試論新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化

趙常興,李軍慧

(西安電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710071)

黨的十九大站在新的時(shí)代前沿，對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了全新的歷史性論斷，指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這一歷史性論斷是對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的全新概括，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大發(fā)展。要充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，有必要對(duì)它的轉(zhuǎn)化歷程、現(xiàn)實(shí)依據(jù)以及同社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系等三個(gè)方面做一些探究。

一、 中華人民共和國(guó)成立以來(lái)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化歷程

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終。毛澤東在《矛盾論》中指出：“在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，有許多矛盾的存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他的矛盾的存在和發(fā)展。”[2]也就是說(shuō)，在事物發(fā)展的過(guò)程中，主要矛盾起基礎(chǔ)性、決定性作用。同理，在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，起決定性作用的是社會(huì)主要矛盾，它決定著社會(huì)的變革方向。因此，對(duì)社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確判斷顯得至關(guān)重要，對(duì)社會(huì)主要矛盾的定位不準(zhǔn)確，或者認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差，不但會(huì)導(dǎo)致理論上的誤導(dǎo)，還會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)實(shí)踐后果。歷史證明，黨和國(guó)家事業(yè)能否順利開(kāi)展，取決于我們能否隨著歷史條件的變化，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷和認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的歷史過(guò)程，這其中包含著的正反兩方面的有益經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)仍值得我們深思和總結(jié)。

中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)處于由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義以及國(guó)民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾。隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。1956年底，社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)初步確立了社會(huì)主義基本政治制度，開(kāi)始了全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期。要在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化落后，國(guó)家一窮二白的局面下建設(shè)社會(huì)主義，本身就困難重重。為了化解難題，為社會(huì)主義建設(shè)指明方向，黨的八大報(bào)告指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵3]396這一表述總體上符合我國(guó)社會(huì)主義基本制度建立以后的實(shí)際情況，是黨對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r的正確判斷。據(jù)此，黨在“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題上，提出了一系列富有創(chuàng)造力的重要舉措。但是，在此后的一段時(shí)間里，黨的八大制定的正確路線并沒(méi)有繼續(xù)堅(jiān)持下去，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐出現(xiàn)了偏差。究其原因，一方面受當(dāng)時(shí)復(fù)雜國(guó)內(nèi)外環(huán)境的影響 ，另一方面由于黨在社會(huì)主義建設(shè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)基本情況的深刻認(rèn)識(shí)。1958年黨的八大二次會(huì)議上，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了錯(cuò)誤判斷：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng), 社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭(zhēng), 始終是我國(guó)內(nèi)部的主要矛盾。 ”[3]461這就為后來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化提供了理論依據(jù)，使得我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索發(fā)生了曲折，黨的民主集中制遭到損害，影響了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，將黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并開(kāi)始全面撥亂反正，從指導(dǎo)思想上糾正黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的錯(cuò)誤傾向，黨的八大路線也得以恢復(fù)和發(fā)展。1979年在中央召開(kāi)的理論務(wù)虛會(huì)上，鄧小平明確提出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！盵4]隨后，1981年，黨的十一屆六中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵5]這一論斷揭示了當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的實(shí)質(zhì)，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求和人民群眾的利益和愿望。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨根據(jù)這一判斷制定和堅(jiān)持了正確的方針政策，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了巨大成就。對(duì)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的這一表述一直沿用到黨的十九大召開(kāi)之前。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)碩果累累，成就顯著，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。站在新的歷史方位上，黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了新的判斷，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一重大判斷體現(xiàn)了黨對(duì)我國(guó)國(guó)情、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)深刻而清醒的認(rèn)識(shí)，彰顯了黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是對(duì)當(dāng)代馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，具有巨大的引領(lǐng)作用。

二、 新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

馬克思、恩格斯從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)，創(chuàng)立了唯物史觀。提出物質(zhì)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量，人類的歷史活動(dòng)產(chǎn)生于人類的需要。馬克思認(rèn)為，人類第一個(gè)歷史活動(dòng)是生產(chǎn)物質(zhì)生活，物質(zhì)需要是人的第一需要。而“第二個(gè)事實(shí)是，已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得為滿足需要而用的工具又引起新的需要”[6]。 由此可見(jiàn)，人的“需求”是不斷變化的，“生產(chǎn)”需要應(yīng)對(duì)“需求”的變化而不斷發(fā)展。正是需求的不斷變化推動(dòng)著人類社會(huì)的變革和發(fā)展，生產(chǎn)則提供了保障人類生活的必需品。需求與生產(chǎn)，即需求與供給之間的矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，它在不同的歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式。從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程反映的正是供給與需求的變化，體現(xiàn)的是社會(huì)生產(chǎn)力的變革與進(jìn)步、人的需求水平的變化與提升，及新的時(shí)代條件下社會(huì)發(fā)展存在的新問(wèn)題。因此，判斷我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，可以從供給、需求、制約供給這三個(gè)角度作出分析。

