北京：人民出版社，1993年，第183頁(yè)。

四、蔡元培有恩于青年毛澤東

當(dāng)年的北大學(xué)生馮友蘭在其所著《三松堂自序》中曾這樣評(píng)價(jià)蔡元培：“他所以得到學(xué)生們的愛戴，完全是人格的感召。道學(xué)家們講究‘氣象’，譬如說(shuō)周敦頤的氣象如‘光風(fēng)霽月’。又如程頤為程顥寫的《行狀》，說(shuō)程顥‘純粹如精金，溫潤(rùn)如良玉，寬而有制，和而不流?！@幾句話，對(duì)于蔡元培完全適用。這絕不是夸張。我在第一次進(jìn)到北大校長(zhǎng)室的時(shí)候，覺得滿屋子都是這種氣象。”*馮友蘭：《三松堂自序》，南京：江蘇文藝出版社，2011年，第297-298頁(yè)。毛澤東也感受和沐浴了這種“氣象”，深為蔡元培的人格和德行所感動(dòng)。概言之，蔡元培不僅有啟于、有助于、有益于青年毛澤東，而且有恩于青年毛澤東。這里的“有恩”，主要是指他對(duì)毛澤東岳父楊昌濟(jì)教授的“喪事襄辦”、對(duì)毛澤東妻子楊開慧同志的“全力營(yíng)救”、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大力支持和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的積極推動(dòng)。

第一，蔡元培事無(wú)巨細(xì)、每必躬親，盡最大努力襄辦毛澤東的老師和岳父楊昌濟(jì)的喪事，令身臨其境、耳聞目睹的毛澤東感激不盡。

楊昌濟(jì)于1920年1月17日在北京逝世后，蔡元培含悲為其發(fā)布啟事、襄辦喪事、舉行追悼會(huì)、為遺屬集資、辦理運(yùn)柩護(hù)照等。他與章士釗、范源濂、楊度、黎錦熙、毛澤東等29人聯(lián)名，在1月22日《北京大學(xué)日刊》第521號(hào)上發(fā)表《啟事》，稱楊懷中先生“操行純潔，篤志嗜學(xué)，……雍容講壇，寒暑相繼，勤懇不倦，學(xué)生景從。……參稽群籍，口講之暇，復(fù)有譯述，精神過(guò)勞，因遂致病?！壬虒⒁允葘W(xué)終其身”*中共中央文獻(xiàn)研究室等：《毛澤東早期文稿(1912-1920)》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第602頁(yè)。，并“為楊昌濟(jì)逝世征集賻金”，為其遺族“謀集資以裨生活”。*高平叔：《蔡元培全集》(第3卷)，北京：中華書局，1984年，第382頁(yè)。1月23日，蔡元培又同胡適、馬寅初、陶履恭等人聯(lián)名在《北京大學(xué)日刊》第522號(hào)上發(fā)表另一《啟事》：“本校哲學(xué)系教授楊昌濟(jì)先生于本月十七日病歿于德國(guó)醫(yī)院，身后極蕭條，同人等擬為征集賻金。本校教職員及同學(xué)有愿致賻贈(zèng)者，請(qǐng)送交會(huì)計(jì)課，以便匯交?！?高平叔：《蔡元培全集》(第3卷)，北京：中華書局，1984年，第383頁(yè)。收集到一定數(shù)額后，交由楊昌濟(jì)家屬，以作生活貼補(bǔ)(其中一部分后來(lái)?xiàng)铋_慧捐助毛澤東創(chuàng)辦了“長(zhǎng)沙文化書社”)。

1920年1月25日上午8時(shí)許，胸佩白花、臂帶黑紗的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培，在悲壯低沉的哀樂(lè)聲中，走上北京宣武門外法源寺“憫忠臺(tái)”上所設(shè)的祭壇，沉痛宣布楊昌濟(jì)先生追悼大會(huì)開始。稍頃，毛澤東作為逝者的學(xué)生緩步走上祭壇，首先向掛在靈堂正中的遺像三鞠躬，然后哽咽地宣讀了由蔡元培、毛澤東等29人聯(lián)名發(fā)布的《治喪辭》，語(yǔ)言悲切，催人淚下，深切悼念這位哲學(xué)家、倫理學(xué)家、教育家、新民學(xué)會(huì)的精神導(dǎo)師——楊昌濟(jì)先生。

毛澤東此次抵京，本是為推進(jìn)“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”而來(lái)。1919年12月18日，作為團(tuán)長(zhǎng)，毛澤東率領(lǐng)湖南“驅(qū)張請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”成員100余人，聲勢(shì)浩大地前往北京，開展控訴、請(qǐng)?jiān)浮⒔M織平民通訊社、揭露張敬堯罪行等活動(dòng)。張敬堯是親日派皖系軍閥段祺瑞的忠實(shí)走卒，1918年3月率北洋軍強(qiáng)行進(jìn)駐湖南就任督軍兼省長(zhǎng)，他伙同其三個(gè)弟弟張敬舜、張敬禹、張敬湯，在湖南縱兵搶掠、濫發(fā)紙幣、盜押礦產(chǎn)、強(qiáng)種鴉片、勒索軍餉、踐踏教育、偽造選舉。湖南人民對(duì)恣意妄為、無(wú)惡不作的張氏四兄弟極為痛恨，時(shí)諺稱：“堂堂呼張，堯舜禹湯，一二三四，虎豹豺狼，張毒不除，湖南無(wú)望?！焙先嗣駥?duì)其恨之入骨。1919年11月25日的湖南《大公報(bào)》報(bào)道：張敬堯一伙“植黨營(yíng)私，如昏如醉，刮削民膏，犧牲民意，草菅人命，蹂躪民權(quán)，置人民于無(wú)何有之鄉(xiāng)，唯一己之驕奢是縱”。為了把專橫跋扈、殘害人民的張敬堯逐出湖南，毛澤東審時(shí)度勢(shì)、順風(fēng)張帆，廣泛聯(lián)絡(luò)社會(huì)各界人士，在湖南發(fā)起組織了一場(chǎng)以學(xué)生罷課、教師罷教、工人罷工、商人罷市為主要斗爭(zhēng)形式的聲勢(shì)浩大的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”，并被推選為赴京“驅(qū)張請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)。毛澤東不負(fù)眾望、中流掌舵，率領(lǐng)由100余名代表組成的先鋒隊(duì)，乘車趕赴北京，為“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”奔走呼號(hào)。然而，令毛澤東悲痛欲絕的是，就在他到京的第30天，與他關(guān)系最密切、對(duì)他影響最大的恩師楊昌濟(jì)，竟因久病不愈而在醫(yī)院溘然長(zhǎng)逝。

