(南昌大學(xué) 江西 南昌 330000)
“空巢老人”現(xiàn)象不是近來(lái)才出現(xiàn)的,這一專有名詞的出現(xiàn)使人們逐漸認(rèn)識(shí)到或者說(shuō)是意識(shí)到這一現(xiàn)象,近年來(lái)也出現(xiàn)了許多關(guān)于關(guān)愛(ài)“空巢老人”的公益性活動(dòng),政府也加強(qiáng)了對(duì)空巢老人的投入,城市里的“空巢老人”現(xiàn)象確切得到了極大的解決,無(wú)論是志愿者的公益活動(dòng)為空巢老人們帶去了溫暖、溫情,也改變了空巢老人的生活狀態(tài)。從生活保障到心里撫慰,從物質(zhì)糧食保障到精神糧食多樣,無(wú)一不在關(guān)愛(ài)“空巢老人”行動(dòng)上創(chuàng)新方式。但是在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)存在著的“空巢老人”現(xiàn)象更為嚴(yán)重,相較于城市的便捷、人員集中、醫(yī)療保障、精神文化多元、物質(zhì)豐富,生活在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的“空巢老人”面臨的挑戰(zhàn)更加的復(fù)雜。
農(nóng)村和城市空巢老人健康生活相關(guān)因素的對(duì)比①。生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)的老人,生活在交通極其不便的西部農(nóng)村的老人,他們要面對(duì)的不只是苛刻的自然條件的挑戰(zhàn),最大的難關(guān)是家庭的空洞,雖有子女,兒孫滿堂,但難享天倫之樂(lè),子女為生計(jì)外出務(wù)工,獨(dú)留一雙老人在家,或者獨(dú)留一位老人在家。曾做過(guò)多次看望空巢老人活動(dòng),利用寒暑假期,分別調(diào)查這些老人在不同時(shí)節(jié)的生活狀態(tài)是不一樣的。生活在偏遠(yuǎn)山村的老人對(duì)于自身所處的這種空巢狀態(tài)有清楚的認(rèn)識(shí),同時(shí)也處于一種“自知卻無(wú)力改變”的狀態(tài)。筆者在渝東南地區(qū)做過(guò)社會(huì)調(diào)查,采訪過(guò)山區(qū)少數(shù)民族農(nóng)村“空巢老人”,他們的心理狀態(tài)因人不同會(huì)有少許差異,但是也存在著一個(gè)較為普遍的心理狀態(tài),那就是“無(wú)奈”“無(wú)力”“無(wú)法伸張心里的苦”“特別想念外出的子女兒孫”“因?yàn)椴粫?huì)打電話,每天守在電話邊等待遠(yuǎn)方的子女打來(lái)電話”“明知子女除了過(guò)年其他時(shí)間都不會(huì)回家,卻每次打電話都會(huì)問(wèn),要回家了嗎”。諺語(yǔ)有云“思念使人瘦”,老人在家是孤單的,他們喜歡熱鬧,安詳于天倫卻又不得,造成的心理落差足以磨得空巢老人在孤獨(dú)中慢慢衰老去。
隨著我國(guó)的國(guó)力昌盛,農(nóng)村地區(qū)也得到了極大的發(fā)展,在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)生活也有了保障。但是由于地理位置的偏遠(yuǎn),農(nóng)村的醫(yī)療水平(醫(yī)療設(shè)施、醫(yī)務(wù)人員)還有很大的改善空間,這關(guān)乎生活在農(nóng)村的“空巢老人”的基本的生活保障?,F(xiàn)實(shí)生活中,往往是空巢老人生病了,但不能得到及時(shí)的救助,以致老人們身體病情惡化得不到控制,嚴(yán)重?fù)p害老人們的身體健康。②假期考察發(fā)現(xiàn),這些生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)老人們,他們有錢,但是拿著錢買不到藥,或者買不到合適的藥。更有甚者,一位老人因感冒生病而在沒(méi)能得到及時(shí)救助的情況下死亡。像這樣的情況絕不是單一的,是一種存在于偏遠(yuǎn)山村的較為普遍的情況。
1.勞動(dòng)力外出城市務(wù)工,獨(dú)留老人在家,就有了山區(qū)空巢老人一說(shuō)③。對(duì)于中西部地區(qū)的農(nóng)村來(lái)說(shuō),想留在農(nóng)村發(fā)展是很難滿足現(xiàn)代農(nóng)村家庭的生活發(fā)展。依賴于土地生產(chǎn)資料的農(nóng)民,在有限的土地上所獲取的收益是難以維持農(nóng)村家庭的開銷的,所以生活在農(nóng)村地區(qū)的勞動(dòng)力絕大多數(shù)都會(huì)外出到城市務(wù)工,尋求發(fā)展,掙錢養(yǎng)家糊口,從外部形成空巢老人的情形。農(nóng)村勞動(dòng)力外出往往會(huì)帶上自己的子女一起,這就造成了在農(nóng)村里出現(xiàn)大量的老人獨(dú)留家里,他們并非沒(méi)有子女,而是子女外出謀生。到了年老就會(huì)莫名的思念自己的子女,兒孫,從而形成了空巢老人心理上的空洞與孤寂。
