戶(hù)外游戲適宜幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求

王麗芳，葛攀文

(宿遷高等師范學(xué)校 ，江蘇宿遷 223300)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“幼兒園要開(kāi)展豐富多彩的戶(hù)外游戲和體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒參加體育活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力”。戶(hù)外游戲活動(dòng)由于發(fā)生空間的特殊性，它能更好地順應(yīng)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，滿足其發(fā)展需要。戶(hù)外游戲符合幼兒的感性與好動(dòng)，有利于幼兒與自然的親近，有助于滿足幼兒的模仿與想象，培養(yǎng)幼兒的探索與挑戰(zhàn)精神的特點(diǎn)。

一、戶(hù)外游戲符合幼兒的感性與好動(dòng)特征

(一)感性與好動(dòng)是幼兒成長(zhǎng)的基本特質(zhì)

1．感性是幼兒的特質(zhì)

感性在幼兒身上表現(xiàn)尤為明顯，將歡笑、愉悅、興趣、擔(dān)心、憂慮與糾結(jié)等情感與意愿滲透到他(她)所感受到的一切事物之中。幼兒與周?chē)挛锸菧喨灰惑w、相互滲透的，對(duì)事物的認(rèn)知帶著自己的主觀意愿，其眼中的事物很大程度上是對(duì)自身的一種“返照”[1]。這種主客體相互滲透的非二元化，使幼兒在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程中帶有強(qiáng)烈的感性色彩。

2．好動(dòng)是幼兒的天性

正常的幼兒都是好動(dòng)的。如果要求他們安靜地坐著，過(guò)不了多久就有疲勞表現(xiàn)，不斷地打哈欠、伸懶腰。如果然自由活動(dòng)，他們不停地運(yùn)動(dòng)、奔跑、爬上鉆下，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)持續(xù)不斷地活動(dòng)，卻不感到疲勞。

幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮過(guò)程強(qiáng)于抑制過(guò)程的特點(diǎn)決定幼兒的行為完全由感覺(jué)和沖動(dòng)支配。幼兒好動(dòng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)在他從事的每一項(xiàng)活動(dòng)中，好動(dòng)成為幼兒的特質(zhì)，是幼兒的天性。

(二)戶(hù)外游戲活動(dòng)符合幼兒感性與好動(dòng)的特性

第一，戶(hù)外游戲活動(dòng)的開(kāi)放性，允許幼兒感性特質(zhì)充分流露與釋放。相比室內(nèi)游戲活動(dòng)，戶(hù)外游戲活動(dòng)對(duì)幼兒的限制性要小得多，游戲的心理氛圍更加寬松，允許用自己獨(dú)特的方式與游戲材料進(jìn)行互動(dòng)，幼兒的感性化色彩能得到充分的流露與釋放。戶(hù)外游戲的材料基本來(lái)源于自然，色形兼具的直觀化形態(tài)的雪、泥、沙、樹(shù)枝等自然材料都是幼兒非常喜歡的游戲材料。這些結(jié)構(gòu)程度較低的游戲材料允許幼兒充分發(fā)揮想象，幼兒可以用來(lái)建構(gòu)各種造型，作品中滲透了幼兒的個(gè)人情感、愿望，并賦予結(jié)構(gòu)作品一定的故事情節(jié)。例如，幼兒可以把自己建構(gòu)的作品用來(lái)表演游戲，充分發(fā)揮自己自由想象，把滲透在作品中的故事用自己身體動(dòng)作、表情等進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)。戶(hù)外游戲活動(dòng)幼兒為感性的表達(dá)與好動(dòng)的需求得以充分滿足。

第二，戶(hù)外游戲活動(dòng)豐富多樣，新異刺激多，能夠滿足幼兒好動(dòng)的需求。戶(hù)外游戲中有滿足幼兒大肌肉活動(dòng)需求也有不同程度滿足幼兒小肌肉運(yùn)動(dòng)需求的各類(lèi)活動(dòng)。戶(hù)外之秋千、平衡木、蹺蹺板、攀爬架等材料可以滿足幼兒擺動(dòng)、跳躍、鉆爬、平衡等大肌肉和肢體運(yùn)動(dòng)的需求。戶(hù)外之編織、涂鴉、彩繪等游戲活動(dòng)則可滿足幼兒手上精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展需求。戶(hù)外自然化的游戲環(huán)境蘊(yùn)藏新異刺激，幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)戶(hù)外事物的細(xì)微變化，時(shí)常發(fā)出“哇”的驚嘆聲，戶(hù)外游戲就是幼兒不斷產(chǎn)生好奇和滿足好奇的連續(xù)過(guò)程。戶(hù)外游戲環(huán)境富于變化，幼兒在重新組合、改變材料的過(guò)程中，不斷有新的刺激出現(xiàn)，幼兒可以口、眼、鼻、舌、手、腦并用去感知和體驗(yàn)。