楊昌濟(jì)是蔡元培的好朋友、好同事，也是毛澤東在“湖南一師”和北京大學(xué)時(shí)的老師。他將教書視為一項(xiàng)神圣的事業(yè)，被譽(yù)為“第一師范的孔夫子”。他思想開明、進(jìn)步，為人剛正、真誠(chéng)，一直以“強(qiáng)避桃源作太古，欲栽大木拄長(zhǎng)天”*楊開智：《回憶父親楊昌濟(jì)先生》，《湖南文史資料選輯》第11輯，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1979年，第122頁(yè)。自勉。從1913年在“湖南四師”相識(shí)至1920年先生謝世，毛澤東與楊昌濟(jì)親密的師生情誼長(zhǎng)達(dá)8年。毛澤東的理想追求、品德養(yǎng)成、哲學(xué)興趣，讀書之博、之勤、之恒，以及讀書過(guò)程中圈點(diǎn)批注、食必求化的習(xí)慣，都是得楊昌濟(jì)先生之“真?zhèn)鳌薄Ｗ杂罪栕x儒家經(jīng)典并精研宋明理學(xué)、服膺程朱的楊昌濟(jì)，不僅以其“貫通古今、融合中西”的哲學(xué)和倫理學(xué)思想使青年毛澤東茅塞頓開，尤以他的憂國(guó)情懷、道德操守、人格魅力和治學(xué)精神，贏得了毛澤東的由衷敬佩與愛戴。就此而言，楊昌濟(jì)與毛澤東之間有著深刻的思想聯(lián)系，并非一般意義上的師生關(guān)系或翁婿關(guān)系。從某種程度上可以說(shuō)，楊昌濟(jì)是青年毛澤東的知識(shí)良師和人生導(dǎo)師，是指導(dǎo)他了解中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方近代文化的一個(gè)重要領(lǐng)路人。正如周谷城所言：“毛主席學(xué)問(wèn)淵博，中西哲學(xué)無(wú)所不窺，是與楊先生早年的影響分不開的?！?周谷城：《毛主席的四位老師》，《縱橫》1984年第1期。毛澤東對(duì)楊昌濟(jì)特別敬仰，一直稱他為“恩師”，贊頌他“弘通廣大，最所佩服”*中共中央文獻(xiàn)研究室等：《毛澤東早期文稿(1912-1920)》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第431頁(yè)。。1937年，他同斯諾談話時(shí)說(shuō)：“在我的青年時(shí)代楊昌濟(jì)對(duì)我有很深的影響，后來(lái)在北京成了我的一位知心朋友?！庇终f(shuō)：“他對(duì)自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰,努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做有益于社會(huì)的正大光明的人?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第112、107頁(yè)。

1920年1月，楊昌濟(jì)因病重住進(jìn)北京西山醫(yī)院，當(dāng)時(shí)毛澤東正忙于“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”。據(jù)周世釗回憶：“毛主席到北京后，和同去的代表，每天在寒風(fēng)積雪中奔走于大街小巷，聯(lián)絡(luò)在京的湖南學(xué)生、湖南議員和湖南名人、紳士，向他們宣傳張敬堯的罪惡，要求他們支持驅(qū)張運(yùn)動(dòng)?！?周世釗：《毛主席青年時(shí)期的故事》，北京：中國(guó)少年兒童出版社，1977年，第44頁(yè)。12月20日，毛澤東作為請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)推選的六代表之一，到總統(tǒng)府、國(guó)務(wù)院、教育部呈送請(qǐng)?jiān)笗?2月21日，在北大舉行了有北大學(xué)生代表參加的聲討張敬堯罪行的集會(huì)；12月22日，在其住地兼辦公室——北長(zhǎng)街九十九號(hào)的福佑寺里成立了以揭露張敬堯禍湘虐民罪行為宗旨的“平民通訊社”并任社長(zhǎng)，每日及時(shí)向京、津、滬、漢等各地報(bào)館發(fā)布新聞稿，總計(jì)150多份，各地報(bào)紙紛紛刊載“平民通訊社”新聞，造成強(qiáng)大的“驅(qū)張”輿論；12月28日，毛澤東出席湖南旅京各界公民大會(huì)并講話，同與會(huì)者商討“驅(qū)張”辦法。1920年1月3日，在北大舉行了有北大學(xué)生代表參加的聲討張敬堯集會(huì)；1月8日，他與鄧中夏、羅章龍等在北京陶然亭聚會(huì)，討論“驅(qū)張”問(wèn)題；2月4日，毛澤東等6位談判代表“以一周期滿”，“訪靳以踐前約”，并兩次組織示威游行；2月15日，旅京湖南學(xué)會(huì)成立，毛澤東被選為編纂干事?！膀?qū)張”請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)在北京先后進(jìn)行了7次請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。黎錦熙曾在《在崢嶸歲月中的偉大革命實(shí)踐》一文中寫道：“1920年1月4日下午，我到通訊社拜晤毛主席時(shí)，在桌上發(fā)現(xiàn)一本毛主席研讀過(guò)的《共產(chǎn)黨宣言》，毛主席還指示我精讀這本書。當(dāng)時(shí)，毛主席的革命工作非常繁重，卻仍然孜孜不倦地研讀馬克思主義經(jīng)典著作，用以指導(dǎo)革命實(shí)踐。這些至今仍給我留下極為深刻的印象。案左放著油印機(jī)和通訊稿。”*黎錦熙：《在崢嶸歲月中的偉大革命實(shí)踐——回憶建黨前夕毛主席在北京的部分革命活動(dòng)》，《光明日?qǐng)?bào)》1977年9月14日。這件事情，毛澤東后來(lái)在延安曾對(duì)斯諾說(shuō)過(guò)：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第116頁(yè)。1941年9月13日，毛澤東在延安對(duì)婦女生活調(diào)查團(tuán)講話時(shí)也說(shuō)過(guò)：“記得我在1920年，第一次看了考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，和一個(gè)英國(guó)人作的《社會(huì)主義史》，我才知道人類自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，北京：人民出版社，1982年，第21-22頁(yè)。

