基于誠(chéng)信就業(yè)的大學(xué)生素質(zhì)教育策略

賈 琰，劉珊紅

（1.山東女子學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300；2.山東管理學(xué)院,山東 濟(jì)南 250357）

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們國(guó)家的高等教育已經(jīng)從“精英教育”轉(zhuǎn)變成為了“大眾教育”，各個(gè)高等院校的畢業(yè)生總數(shù)不斷增長(zhǎng)，加上一些一直未就業(yè)的往屆畢業(yè)生，總體上想要擇業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量龐大，但是缺乏足夠的就業(yè)崗位。近年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)失信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，在強(qiáng)大的就業(yè)壓力下，一些高校畢業(yè)生為了達(dá)到自己預(yù)期的擇業(yè)目標(biāo)不惜鋌而走險(xiǎn)，采取一些失信行為，給本人、畢業(yè)學(xué)校以及用人單位都帶來(lái)極壞的影響。高校作為培養(yǎng)學(xué)生的基地，扮演著十分重要的角色。因此，有必要廣泛地開(kāi)展素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展和全面成才，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供良好的道德支持。

一、大學(xué)生就業(yè)失信行為的表現(xiàn)

我們國(guó)家大學(xué)階段的教育經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段的發(fā)展后，已經(jīng)由之前的“精英教育”變成了現(xiàn)在的“大眾教育”,大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)凸現(xiàn)了出來(lái)。與之相適應(yīng)，大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的一些失信行為，成為近年來(lái)高校就業(yè)工作的一項(xiàng)突出的問(wèn)題。大學(xué)生就業(yè)存在的失信問(wèn)題主要表現(xiàn)為求職材料、面試過(guò)程和協(xié)議履約的失信[1]。

（一）就業(yè)材料方面的誠(chéng)信缺失

就業(yè)前，面對(duì)巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)生為提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，準(zhǔn)備的就業(yè)材料非常多，很多大學(xué)生為能在就業(yè)市場(chǎng)中占有一席之地，或者為了滿(mǎn)足自身的虛榮心，不惜代價(jià)制造虛假材料來(lái)提高自己表面的水平，挖空心思地對(duì)自薦書(shū)進(jìn)行“注水包裝”。在政治面貌方面造假；對(duì)個(gè)人成績(jī)進(jìn)行篡改，隱藏不合格的成績(jī)；偽造各類(lèi)獲獎(jiǎng)證書(shū)或者等級(jí)考試證書(shū)；在求職材料中，編造曾擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部等虛假經(jīng)歷。這些造假行為顯示出一部分大學(xué)生自身素質(zhì)亟需提高的問(wèn)題。

（二）面試過(guò)程的誠(chéng)信缺失

面試在求職過(guò)程中是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。幾乎所有的學(xué)生在面試前都會(huì)進(jìn)行一些面試技巧方面的準(zhǔn)備或者訓(xùn)練,目的是在面試中能夠更好地展示自己。但是也有一些同學(xué)為了贏得面試官肯定，在回答面試官問(wèn)題的過(guò)程中，并不按照自己的實(shí)際情況來(lái)回答，而是拔高自己、虛夸自己，掩蓋自己的缺點(diǎn)，以此來(lái)提高自己的面試成績(jī)。

（三）協(xié)議履約方面的誠(chéng)信缺失

迫于強(qiáng)大的就業(yè)壓力，在就業(yè)過(guò)程中，一些大學(xué)生在獲得一些用工單位的認(rèn)可后，為了獲得上崗機(jī)會(huì)，就急匆匆與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，但是與用人單位簽約后又毀約，甚至在簽約后不去報(bào)到的情況也很多。造成這種局面的原因有很多，但最重要的原因還是對(duì)自身專(zhuān)業(yè)水平認(rèn)識(shí)不夠透徹，對(duì)于自己人生的發(fā)展方向不夠明確等等。部分大學(xué)生在簽約前對(duì)違約就抱有無(wú)所謂的態(tài)度，在就業(yè)協(xié)議履約方面抱有不端正的態(tài)度。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題的原因分析

大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)失信的原因比較復(fù)雜,既有個(gè)人因素,也有教育制度、社會(huì)制度等方面的因素[2]。本文從我國(guó)大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)及社會(huì)環(huán)境等方面，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)失信行為的原因進(jìn)行深入的分析。