二、戶(hù)外游戲有利于幼兒與自然的親近

(一)幼兒與自然具有天然的聯(lián)系

古代教育家老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。與成人世界相比，幼兒更接近自然?！叭绻f(shuō)成人代表著社會(huì)化，那么兒童究其天性而言更接近與自然”[2]，接近自然的幼兒受自然的感應(yīng)召喚，率性而動(dòng)。我國(guó)著名幼兒教育家陳鶴琴認(rèn)為，“小孩子是喜歡野外生活的”，他認(rèn)為“大自然，大社會(huì)都是活教材”。所謂“活教材”，教學(xué)內(nèi)容來(lái)自大自然、大社會(huì)，教學(xué)的方法讓幼兒在與大自然、社會(huì)的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。南京師范大學(xué)劉曉東教授認(rèn)為“兒童是自然的造化，是宇宙進(jìn)化歷史的產(chǎn)物”，“兒童是自然之子”[3]。兒童是自然的杰作，也是自然的有機(jī)組成部分。兒童與自然之間的關(guān)系是密切聯(lián)系的，無(wú)法割裂的。

(二)幼兒園戶(hù)外游戲活動(dòng)適于幼兒與自然的親近

第一，戶(hù)外游戲活動(dòng)空間的特殊形式，提供幼兒與自然親近的機(jī)會(huì)。幼兒在大自然中活動(dòng)，有更多的機(jī)會(huì)與大自然接觸，接受陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)、呼吸新鮮的空氣，享受著大自然饋贈(zèng)的各種營(yíng)養(yǎng)素。戶(hù)外的陽(yáng)光 、空氣 、溫度和濕度對(duì)幼兒的皮膚、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等機(jī)能也都有積極的促進(jìn)作用[4]。幼兒身體的生長(zhǎng)發(fā)育離不開(kāi)大自然的養(yǎng)育，心理活動(dòng)亦然。戶(hù)外游戲活動(dòng)能夠很好地滿足幼兒身心發(fā)展的需求，提供了為幼兒與自然親近的機(jī)會(huì)。

第二，戶(hù)外游戲活動(dòng)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)幼兒與自然親近的愿望。戶(hù)外游戲活動(dòng)材料都是直接或間接地來(lái)源于自然，是自然界組成部分。在美勞類(lèi)活動(dòng)中，陶藝活動(dòng)的基本材料是泥、水、火，這些基本原料都是自然界產(chǎn)物。幼兒進(jìn)行陶藝活動(dòng)，實(shí)際上就是滿足了幼兒對(duì)自然物的親密無(wú)間的接觸。戶(hù)外種植和養(yǎng)殖活動(dòng)的活動(dòng)內(nèi)容源于自然，在自然中進(jìn)行。幼兒在草坪上翻滾，或者找螞蟻、逮螞蚱、或者跟著蝴蝶追逐等等，這些活動(dòng)滿足幼兒親近與探索自然的需要。幼兒喜歡自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，對(duì)自然界中蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木的熱愛(ài)之情，對(duì)大自然奧秘的探索欲望、求知欲望等能夠在戶(hù)外游戲活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。

三、戶(hù)外游戲有助于滿足幼兒的模仿與想象

(一)模仿與想象是幼兒把握世界的方式

模仿是幼兒期的典型特點(diǎn)，是幼兒最基本的學(xué)習(xí)方式。

第一，模仿是幼兒基本的學(xué)習(xí)方式。幼兒的語(yǔ)言、動(dòng)作與行為等方面的掌握主要依靠模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)。從日常生活中觀察，整個(gè)幼兒時(shí)期，模仿的痕跡無(wú)處不在，幼兒會(huì)效仿父母的言行舉止，會(huì)模仿教師與同伴的語(yǔ)言、動(dòng)作與行為。在游戲中，尤其是象征性游戲活動(dòng)，幼兒通過(guò)模仿與想象來(lái)扮演各種角色。

第二，想象是幼兒理解世界的方式。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”[5]科學(xué)研究離不開(kāi)想象，科學(xué)發(fā)明不完全是理性思維的結(jié)果，想象為科學(xué)假設(shè)的提出做出巨大貢獻(xiàn)。我國(guó)哲學(xué)家馮契認(rèn)為“如果一個(gè)人不會(huì)想象、幻想，也就不可能有科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明?！盵5]想象孕育人類(lèi)理性思維，想象是人類(lèi)通往真理的途徑與方式。想象則能組合、改變、再加工過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中的元素，想造出新元素和新事物。想象活動(dòng)是一種面向未來(lái)、前瞻性的認(rèn)知活動(dòng)[6]。幼兒的想象天馬行空，不受事物現(xiàn)實(shí)特征與功能束縛，常常將看起來(lái)不相干的事物聯(lián)系在一起。幼兒會(huì)根據(jù)自己的需要，對(duì)活動(dòng)材料進(jìn)行改變、重組，創(chuàng)造出自己所需要的事物。幼兒通過(guò)對(duì)材料的操作、搭建、創(chuàng)作等是其已有經(jīng)驗(yàn)的一種物化與表達(dá)。因此，想象不僅是成人把握世界的一種方式，也是幼兒理解世界的重要方式。