盡管毛澤東當(dāng)時(shí)日程安排十分緊張，但仍擠時(shí)間多次到醫(yī)院陪護(hù)楊昌濟(jì)，協(xié)助楊開智、楊開慧兄妹照看病父。1月17日楊昌濟(jì)病逝后，毛澤東又同楊氏兄妹一起為先生守靈，協(xié)助楊家料理全部后事，盡了學(xué)子之孝心。毛澤東還親筆為楊昌濟(jì)寫了一副挽聯(lián)：“憶夫子易幘三呼，努力努力齊努力；恨昊天不遺一老，無(wú)情無(wú)情太無(wú)情?！?唐春元等：《毛澤東談生死》，北京：中共黨史出版社，2014年，第168頁(yè)。

當(dāng)毛澤東和楊開慧一家準(zhǔn)備扶柩南返故里時(shí)，為使沿途能順利通行，蔡元培于2月2日特寫一份手札給北大有關(guān)職能部門，要求快速辦理?xiàng)畈凉?jì)的“運(yùn)柩護(hù)照”。他寫道：“文牘處[課]：速呈教育部，請(qǐng)轉(zhuǎn)咨陸軍部即發(fā)楊昌濟(jì)教授運(yùn)柩護(hù)照。蔡”*高平叔：《蔡元培全集》(第3卷)，北京：中華書局，1984年，第387頁(yè)。。蔡元培這次盡心竭力地籌辦楊昌濟(jì)喪事，毛澤東在京身臨其境，耳聞目睹，刻骨銘心，對(duì)蔡元培校長(zhǎng)感激不盡。

第二，蔡元培欽敬革命志士、痛恨反動(dòng)軍閥，利用自己的身份和聲望，幾度聯(lián)絡(luò)社會(huì)知名人士，全力營(yíng)救毛澤東的妻子楊開慧，令毛澤東終生難忘。

毛澤東率秋收起義部隊(duì)到井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地、開辟江西蘇區(qū)期間，根據(jù)黨組織安排，楊開慧(1921年加入中國(guó)共產(chǎn)黨)留在長(zhǎng)沙東鄉(xiāng)板倉(cāng)秘密開展黨的工作。1930年8月至9月，毛澤東和朱德率紅一方面軍3萬(wàn)余人，分三路圍攻長(zhǎng)沙，終因其城防堅(jiān)固、重兵把守而久攻不下，遂于9月12日主動(dòng)撤圍退軍，返回贛南根據(jù)地。時(shí)任湖南省政府主席、清鄉(xiāng)司令部司令何鍵恨之入骨，隨即在全省大肆捕殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，組織“鏟共義勇隊(duì)”和“清鄉(xiāng)隊(duì)”四處抓人，并貼出告示，懸賞大洋1000元“緝拿毛澤東的妻子楊開慧”。

由于群眾的掩護(hù)，楊開慧曾兩次脫險(xiǎn)。10月24日，一直在外參加地下革命活動(dòng)的楊開慧潛回板倉(cāng)看望母親和孩子，不幸被在附近窺伺多日的密探發(fā)現(xiàn)。60多名“清鄉(xiāng)隊(duì)”隊(duì)員，在何鍵手下的特務(wù)、偽“湖南國(guó)術(shù)訓(xùn)練館”教官范瑾熙帶領(lǐng)下突然包圍了楊家大屋，楊開慧不幸被捕，被關(guān)入長(zhǎng)沙陸軍監(jiān)獄。敵人要她登報(bào)聲明退黨并與毛澤東脫離夫妻關(guān)系，即可獲得自由，遭到楊開慧的嚴(yán)詞拒絕。

10月29日，長(zhǎng)沙《大公報(bào)》刊登了“共首毛澤東之妻”楊開慧被捕的報(bào)道。蔡元培從報(bào)紙上和楊母向振熙處得知消息后，便迅即聯(lián)合部分社會(huì)知名人士展開了營(yíng)救行動(dòng)。出于對(duì)毛澤東的師生友情和對(duì)革命志士的欽敬，他奔波呼號(hào)，多次打電報(bào)給何鍵，要求保釋，但卑鄙的軍閥何鍵居然陽(yáng)奉陰違、先斬后奏，于11月14日將楊開慧在長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)門外識(shí)字嶺秘密槍殺，第一槍并未擊中要害，她的身體還在顫動(dòng)，慘無(wú)人道的劊子手又補(bǔ)了兩槍，鮮血淋漓的楊開慧英勇就義，時(shí)年29歲。*向瓊：《追憶楊開慧犧牲前后》，《文史精華》2015年第6期。犧牲前，楊開慧對(duì)前來(lái)探監(jiān)的親友說(shuō)：“死不足惜，惟愿潤(rùn)之革命早日成功！”*毛岸青、邵華：《想您，親愛的媽媽!——紀(jì)念楊開慧烈士誕辰100周年》，《人民日?qǐng)?bào)》2001年10月24日。

據(jù)作家肖永義(筆名楚天舒)記述：“開慧同志被捕后，黨組織和革命群眾立即開展了緊張的營(yíng)救活動(dòng)。她六十歲的老母和她的哥哥楊開智、嫂嫂李崇德還先后到了南京、上海等地。他們?cè)谏虾Ｕ业綏顟阎邢壬暮糜巡淘嘞壬滔壬⒓绰?lián)合了幾位社會(huì)知名人士聯(lián)名打電報(bào)給何鍵，要求保釋楊開慧同志。反動(dòng)透頂?shù)暮捂I得電后，竟采取陰險(xiǎn)狠毒的手法，決定立即槍殺開慧同志，然后復(fù)電，推說(shuō)電報(bào)來(lái)遲?！?肖永義：《驕楊贊——紀(jì)念毛主席詞<蝶戀花·答李淑一>寫作廿周年》，《解放軍文藝》1977年5月號(hào)。營(yíng)救雖未成功，但對(duì)蔡元培的鼎力相助，毛澤東一直銘記在心。

1930年12月，正在中央蘇區(qū)部署第一次反“圍剿”的毛澤東從敵人的報(bào)紙上看到“共產(chǎn)黨匪首毛澤東之妻楊開慧在長(zhǎng)沙被處決”的消息后，“淚飛頓作傾盆雨”，痛徹心扉，徹夜失眠，當(dāng)即給楊開慧的親屬寫信說(shuō)：“開慧之死，百身莫贖！”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜(1893—1949)》上卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第323頁(yè)。并寄去30塊銀元請(qǐng)妻兄楊開智(再托親友伏慎初)為楊開慧修墓立碑，上刻“毛母楊開慧墓。男岸英、岸青、岸龍刻。民國(guó)十九年冬立”等字樣。在楊開慧烈士陵園里，至今還保留著板倉(cāng)人民用這筆錢為烈士豎立的墓碑。營(yíng)葬后人詩(shī)曰：“開慧之殤慟糜涯，韶山紅日板倉(cāng)霞。百身莫贖悲何切，營(yíng)奠刊碑托伏家?！?伏家芬：《韶山紅日板倉(cāng)霞——紀(jì)念毛澤東誕辰120周年》，《湘潮》2013年第11期。