（一）大學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷

目前各高校的大學(xué)生普遍為獨(dú)生子女，生活條件比較優(yōu)越，缺乏吃虧耐勞的精神品質(zhì)。這些學(xué)生從小就養(yǎng)成了以自我為中心的生活習(xí)慣，在生活上過(guò)多地依賴(lài)于他人，抗挫折能力較弱，缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，本身的誠(chéng)信意識(shí)薄弱，加之成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)的忽視，這些原因直接導(dǎo)致了部分大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)較差的現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（二）社會(huì)大環(huán)境的誘發(fā)

隨著改革開(kāi)放的迅猛發(fā)展，社會(huì)上很多人開(kāi)始腐化墮落，狂熱地追求金錢(qián)與權(quán)力[3]。官場(chǎng)上部分官員誠(chéng)信意識(shí)淡漠，有的官員為了一己私利而走上了貪污、行賄、受賄的道路；生意場(chǎng)上一些商人為了追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，不顧職業(yè)道德而進(jìn)行假冒偽劣、不合格產(chǎn)品的生產(chǎn)；生活中也經(jīng)常能夠見(jiàn)到各種關(guān)于失信問(wèn)題的報(bào)道，甚至部分高校教師也出現(xiàn)了失信問(wèn)題。這些社會(huì)上的失信現(xiàn)象給大學(xué)生的正確道德觀的養(yǎng)成帶來(lái)了許多的負(fù)面影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生的道德素質(zhì)下滑，開(kāi)始出現(xiàn)各種不誠(chéng)信現(xiàn)象。

（三）高校教育的不足

近幾年，高校不斷擴(kuò)招，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)壓力增大。部分高校為了提高優(yōu)質(zhì)就業(yè)率，往往只重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)。許多高校對(duì)學(xué)生在校期間的誠(chéng)信表現(xiàn)缺乏監(jiān)管力度，往往只對(duì)學(xué)生在考試方面的誠(chéng)信行為進(jìn)行關(guān)注，而忽略了其他方面的誠(chéng)信問(wèn)題。

（四）家庭教育的薄弱

一方面，許多家長(zhǎng)在子女教育問(wèn)題上不能夠以身作則，經(jīng)常采取一些“靈活性”的不誠(chéng)信手段幫助子女走捷徑。有的家長(zhǎng)甚至鼓勵(lì)學(xué)生在考試中作弊，幫助學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中弄虛作假。另一方面，部分家長(zhǎng)文化水平較低，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不誠(chéng)信行為后，只會(huì)采取打罵式教育，這種教育方式往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，教育效果較差。

（五）國(guó)家對(duì)誠(chéng)信的重要性的宣傳力度不夠

國(guó)家法律法規(guī)等社會(huì)管理制度還不夠完善，對(duì)在校學(xué)生的監(jiān)管力度還比較薄弱，只有在大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題觸及到違法犯罪的層面時(shí)，才加以管制。國(guó)家各級(jí)政府應(yīng)制定相應(yīng)的宣傳政策，向在校大學(xué)生宣傳誠(chéng)實(shí)守信的重要性和法律規(guī)定，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的重視。

三、基于誠(chéng)信就業(yè)的大學(xué)生素質(zhì)教育策略探索

（一）明確以學(xué)生為本的原則

高校的誠(chéng)信教育應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的教育工作。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)。近幾年，各高校的誠(chéng)信教育主要的依據(jù)是傳統(tǒng)的德育教育大綱，在傳統(tǒng)的德育教育大綱的指導(dǎo)下，誠(chéng)信教育并沒(méi)有與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，更談不上根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)際和學(xué)生自身的專(zhuān)業(yè)需要開(kāi)展誠(chéng)信教育。當(dāng)前，誠(chéng)信教育的教學(xué)方式也存在著針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)的情況，說(shuō)教式、灌輸式的教學(xué)方式在誠(chéng)信教育中普遍存在，這些教學(xué)方式的教學(xué)效果并不理想。教師在對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育過(guò)程中存在著對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理關(guān)注少、深入學(xué)生生活少、不能全面掌握學(xué)生的實(shí)際需要、說(shuō)教與學(xué)生的實(shí)際需要脫鉤等情況。這些情況不但導(dǎo)致了教育效果難以保證，往往還會(huì)引起學(xué)生的反感。為使誠(chéng)信教育達(dá)到應(yīng)有的效果，必須樹(shù)立以學(xué)生為本的原則，尊重學(xué)生的需求和愿望，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)，懂得與學(xué)生對(duì)話(huà)交流，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生自我教育的潛能。學(xué)校要進(jìn)一步加大對(duì)誠(chéng)信教育工作的研究和分析，使理論與大學(xué)生的實(shí)際生活相符合，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