(二)戶(hù)外游戲活動(dòng)滿足幼兒喜歡模仿和想象的需求

第一，戶(hù)外游戲活動(dòng)為幼兒模仿與想象提供了適宜的氛圍。模仿與想象活動(dòng)需要在一個(gè)開(kāi)放、自由、寬松的環(huán)境。沒(méi)有外界的壓力，幼兒可以放松地模仿身邊的事物，可以充分發(fā)揮自由想象。戶(hù)外游戲中的幼兒高度自主，具有寬松的心理環(huán)境，幼兒的模仿與想象具有自由的游戲氛圍。

第二，戶(hù)外游戲活動(dòng)為幼兒的模仿與想象創(chuàng)設(shè)了空間。幼兒喜歡模仿成人世界的各種行為和角色，表達(dá)著對(duì)童話故事的想象，戶(hù)外游戲活動(dòng)為幼兒提供了一種寬松、愉悅、自主的氛圍，幼兒具有充分自由和高度自主權(quán)。這為他們模仿成人行為和角色，對(duì)游戲物品進(jìn)行自由想象創(chuàng)設(shè)了空間。

四、戶(hù)外游戲有利于培養(yǎng)幼兒的探索與挑戰(zhàn)精神

(一)探索與挑戰(zhàn)是幼兒的天性

自盧梭“發(fā)現(xiàn)兒童”以來(lái)，人們不斷地研究?jī)和?，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)兒童。特別是20世紀(jì)下半葉，以皮亞杰、弗洛依德、斯金納等為代表的眾多心理學(xué)家對(duì)幼兒研究成果的推廣、應(yīng)用，使人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深。蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)指出，兒童是“探索者”，是“上帝的密探”。蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“兒童就其天性來(lái)講，是富有探求精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者?！痹谒磥?lái)，探求精神是兒童的本能，兒童會(huì)積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)周?chē)澜?。我?guó)著名學(xué)者劉曉東在《兒童精神哲學(xué)》中指出“兒童是探索者”。“兒童的生命是主動(dòng)的、向善的、向真的、向美的?！盵5]因?yàn)樗麄兿蛘?，渴望了解宇宙秩序，渴望走出混沌與困惑。兒童因?qū)κ澜绾闷娑M(jìn)行探索，兒童對(duì)世界的進(jìn)一步探索需要挑戰(zhàn)精神。

(二)戶(hù)外游戲活動(dòng)鼓勵(lì)幼兒探索與挑戰(zhàn)

游戲是充滿體驗(yàn)的，游戲的體驗(yàn)滿足了幼兒探索的需要[7]。戶(hù)外游戲活動(dòng)的體驗(yàn)尤為凸顯。戶(hù)外游戲活動(dòng)的高度獨(dú)立自主性與挑戰(zhàn)性為幼兒探索與挑戰(zhàn)的天性得以滿足與釋放。

戶(hù)外游戲環(huán)境蘊(yùn)含眾多自然奧秘，激發(fā)幼兒不斷追問(wèn)“這是什么，那是什么，為什么是這樣而不是那樣”的問(wèn)題，進(jìn)而探索問(wèn)題的答案，滿足幼兒探索大自然的需求。戶(hù)外游戲場(chǎng)地上的大型組合玩具，有爬高、攀登、滑行、旋轉(zhuǎn)的刺激、蹺蹺板給幼兒帶來(lái)高低起伏的變化的刺激、平衡木有左右搖擺而隨時(shí)“掉下去”的刺激、蕩秋千有上上下下擺動(dòng)的刺激、過(guò)橋索、爬山坡、鉆山洞有挑戰(zhàn)自己膽量和能力的刺激……幼兒在種種充滿新異刺激的活動(dòng)中，幼兒會(huì)根據(jù)自己的能力做出個(gè)性化回應(yīng)，以接受挑戰(zhàn)，幼兒熱愛(ài)挑戰(zhàn)的天性因此得以充分釋放。

綜上所述，戶(hù)外游戲符合幼兒感性與好動(dòng)的特性，有利于幼兒與自然的親近，有助于滿足幼兒的模仿與想象，培養(yǎng)幼兒的探索與挑戰(zhàn)精神。戶(hù)外游戲活動(dòng)契合學(xué)前幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)與多方面的需要，它是幼兒園室內(nèi)的任何活動(dòng)形式都不能替代的，為戶(hù)外游戲活動(dòng)成為幼兒園課程內(nèi)容和實(shí)施途徑提供了理論依據(jù)。

[1] 陳浩,王琳.幼兒道德情感發(fā)展的脈絡(luò)建構(gòu)及其啟示[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(1):75-79.

[2] 劉鐵芳.古典傳統(tǒng)的回歸于教養(yǎng)性教育的重建[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010:80.

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