據(jù)1929年至1933年擔(dān)任毛澤東機(jī)要秘書的曾碧漪回憶：毛澤東和賀子珍有一次吵架吵得很厲害?！捌鹨蚴敲瘑T得知楊開慧同志在長(zhǎng)沙被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害的消息后，心里很難過(guò)，連著兩天沒(méi)吃飯。賀子珍同志見毛委員這樣難過(guò)，說(shuō)了一些不該說(shuō)的話，使毛委員很惱火。毛委員說(shuō)：楊開慧同志是為革命犧牲的，是革命烈士，我們都應(yīng)該感到痛心，都應(yīng)該深深地懷念她。你如果有革命同情感，也應(yīng)該和我一樣兩天不想吃飯！”*曾碧漪：《回憶毛主席》，《緬懷毛澤東》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第428頁(yè)。由此可見，毛澤東與楊開慧感情深厚，對(duì)她的犧牲非常悲痛。

毛澤東對(duì)楊開慧應(yīng)該說(shuō)是情動(dòng)終生。1975年7月14日晚，82歲的毛澤東聽蘆荻連續(xù)讀兩遍王粲的《登樓賦》后說(shuō)道：“賦里含有故土之思。人對(duì)自己的童年、自己的故鄉(xiāng)、過(guò)去的朋侶，感情總是很深的，很難忘記的，到老年更容易回憶、懷念這些。寫《到韶山》，就是想起了三十二年前的往事，對(duì)故鄉(xiāng)是很懷念的。寫《答友人》，說(shuō)‘斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣’，就是懷念楊開慧的，開慧就是霞姑嘛!可是現(xiàn)在有的解釋不是這樣，不符合我的思想。”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜(1949-1976)》(第6卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第599頁(yè)。因?yàn)闂铋_慧號(hào)霞、字云錦。當(dāng)年毛澤東給楊開慧寫信，開頭總是稱“霞”，楊開慧則稱他為“潤(rùn)”。新中國(guó)成立后，毛澤東提到楊開慧時(shí)，也多次以“霞姐”、“霞姑”稱謂，所以有人稱他們的結(jié)合為“韶山紅日板倉(cāng)霞”。

第三，蔡元培盡其所能地支持中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，不顧國(guó)民黨反動(dòng)派的警告與恐嚇，多次利用個(gè)人威望和“中國(guó)民權(quán)保障同盟”營(yíng)救共產(chǎn)黨人和民主人士，并強(qiáng)烈譴責(zé)“黃龐流血事件”，大力支持工人運(yùn)動(dòng)，令毛澤東感動(dòng)不已。

關(guān)于“共產(chǎn)主義”，蔡元培在1926年2月4日與《國(guó)聞周報(bào)》記者談話時(shí)曾指出：“共產(chǎn)主義，為余素所服膺者。蓋生活平等、教育平等，實(shí)為最愉快、最太平之世界?！?高平叔：《蔡元培全集》(第5卷)，北京：中華書局，1988年，第59頁(yè)。1929年11月，蔡元培曾為李季撰著、平凡書局出版的《馬克思傳》撰寫序文，他寫道：“今人以反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨之故，而不敢言蘇俄，不敢言列寧，馴致不敢言馬克思，此誤會(huì)也?！瓕O先生于民生主義講演中，承認(rèn)馬克思為科學(xué)的社會(huì)主義者……應(yīng)論世知人之需要，于是馬克思傳亦為當(dāng)務(wù)之急。”*高平叔：《蔡元培全集》(第5卷)，北京：中華書局，1988年，第362頁(yè)。

1931年6月15日，上海公共租界巡捕房以所謂共產(chǎn)黨嫌疑的罪名，逮捕了國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士牛蘭(Noulens)夫婦。牛蘭是共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局秘書，公開職務(wù)是“泛太平洋產(chǎn)業(yè)同盟辦事處”秘書，暗地?fù)?dān)負(fù)組織和資助中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的任務(wù)。牛蘭夫婦被捕后，在獄中四次絕食以示抗議，生命垂危。蔡元培與宋慶齡聞?dòng)嵑螅啻芜^(guò)問(wèn)此事，并于8月25日再次致電國(guó)民政府，“請(qǐng)求特赦牛蘭夫婦”。1932年10月15日，陳獨(dú)秀在上海被國(guó)民黨逮捕入獄。10月23日，蔡元培等聯(lián)名給國(guó)民黨當(dāng)局拍去電報(bào)，要求愛惜人才，特寬兩觀之誅，開其自新之路。沒(méi)想到這一紙電文，卻遭到國(guó)民黨南京市黨部的“警告”，稱蔡元培等徇于私情，曲家庇護(hù)，為反動(dòng)張目。蔡元培并沒(méi)有被嚇倒，竟兩次去監(jiān)獄看望陳獨(dú)秀，并為上海亞?wèn)|圖書館出版的《獨(dú)秀文存》撰寫序文。

為盡可能多地營(yíng)救革命志士和進(jìn)步人士，蔡元培與宋慶齡、楊杏佛等于1932年12月29日在上海正式宣告成立了“中國(guó)民權(quán)保障同盟”。宋慶齡任主席，蔡元培任副主席，楊杏佛任總干事。同盟的任務(wù)，是反對(duì)國(guó)民黨一黨獨(dú)裁，援救一切愛國(guó)的革命的政治犯，爭(zhēng)取人民的出版、言論、集會(huì)和結(jié)社自由。為此，國(guó)民黨南京市黨部執(zhí)委于1933年2月12日作出決議：蔡元培、宋慶齡等擅組民權(quán)保障同盟，發(fā)表宣言，保障反革命及共黨要犯，實(shí)破壞本黨威信，逾越中委職權(quán)，應(yīng)請(qǐng)中央解散該團(tuán)體，并于蔡、宋等以警告。3月14日，馬克思逝世50周年，蔡元培會(huì)同陶行知、李公樸、陳望道等100余人發(fā)起紀(jì)念會(huì)，并在上海青年會(huì)舉辦的講座上發(fā)表了《科學(xué)的社會(huì)主義概論》的演說(shuō)。6月18日，楊杏佛被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。魯迅說(shuō)過(guò)，打死楊杏佛，原是對(duì)于孫夫人和蔡先生的警告，但他們是堅(jiān)決的。蔡元培不顧反動(dòng)派的恐嚇，冒著生命危險(xiǎn)，為楊杏佛主辦一切喪葬事宜，撰寫祭文，撫恤遺孤，并在中央研究院設(shè)立“楊銓社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)金”以作紀(jì)念。