第一，從供給的角度來(lái)看，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”有其深刻的社會(huì)歷史背景和時(shí)代條件。眾所周知，我國(guó)是從半殖民地半封建的舊中國(guó)，經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義的。由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展這一歷史階段，因而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)極其緊迫。在社會(huì)主義建設(shè)初期，我國(guó)面臨的是工業(yè)基礎(chǔ)落后、人口眾多、生產(chǎn)力水平很不發(fā)達(dá)的這樣一個(gè)局面，整個(gè)社會(huì)的供給能力有限，人們基本的物質(zhì)生活需要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)得不到滿足。“1978年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只有3645億元，在世界主要國(guó)家中位居第10位。人均國(guó)民總收入僅190美元，位居全世界最不發(fā)達(dá)的低收入國(guó)家行列?！盵7]那時(shí)的首要問(wèn)題是要解決人民的溫飽問(wèn)題，把“蛋糕做大”。在當(dāng)時(shí)，落后的社會(huì)生產(chǎn)將長(zhǎng)期是社會(huì)主要矛盾的主要方面。 鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”“社會(huì)主義本質(zhì)論”等一系列著名論斷，目的就是要從根本上解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 經(jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，社會(huì)供給能力實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體量已經(jīng)躍居世界第二位，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已增長(zhǎng)到80萬(wàn)億元，人均CDP超過(guò)8000美元，已經(jīng)達(dá)到了中等收入國(guó)家水平。我國(guó)是世界第一大制造國(guó)，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面已經(jīng)進(jìn)入了世界前列，在量子通信、高鐵建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、載人航天、大數(shù)據(jù)等諸多領(lǐng)域成就顯著，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平均貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)了30%。如果今天我們?nèi)匀挥谩奥浜蟮纳鐣?huì)生產(chǎn)”去表述我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，顯然是不符合客觀實(shí)際的。

第二，從需求的角度來(lái)看，“美好生活需要”較之于“物質(zhì)文化需要”的內(nèi)涵更加豐富，外延更加廣闊，是一個(gè)寬范圍、多層次的概念體系，是更高水平的需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需要是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過(guò)程，低層次的需求滿足之后，人們自然而然會(huì)追求高層次的需求。在社會(huì)主義建設(shè)初期，由于受社會(huì)生產(chǎn)力水平和供給能力的制約，人們的需要僅僅停留在物質(zhì)文化需要的層面，解決吃飯和溫飽問(wèn)題是“硬性需求”。伴隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平已有了顯著的提升，已經(jīng)擺脫了原來(lái)落后的生產(chǎn)狀況，社會(huì)供給能力極大增強(qiáng)。相應(yīng)的，人們的需求也日益多元化，之前的“硬性需求”并沒(méi)有消失，而且日益呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢(shì)。人們不再滿足于基本的“吃飯”“穿衣”等個(gè)人需求，而是追求健康、綠色的飲食，更有品質(zhì)的生活。近些年來(lái)，買進(jìn)口汽車和外國(guó)奶粉、出國(guó)旅游等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。人的物質(zhì)條件、生活質(zhì)量等不斷提高，在教育、醫(yī)療、法制、公平正義、社會(huì)保障等社會(huì)公共需求方面提出了更高的要求與期盼。人民向往更加美好的生活，“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”[8]。這些內(nèi)容正是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的集中體現(xiàn)。