（二）加強(qiáng)校園誠(chéng)信文化建設(shè)

亞里士多德說(shuō)：“德行是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成是環(huán)境熏陶的結(jié)果?！毙@是傳授人類(lèi)優(yōu)秀的文化知識(shí)成果的地方，學(xué)校在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)凈化校園的輿論環(huán)境，大力開(kāi)展校園誠(chéng)信教育活動(dòng)。具體的做法是：第一，應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的需求特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行誠(chéng)信精神，在豐富校園文化的同時(shí)，逐步增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。第二，應(yīng)將誠(chéng)信知識(shí)滲透到專(zhuān)業(yè)教育之中，通過(guò)潛移默化的教育方式，使學(xué)生在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷地提高自己的誠(chéng)信意識(shí)。第三，可以建立專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信網(wǎng)站或者誠(chéng)信微博，向?qū)W生廣泛普及誠(chéng)信知識(shí)。第四，在校園里適當(dāng)?shù)牡胤?，懸掛有關(guān)誠(chéng)信的名言警句，講解關(guān)于誠(chéng)信的案例，營(yíng)造濃厚的誠(chéng)信氛圍。

（三）加大對(duì)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的關(guān)心力度

目前，大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，引起了社會(huì)、高校以及大學(xué)生家長(zhǎng)等各方面的強(qiáng)烈重視。當(dāng)今就業(yè)的大環(huán)境已經(jīng)造成了就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻的事實(shí)，各種就業(yè)問(wèn)題不免會(huì)困擾大學(xué)生。應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，把大學(xué)生的擇業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀教育與大學(xué)生理想信念教育緊密結(jié)合，鼓勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信就業(yè)觀念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，最終實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)。學(xué)校思想政治教育工作者要高度重視大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)的過(guò)程中為其提供各項(xiàng)就業(yè)服務(wù)，幫助大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)。

（四）建立起獎(jiǎng)懲機(jī)制

為使誠(chéng)信問(wèn)題能夠引起學(xué)生們的高度重視，可以采取如下措施：一是各高?？梢詫W(xué)生的誠(chéng)信狀況，與學(xué)生的各類(lèi)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨資格的審查以及就業(yè)單位的推薦等一系列學(xué)生關(guān)注程度較高的問(wèn)題進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。二是建立起誠(chéng)信檔案卡制度。從大一新生剛?cè)胄ｉ_(kāi)始，就建立起學(xué)生的誠(chéng)信檔案卡，對(duì)學(xué)生在校期間的誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行記錄。對(duì)嚴(yán)重失信或者多次失信的學(xué)生實(shí)行一票否決制，使學(xué)生意識(shí)到失信的巨大代價(jià)。對(duì)誠(chéng)信表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生，應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，樹(shù)立正面典型，引導(dǎo)大家向榜樣學(xué)習(xí)。

（五）重視學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的配合，形成良好的育人合力

當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育主要是在高校中進(jìn)行的，但社會(huì)大環(huán)境和家庭環(huán)境也同樣強(qiáng)烈地影響著大學(xué)生道德觀念的形成。因此，社會(huì)、家庭應(yīng)該與高校共同承擔(dān)起應(yīng)有的思想政治教育的責(zé)任，發(fā)揮出自身對(duì)教育的功能，形成教育的合力，建立起和諧互動(dòng)的大學(xué)生思想政治教育環(huán)境，建構(gòu)社會(huì)大誠(chéng)信體系，形成“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、信息共享”的全員育人格局。

（六）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

參與社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生邁入社會(huì)的第一步，社會(huì)實(shí)踐可以將學(xué)生平時(shí)在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際情況緊密結(jié)合在一起，在提升個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，還可以在實(shí)踐的過(guò)程中獲得人生機(jī)遇，讓自己更好地就業(yè)。眾所周知，在中國(guó)式教育的大環(huán)境下，大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面顯得游刃有余、頗為擅長(zhǎng)，但在社會(huì)實(shí)踐方面卻缺乏應(yīng)有的積極性和主動(dòng)性，因此在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)形勢(shì)下很容易處在劣勢(shì)地位。大學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，可以檢驗(yàn)自己平時(shí)的知識(shí)積累情況，在與社會(huì)各類(lèi)人群打交道的同時(shí)，也會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，鍛煉自己與人相處的能力，為將來(lái)更好地步入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。

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