蔡元培和宋慶齡多次以個(gè)人或“中國(guó)民權(quán)保障同盟”名義致電蔣介石、南京中央黨部、國(guó)民政府，積極為營(yíng)救許德珩、侯外廬、馬哲民、劉煜生、羅登賢、廖承志、陳賡、余文化、陳廣、丁玲、潘梓年、李少石、瞿秋白、范文瀾等人四處奔走。其中絕大多數(shù)人經(jīng)營(yíng)救幸免其難。黨的“三大”代表、中央候補(bǔ)執(zhí)委、全國(guó)印刷總工會(huì)委員長(zhǎng)徐梅坤(后改名徐行之)，1922年初由陳獨(dú)秀介紹在上海加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1927年7月在蕭山遭國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，判為死刑，由于蔡元培出面營(yíng)救，改判為無(wú)期徒刑，后來(lái)關(guān)押于浙江陸軍監(jiān)獄和浙江反省院8年多，于1935年9月被保釋出獄，新中國(guó)成立后在中央人民政府政務(wù)院、國(guó)務(wù)院工作，1997年1月在北京逝世，享年104歲。1981年6月3日，鄧小平在宋慶齡追悼大會(huì)的悼詞中說(shuō)：“(宋慶齡)和魯迅、蔡元培、楊杏佛等組織‘中國(guó)民權(quán)保障同盟’，同國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，保護(hù)和營(yíng)救了大批中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和反蔣愛國(guó)民主人士，為革命事業(yè)做出了獨(dú)特的重大貢獻(xiàn)。”*新華社：《鄧小平同志致悼詞》，《人民日?qǐng)?bào)》1981年6月4日。這既是對(duì)宋慶齡的深切悼念，也是對(duì)蔡元培的高度評(píng)價(jià)。

蔡元培對(duì)毛澤東在湖南領(lǐng)導(dǎo)開展的工人運(yùn)動(dòng)，也給予了高度關(guān)注和大力支持。1922年1月17日凌晨，湖南勞工會(huì)領(lǐng)袖黃愛、龐人銓被湘軍總司令、湖南省長(zhǎng)趙恒惕殘忍殺害。黃、龐兩人是優(yōu)秀的青年工運(yùn)領(lǐng)袖，也是中國(guó)最早為工人階級(jí)解放而犧牲的革命先驅(qū)。1921年12月中旬，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林由張?zhí)着阃瑥纳虾５焦鹆趾蛯O中山會(huì)晤，途經(jīng)長(zhǎng)沙時(shí)特意在“文化書社”停留，專門與毛澤東、黃愛、龐人銓等人進(jìn)行了座談交流，充分肯定了他們開展工人運(yùn)動(dòng)的做法和魄力。毛澤東對(duì)黃、龐兩人被害萬(wàn)分悲痛、義憤填膺，除在長(zhǎng)沙組織開展相應(yīng)的悼念活動(dòng)外，還到上海向陳獨(dú)秀詳細(xì)匯報(bào)了兩位工運(yùn)領(lǐng)袖被害經(jīng)過(guò)，確認(rèn)兩人的社會(huì)主義青年團(tuán)員身份，并呼吁全國(guó)社會(huì)各界聲援湖南工人反對(duì)趙恒惕運(yùn)動(dòng)。2月1日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在滬召開大會(huì)，毛澤東在會(huì)上介紹了黃愛和龐人銓被害的經(jīng)過(guò)以及他們加入社會(huì)主義青年團(tuán)等情況，大會(huì)決定為他們召開追悼大會(huì)，借以推動(dòng)全國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)。

蔡元培得知這一消息后，于1922年3月26日撰寫了《黃龐流血感言》一文，稱贊他們是“我們最好的模范”，聲援湖南毛澤東等人的革命行動(dòng)，呼吁“血債血償”。他寫道：“黃、龐兩先生從學(xué)校畢業(yè)后，就到工廠里，……組織湖南勞工會(huì)，這是他們實(shí)行‘到民間去’的格言，不是我們的模范嗎？……雖然被捕入獄，出獄以后還是進(jìn)行?！@種犧牲的精神，又不是我們最好的模范嗎？”他悲憤地寫道：“現(xiàn)在兩先生竟為勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)死了，在兩先生自然死而無(wú)憾。我們后死的人，就有兩種最直接的責(zé)任：一是完成兩先生還沒(méi)有做成的事業(yè)，二是替兩先生復(fù)仇?！彼麍?jiān)決指出：“這一回的事變，直接加害的是趙恒惕，即就應(yīng)該把趙恒惕來(lái)償命。”*高平叔：《蔡元培全集》(第4卷)，北京：中華書局，1984年，第174頁(yè)。

這次血案，使毛澤東認(rèn)清了反動(dòng)派的真面目，加快了他建立湖南黨組織和工團(tuán)聯(lián)合會(huì)、推翻趙恒惕軍閥統(tǒng)治的步伐。1922年5月，毛澤東在長(zhǎng)沙成立了中共湘區(qū)執(zhí)行委員會(huì)并任書記，委員有何叔衡、易禮容、李立三、郭亮。區(qū)機(jī)關(guān)設(shè)在長(zhǎng)沙清水塘，有黨員30余人。*中共中央文獻(xiàn)研究室等編：《毛澤東年譜(1893-1949)》上卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第93頁(yè)。9月9日，毛澤東、郭亮等組織掀起了湖南第一個(gè)工運(yùn)高潮——粵漢鐵路工人大罷工；9月14日，毛澤東、劉少奇、李立三等領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦17000名工人大罷工，成為全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。之后，毛澤東又組織領(lǐng)導(dǎo)了長(zhǎng)沙泥木、縫紉、理發(fā)、筆業(yè)、印刷、礦業(yè)工人的罷工斗爭(zhēng)并取得勝利。他后來(lái)回憶說(shuō)：“我第一次在政治上把工人們組織起來(lái)了，在這項(xiàng)工作中我開始受到馬克思主義理論和俄國(guó)革命歷史的影響的指引?！?[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第116頁(yè)。11月5日，湖南全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)正式成立，毛澤東任總干事，轄24個(gè)工人俱樂(lè)部和工會(huì)，會(huì)員4萬(wàn)余人。12月25日，毛澤東和湖南黨組織通過(guò)湖南勞工會(huì)、湖南全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)、湖南省學(xué)生聯(lián)合會(huì)發(fā)動(dòng)1萬(wàn)多名工人和群眾，舉行了反對(duì)華盛頓會(huì)議(亦稱“太平洋會(huì)議”或“九國(guó)會(huì)議”)的示威游行，取得了罷工斗爭(zhēng)的勝利。