2.現(xiàn)代家庭觀念的轉(zhuǎn)變,三世同堂生活難。隨著社會(huì)的發(fā)展,尤其是在城市家庭模式的引領(lǐng)下,越來(lái)越多的年輕人不習(xí)慣與家里的長(zhǎng)輩一起生活,很難再現(xiàn)三、四世同堂的家庭生活場(chǎng)面。傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”思念觀念在現(xiàn)代的生活模式下,“兒”并不能很好的養(yǎng)老。由計(jì)劃生育所帶來(lái)的影響是獨(dú)生子女社會(huì)也加大了“空巢老人”出現(xiàn)的可能,兩個(gè)獨(dú)生子女的結(jié)合,勢(shì)必加重子女的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān),尤其是在農(nóng)村地區(qū),會(huì)有一方的父母得不到子女的陪伴。從而形成了“空巢老人”現(xiàn)象。
3.人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)重。老人不愿遷移故鄉(xiāng),鮮有離開故土者,人都有念家的意識(shí),尤其是對(duì)于一輩子都辛勤生活在農(nóng)村地區(qū)的老人,他們更加眷戀他們生活的地方。我曾調(diào)查得出,是對(duì)老人有九對(duì)是不愿意離開他生活的地方的,尤其是在農(nóng)村地區(qū)。
4.生活比較分散,與外界交流少。空巢老人現(xiàn)象的可怕之處不是老人們生活資料欠缺,最大的困難是源自于他們內(nèi)心的孤獨(dú)與無(wú)盡思念的侵襲。相較于城市養(yǎng)老制度完善,老人們常聚在一起交流,這會(huì)緩解老人內(nèi)心的孤獨(dú),而生活在農(nóng)村的老人由于生活分散,少有與人交流的機(jī)會(huì),內(nèi)心的孤獨(dú)難以得到寬慰。④
1.發(fā)展農(nóng)村,讓勞動(dòng)力在家工作,贍養(yǎng)老人。發(fā)展農(nóng)村,讓農(nóng)村的勞動(dòng)力、年輕人可以在自己的家鄉(xiāng)謀發(fā)展,工作。這就從外部條件解決“空巢老人”現(xiàn)象,讓子女生活在老人周圍,常常陪伴老人。⑤
2.建立農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)制,保障老人生理健康和心理健康。養(yǎng)老這個(gè)問(wèn)題不管是在發(fā)達(dá)的城市亦或者偏遠(yuǎn)的農(nóng)村都是我國(guó)社會(huì)所要面臨的巨大的挑戰(zhàn)。人口老齡化問(wèn)題是“空巢老人”現(xiàn)象的成因之一,城市的養(yǎng)老機(jī)制建設(shè)越來(lái)越完善。而在廣大的農(nóng)村地區(qū),養(yǎng)老問(wèn)題是各地政府、各地人民都要重視的問(wèn)題,這涉及到“空巢老人”現(xiàn)狀的解決。
3.倡導(dǎo)孝文化觀,呼吁全社會(huì)關(guān)愛(ài)“空巢老人”?!鞍偕菩?dāng)先”讓空巢老人得到全社會(huì)的關(guān)注、關(guān)愛(ài)。在農(nóng)村地區(qū)可以開展關(guān)愛(ài)老人的活動(dòng),豐富老人們的生活,構(gòu)建老人們的精神家園。孝,更多是老人們希望得到自己子女的關(guān)愛(ài),所以這還得讓老人的子女陪伴老人,讓老人享天倫之樂(lè)。
【注釋】
①?gòu)埡C?張永愛(ài).農(nóng)村和城市空巢老人健康生活相關(guān)因素的比較[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志,2018,26(11):1725-1729.
②曾長(zhǎng)佑,胡志勇,劉曉紅,應(yīng)露瑤,李金誠(chéng),胡志前.山區(qū)空巢老人健康狀況調(diào)查[J].預(yù)防醫(yī)學(xué),2018(10):978-981.
③曾長(zhǎng)佑,胡志勇,劉曉紅,應(yīng)露瑤,李金誠(chéng),胡志前.山區(qū)空巢老人健康狀況調(diào)查[J].預(yù)防醫(yī)學(xué),2018(10):978-981.
④蘇珂,李付星,李月恩.農(nóng)村空巢老人的情感訴求及撫慰策略[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,18(05):79-85.
⑤林淵普.讓農(nóng)村空巢老人安度幸福晚年[N].張家口日?qǐng)?bào),2018-09-11(002).