第三，從制約供給的角度來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在“不平衡不充分”的突出問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重制約著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面。所謂不平衡，首先是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各部分之間的不協(xié)調(diào)，最突出的表現(xiàn)是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，集中體現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等方面，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入也遠(yuǎn)高于農(nóng)村居民，城鄉(xiāng)之間發(fā)展存在較大差距，且這些差距有持續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)為我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，而中西部、東北部地區(qū)近些年來(lái)國(guó)家投入力度很大，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，與東部沿海地區(qū)相比差距很大。其次是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)發(fā)展之間也存在不平衡。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度很快，而文化建設(shè)、生態(tài)保護(hù)等方面的發(fā)展長(zhǎng)期處于滯后狀態(tài)。最后是社會(huì)各階層之間發(fā)展不平衡，社會(huì)各利益群體分化更加明顯，同時(shí)利益矛盾問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，階層利益板塊固化嚴(yán)重，阻礙了社會(huì)合理有序的階層流動(dòng)。所謂不充分，主要是指發(fā)展的質(zhì)量和效益不夠高，發(fā)展不夠好。首先，創(chuàng)新發(fā)展不充分。我國(guó)自主創(chuàng)新能力不足，原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新能力欠缺，引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的體制機(jī)制尚未完善，在某些關(guān)鍵領(lǐng)域缺乏核心技術(shù)，只能依靠國(guó)外。其次，社會(huì)發(fā)展成果共享發(fā)展不充分，尚未形成社會(huì)發(fā)展成果共享的分配機(jī)制和保障機(jī)制[9]，人們未能充分享受到我國(guó)改革開(kāi)放及現(xiàn)代化建設(shè)所取得的發(fā)展成果，獲得感較低。最后，實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分。實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，主要體現(xiàn)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量、層次和效率還不高，發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力不足[10]。實(shí)體經(jīng)濟(jì)受多方面因素的影響，欠發(fā)展問(wèn)題嚴(yán)重，未能充分發(fā)揮其在帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、擴(kuò)大居民就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)等方面應(yīng)有的作用。這些“不平衡不充分”的突出短板，引發(fā)了一系列社會(huì)矛盾和問(wèn)題，給黨和國(guó)家工作帶來(lái)了新的難題和挑戰(zhàn)。

三、 新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化同社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系

社會(huì)主要矛盾不是一成不變的，它會(huì)根據(jù)客觀環(huán)境及社會(huì)歷史條件的變化而變化，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。它在不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)和形式，從而使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出階段性的發(fā)展特征。黨的十九大報(bào)告中，先是提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，是關(guān)系全局的歷史性變化。后又提到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化并沒(méi)有改變我國(guó)所處的歷史階段，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。對(duì)于“變”與“不變”這一問(wèn)題的理解，關(guān)鍵在于搞清楚社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化同社會(huì)主義初級(jí)階段這二者之間的關(guān)系，具體可以從以下兩方面來(lái)把握。

第一，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化并未改變我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。社會(huì)主義初級(jí)階段是社會(huì)主義社會(huì)的低級(jí)階段，可以稱之為初始階段、或不發(fā)達(dá)的階段。有學(xué)者指出社會(huì)主義初級(jí)階段具有兩個(gè)方面的規(guī)定性：其一，在社會(huì)性質(zhì)上，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，而非新民主主義社會(huì)或別的社會(huì)；其二，在發(fā)展程度上，我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段[11]。就從社會(huì)主義的發(fā)展程度而言，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，已經(jīng)擺脫了過(guò)去生產(chǎn)力絕對(duì)落后的局面，經(jīng)濟(jì)總量大幅提升，已成為世界第一的制造大國(guó)，世界第一的貿(mào)易大國(guó)，在某些領(lǐng)域的生產(chǎn)能力已經(jīng)接近或趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。但是也要看到，當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，“發(fā)展起來(lái)后”與“欠發(fā)展”的各種問(wèn)題交織疊加，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中“不平衡不充分”的發(fā)展問(wèn)題依然突出，區(qū)域發(fā)展差距較大，還有上千萬(wàn)貧困人口沒(méi)有實(shí)現(xiàn)脫貧，發(fā)展任務(wù)十分艱巨。這些都說(shuō)明我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)還處于初級(jí)階段，并未超出這個(gè)階段。

第二，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是在社會(huì)主義初級(jí)階段中表現(xiàn)出來(lái)的階段性特征。唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系和發(fā)展通常都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，二者相互滲透，相互貫通，在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。我國(guó)社會(huì)主要矛盾從改革開(kāi)放初期的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為新時(shí)代“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這個(gè)過(guò)程并不是孤立的，而是前后聯(lián)系的。前者關(guān)注的是生產(chǎn)的“量”的問(wèn)題，后者聚焦于生產(chǎn)的“質(zhì)”的問(wèn)題， “量”的問(wèn)題基本解決之后，“質(zhì)”的問(wèn)題，即“不平衡不充分”的發(fā)展問(wèn)題尤為凸顯，而這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程正是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)“總依據(jù)”下，社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)由量變積累到一定程度而引起的階段性和局部性質(zhì)變的結(jié)果，是在社會(huì)主義初級(jí)階段的根本性質(zhì)未發(fā)生變動(dòng)的情況下，在新的發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)出新特點(diǎn)，是一種階段性的發(fā)展特征。這種階段性的變化不會(huì)改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的本質(zhì)判斷。

總之，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展這一社會(huì)主要矛盾，是新時(shí)代我黨制定正確路線、方針、政策的基本理論依據(jù)，是全面建成小康社會(huì)以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必須聚焦的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。我們要牢牢立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的階段性特征，在實(shí)踐中著力解決“不平衡不充分”的發(fā)展問(wèn)題，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性，進(jìn)一步深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。