第四，面對(duì)國(guó)土淪陷、日軍入侵的深重民族災(zāi)難，蔡元培呼吁抵抗日寇、救亡圖存，贊同毛澤東給他的“公開信”主張，積極推動(dòng)建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，并多次領(lǐng)銜，聯(lián)名政界、教育界、文化界知名人士向國(guó)民黨政府和國(guó)際組織致電，強(qiáng)烈譴責(zé)日軍暴行，呼吁國(guó)內(nèi)與國(guó)際社會(huì)阻止日軍侵華行徑。晚年居港期間，蔡元培也盡力為抗日救亡多做貢獻(xiàn)。

1931年“九一八事變”后，中國(guó)已面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，但時(shí)任國(guó)民政府行政院長(zhǎng)兼外交部長(zhǎng)汪精衛(wèi)卻暴露出明顯的親日傾向，蔡元培對(duì)他多次勸誡。一次，汪精衛(wèi)在南京請(qǐng)他共進(jìn)晚餐，席間，蔡元培說(shuō)：“關(guān)于中日的事情，我們應(yīng)該堅(jiān)定，應(yīng)該以大無(wú)畏的精神去抵抗，我們的后輩也抵抗。中國(guó)一定有出路?！?張家康：《蔡元培與中國(guó)共產(chǎn)黨》，《黨史縱覽》2006年第11期。言猶未畢，兩行熱淚潸然而下，淚珠滴入湯盤中，他竟和著湯一飲而盡。聽其言而觀其行，舉座動(dòng)容，無(wú)不肅然起敬。汪精衛(wèi)則神情尷尬，如坐針氈。1934年7月1日，蔡元培在新加坡《星洲日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《日本往哪里去》的文章，文末寫道：“總之，如問(wèn)‘日本往哪里去？’我們的答案是：走往危機(jī)的路上去?！?高平叔：《蔡元培全集》(第6卷)，北京：中華書局，1988年，第432頁(yè)。1935年11月4日，蔡元培與馮玉祥等22人向國(guó)民黨四屆六中全會(huì)提出《救亡大計(jì)案》，要求“切實(shí)保障人民言論、出版、集會(huì)、居住、信仰之完全自由”“大赦政治犯”“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”“充實(shí)軍備”“注意防災(zāi)救災(zāi)”*高平叔：《蔡元培全集》(第6卷)，北京：中華書局，1988年，第614頁(yè)。等。

1936年8月25日，為推動(dòng)全國(guó)各界聯(lián)合抗日、救亡圖存，共產(chǎn)黨公開發(fā)表致國(guó)民黨書。9月22日，毛澤東在延安寫了一封長(zhǎng)信給橫跨政學(xué)兩界的元老蔡元培，闡述全民抗戰(zhàn)方針，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，希望得到他的推動(dòng)和引領(lǐng)。

毛澤東認(rèn)為，蔡元培是光復(fù)會(huì)和同盟會(huì)有影響的人物，又是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府教育、學(xué)術(shù)和文化界的領(lǐng)袖，主張抗日救國(guó)，屬于國(guó)民黨內(nèi)左派重要代表人物之一。如果把像蔡元培這樣的旗幟性人物爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，對(duì)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，那就一定會(huì)起到有力的推動(dòng)和引導(dǎo)作用。

毛澤東給蔡元培的長(zhǎng)信情真意切、語(yǔ)調(diào)鏗鏘、筆鋒剛勁，頗有振臂一呼、應(yīng)者云集之雄風(fēng)，極具振聾發(fā)聵、感人肺腑之力量。毛澤東在信中寫道：“今日者何日？民族國(guó)家存亡絕續(xù)之日?！^亡國(guó)滅種者，曠古曠世無(wú)與倫比，先生將何以處此耶?共產(chǎn)黨創(chuàng)議抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)人皆曰可行，知先生亦必曰可行，獨(dú)于當(dāng)權(quán)在勢(shì)之袞袞諸公或則曰不可行，或則曰要緩行……先生將何以處此耶?……八月二十五日共產(chǎn)黨致國(guó)民黨書，雖舊策之重提，實(shí)救亡之至計(jì)，先生將何以處此耶?……從同志從朋友稱述先生同情抗日救國(guó)事業(yè)，聞之而歡躍者，更絕不止我一人，絕不止共產(chǎn)黨，必為全民族之誠(chéng)實(shí)兒女，毫無(wú)疑義也。然而百尺竿頭，更進(jìn)一步，持此大義，起而率先，以光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)之民族偉人，北京大學(xué)、中央研究院之學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，當(dāng)民族危亡之頃，作狂瀾逆挽之謀，不但坐言，而且起行，不但同情，而且倡導(dǎo)，痛責(zé)南京當(dāng)局立即停止內(nèi)戰(zhàn)，放棄其對(duì)外退讓對(duì)內(nèi)苛求之錯(cuò)誤政策，撤廢其愛國(guó)有罪賣國(guó)有賞之亡國(guó)方針，發(fā)動(dòng)全國(guó)海陸空軍，實(shí)行真正之抗日作戰(zhàn)，恢復(fù)孫中山先生革命的三民主義與三大政策精神，拯救四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞于水深火熱之境，……建立真正之民主共和國(guó)，致國(guó)家于富強(qiáng)隆盛之域，置民族于自由解放之林。若然，則先生者，必將照耀萬(wàn)世，留芳千代，買絲爭(zhēng)繡，遍于通國(guó)之人，置郵而傳，沸于全民之口矣?！比缓?，毛澤東赫然寫下70名國(guó)民黨和知名民主人士的姓名。信末寫道：“一切之黨國(guó)故人，學(xué)術(shù)師友，社會(huì)朋舊，統(tǒng)此致訊。寇深禍急，率爾進(jìn)言。風(fēng)雨同舟，愿聞明教。”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年，第66-69頁(yè)。

這樣，毛澤東的這封長(zhǎng)信等于是寫給蔡元培領(lǐng)銜的71位社會(huì)知名人士的。據(jù)有關(guān)書籍介紹，蔡元培收到此信后，面對(duì)“三問(wèn)”，熱血賁張，不顧年邁古稀，即刻奔赴南京面見蔣介石，苦諫國(guó)共聯(lián)合抗日。“蔣介石不愿意見這些老面孔，板著臉說(shuō)，我知道了，我會(huì)考慮的。蔡元培說(shuō)，委員長(zhǎng)不答應(yīng)，我不會(huì)走。蔣介石說(shuō)，我還有軍事會(huì)議。政治秘書陳布雷把蔡元培勸出來(lái)，蔡元培憤然絕食，輿論界立即喧嘩一片。蔣介石怕把事情鬧大，只好又把蔡元培找來(lái)，說(shuō)，你不是說(shuō)要國(guó)共共同抗日嗎？我聽你的，把周恩來(lái)、朱德叫來(lái)吧。我就要解決這個(gè)問(wèn)題，這是真的，你不要懷疑。你放心回去吧，不要絕食了，黨國(guó)是需要你的?！?王波：《毛澤東出兵山西》，北京：解放軍出版社，2009年，第212頁(yè)。此后，蔡元培積極為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而奔波，繼續(xù)為保障人權(quán)而斗爭(zhēng)，不畏強(qiáng)權(quán)，不懼恐嚇，并為營(yíng)救瞿秋白、鄒韜奮等共產(chǎn)黨人做了大量工作。

1936年10月19日，魯迅逝世。蔡元培不顧當(dāng)局阻撓，與宋慶齡等組織治喪委員會(huì)，主持喪葬事宜，親為執(zhí)紼送殯，在墓地葬儀上致悼詞。所撰《挽魯迅聯(lián)》云：“著述最謹(jǐn)嚴(yán)，豈惟中國(guó)小說(shuō)史；遺言太沉痛，莫作空頭文學(xué)家?！?936年11月7日，蔡元培前往蘇聯(lián)駐滬總領(lǐng)事館，祝賀蘇聯(lián)建國(guó)19周年。11月16日，撰寫《記魯迅先生軼事》等紀(jì)念文章，發(fā)表在《宇宙風(fēng)》第29期，稱他為“新文學(xué)開山者”，并擔(dān)任魯迅紀(jì)念委員會(huì)主席，全力推動(dòng)和資助《魯迅全集》的編印出版，后又抱病為《魯迅全集》作序，體現(xiàn)了他對(duì)魯迅“沒(méi)世不渝的友誼”(郭沫若語(yǔ))。這也是蔡元培在中國(guó)大陸完成的最后一件大事。

1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)；7月28日至30日，北平、天津相繼淪陷；8月13日，日軍進(jìn)攻上海，守軍奮起抵抗。8月15日，毛澤東起草并發(fā)布《中共中央抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》。8月22日，中國(guó)工農(nóng)紅軍正式改編為八路軍。9月22日，國(guó)民黨中央公布中共致送的《國(guó)共合作宣言》。11月2日，蔡元培領(lǐng)銜，與同濟(jì)大學(xué)校長(zhǎng)翁之龍、交通大學(xué)校長(zhǎng)黎照寰、暨南大學(xué)校長(zhǎng)何炳松、浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨等聯(lián)名致電在比利時(shí)首都布魯塞爾召開的“華盛頓九國(guó)公約會(huì)議”，吁請(qǐng)“采取強(qiáng)硬而有效之集體措置，阻止日本在華之侵略”*高平叔：《蔡元培全集》(第7卷)，北京：中華書局，1989年，第190頁(yè)。，并公開發(fā)表在11月3日上?！洞蠊珗?bào)》上。11月5日，蔡元培又聯(lián)絡(luò)中央大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫、清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦、南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓、滬江大學(xué)校長(zhǎng)劉湛恩等102人，在11月6日上?！洞蠊珗?bào)》上刊發(fā)了《發(fā)表日本破壞我國(guó)教育機(jī)關(guān)之英文事實(shí)聲明》。*高平叔：《蔡元培全集》(第7卷)，北京：中華書局，1989年，第191頁(yè)。11月12日，刊發(fā)上海淪陷，國(guó)民黨南京政府遷都重慶。蔡元培不愿去陪都重慶與國(guó)民黨政府同流合污，遂于11月27日由丁西林等人陪同抱病離滬赴港。12月29日，蔡元培夫人及子女同赴香港，后全家在九龍租定寓所。

居港期間，蔡元培身在孤島、心系延安，對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族大業(yè)非常關(guān)心和牽掛。在晚年的歲月里，蔡元培深懷民族大義，充滿愛國(guó)熱情，多次表達(dá)出對(duì)中華民族的憂患和抗戰(zhàn)必勝的信念，盡其所能地為抗日救亡多做貢獻(xiàn)。

1938年2月13日，蔡元培賦詩(shī)抒發(fā)抗戰(zhàn)必勝之信心：“由來(lái)境異便情遷，歷史循環(huán)溯大原。還我河山舊標(biāo)語(yǔ)，可能實(shí)現(xiàn)在今年？”*高平叔：《蔡元培全集》(第7卷)，北京：中華書局，1989年，第205頁(yè)。4月23日，吳玉章在香港拜訪蔡元培、談到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的話題時(shí)，蔡元培高興地說(shuō)：“國(guó)共能重新合作、共赴國(guó)難，為國(guó)家民族之大幸也?！?月20日，他應(yīng)宋慶齡之邀，出席了保衛(wèi)中國(guó)大同盟舉辦的美術(shù)作品展覽會(huì)，并發(fā)表演說(shuō)。他提出：“全民抗戰(zhàn)，必使人人有寧?kù)o的頭腦與剛毅的意志?！?月23日，蔡元培、郭沫若以全國(guó)文化界名義，發(fā)出《日內(nèi)瓦國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)總會(huì)轉(zhuǎn)致國(guó)際聯(lián)盟大會(huì)主席電》，揭露日本侵華罪行，“希即依據(jù)盟約第十七條，對(duì)暴日實(shí)施最大限度之制裁”。*高平叔：《蔡元培全集》(第7卷)，北京：中華書局，1989年，第224頁(yè)。該電公開發(fā)表于1938年9月30日重慶《新華日?qǐng)?bào)》。11月，蔡元培又撰一詩(shī)聊發(fā)感慨：“楓葉荻花瑟瑟秋，江州司馬感牢愁，而今痛苦何時(shí)已，白骨皚皚戰(zhàn)血流。”*高平叔：《蔡元培年譜》，北京：中華書局，1980年，第140頁(yè)。

1939年7月4日，蔡元培被第二屆國(guó)際反侵略大會(huì)中國(guó)分會(huì)推舉為名譽(yù)主席。12月7日，他滿懷熱情與責(zé)任，字斟句酌，慷慨陳詞，以《滿江紅》為詞牌撰寫了《國(guó)際反侵略大會(huì)中國(guó)分會(huì)會(huì)歌》。他寫道：“公理昭彰，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)在今日。概不問(wèn)，領(lǐng)土大小，軍容贏詘。文化同肩維護(hù)任，武裝合組抵抗術(shù)。把野心軍閥盡排除，齊努力。我中華，泱泱國(guó)。愛和平，御強(qiáng)敵。兩年來(lái)博得同情洋溢。獨(dú)立寧辭經(jīng)百戰(zhàn)，眾擎無(wú)愧參全責(zé)。與友邦共奏凱旋歌，顯成績(jī)?！?高平叔：《蔡元培全集》(第7卷)，北京：中華書局，1989年，第255頁(yè)。居港期間，他仔細(xì)閱讀了斯諾的《西行漫記》(又名《紅星照耀中國(guó)》，1937年出版)及斯諾夫人海倫·斯諾的《續(xù)西行漫記》(又名《紅色中國(guó)內(nèi)幕》，1939年出版)，并于1939年8月6日寫了詳細(xì)的讀書札記，多次表達(dá)出對(duì)抗戰(zhàn)必勝的信念和對(duì)共產(chǎn)黨人的關(guān)心。在閱讀《西行漫記》時(shí)，他在日記上抄下了每一章的標(biāo)題，還特別記下：“其第三章中，有‘共產(chǎn)黨的基本政策’，‘論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)’等節(jié)，述毛澤東的意見頗詳。第十二章，敘西安事變?！彼陂喿x《續(xù)西行漫記》時(shí)，也記錄得很詳細(xì)，其中寫道：“第四章之第四節(jié)，關(guān)于托派的二、三事。第五章之等到他醒來(lái)的時(shí)候，對(duì)于中國(guó)前途的希望，說(shuō)得甚為懇切?！?高平叔：《蔡元培與毛澤東(續(xù))》，《群言》1986年第3期。

毛澤東始終沒(méi)有忘記蔡元培對(duì)他的幫助和支持，一直對(duì)蔡先生的高風(fēng)亮節(jié)十分敬仰。1940年2月5日，由毛澤東等發(fā)起的陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)舉行成立大會(huì)，毛澤東親臨講話，推舉蔡元培為名譽(yù)主席團(tuán)成員；當(dāng)月20日，即蔡元培彌留前的第14天，由毛澤東發(fā)起的“延安各界憲政促進(jìn)會(huì)”宣告成立，毛澤東在會(huì)上作了《新民主主義的憲政》的演講，蔡元培又被推舉為名譽(yù)主席團(tuán)成員。可見毛澤東和共產(chǎn)黨人對(duì)蔡元培的敬慕之情。

1940年3月5日，蔡元培在香港因病溘然長(zhǎng)逝，享年73歲。3月7日，毛澤東由延安發(fā)出唁電，深致悼念：“孑民先生，學(xué)界泰斗，人世楷模，遽歸道山，震悼曷極！謹(jǐn)電馳唁，尚祈節(jié)哀。毛澤東叩?！?重慶《新華日?qǐng)?bào)》1940年3月8日。毛澤東以凝練的語(yǔ)言，高度概括了蔡元培一生的學(xué)問(wèn)和人格。3月9日，中共中央發(fā)出唁電，極表痛惜：“先生為革命奮斗四十余年，為發(fā)展中國(guó)文化教育事業(yè)勛勞卓著，培植無(wú)數(shù)革命青年，促成國(guó)共兩黨合作。……遽聞溘逝，無(wú)任痛惜！”中共中央還特派駐港負(fù)責(zé)人廖承志為代表慰問(wèn)其家屬。4月14日下午，延安各界千余人在中央大禮堂舉行追悼蔡元培大會(huì)。會(huì)場(chǎng)懸滿挽聯(lián)。毛澤東的挽聯(lián)是：“老成凋謝?！敝芏鱽?lái)的挽聯(lián)是：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由?！?延安《新中華報(bào)》1940年4月19日。

1943年3月5日，即蔡元培逝世三周年紀(jì)念日，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《懷念蔡孑民先生》的社論，系統(tǒng)全面地總結(jié)和評(píng)述了他在北京大學(xué)的業(yè)績(jī)和對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)。其中寫道：“蔡先生的主辦北大，其作風(fēng)，其成就，確是叫人不容易忘懷的，確是對(duì)于中國(guó)的革命事業(yè)有很大的貢獻(xiàn)的。他的所以使人景仰不衰，同時(shí)也就是他的所以辦學(xué)有成就，一由于他的民主作風(fēng)，二由于他對(duì)青年的熱誠(chéng)愛護(hù)。……被蔡先生這種民主作風(fēng)和愛護(hù)青年的精神所籠罩的北大，不僅成為中國(guó)新文化的發(fā)祥地，同時(shí)也成了中國(guó)革命優(yōu)秀干部的培養(yǎng)所。”*重慶《新華日?qǐng)?bào)》1943年3月5日。而在受惠于蔡元培“這種民主作風(fēng)和愛護(hù)青年的精神”、成為“中國(guó)革命優(yōu)秀干部”的成員中，無(wú)疑也包括青年毛澤東在內(nèi)。

1962年春，蔡元培的兒子蔡無(wú)忌(時(shí)任中華人民共和國(guó)對(duì)外貿(mào)易部商品檢驗(yàn)總局副局長(zhǎng))在北京參加一次中央舉行的招待會(huì)，陳毅元帥領(lǐng)他去見毛澤東。毛澤東緊緊握著他的手誠(chéng)懇地說(shuō)：“你的父親真是好人！”*李銳:《毛澤東早年讀書生活》，北京：萬(wàn)卷出版公司，2004年，第345頁(yè)。“學(xué)界泰斗”、“人世楷?！?、“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”、“五四先導(dǎo)”、“真是好人”，這就是毛澤東對(duì)蔡元培一生的高度評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)，充分表達(dá)了毛澤東對(duì)蔡元培的高度尊重與深切懷念。