民族院校大學(xué)生馬克思主義信仰養(yǎng)成機(jī)制探析

盧麗娟 于欣榮 (四川民族學(xué)院 四川 康定 626001)

當(dāng)代大學(xué)生作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量，作為高擎習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的青年馬克思主義戰(zhàn)士，是不斷推進(jìn)和堅(jiān)定馬克思主義信仰的主力軍。民族院校大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的接受與認(rèn)同有著獨(dú)特的規(guī)律，學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)把馬克思主義理論與少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，多舉措引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰。

一、民族院校大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀考察

為客觀把握四川民族地區(qū)高等院校大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)狀況，課題組采取調(diào)查問(wèn)卷和座談的方式，隨機(jī)選取了大一到大四各年級(jí)不同專業(yè)不同民族的學(xué)生作為調(diào)查樣本。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收497份，1份無(wú)效，有效率達(dá)99.4%。問(wèn)卷顯示，四川民族地區(qū)高等院校大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰是主流的，占比較大，但也存在信仰模糊、動(dòng)搖，甚至缺失的問(wèn)題。

（一）對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同度

多數(shù)學(xué)生選擇信仰馬克思主義，對(duì)共產(chǎn)主義依然有著較高的認(rèn)同度，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰較為堅(jiān)定。選擇信仰馬克思主義的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的57.25%，信仰堅(jiān)定的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的62.25%。認(rèn)為樹(shù)立正確的信仰對(duì)自身的成長(zhǎng)成才很重要的占總調(diào)查人數(shù)的80.10%。認(rèn)為馬克思主義有說(shuō)服力的占總調(diào)查人數(shù)的71.42%，想較為迫切地加入中國(guó)共產(chǎn)黨的占總調(diào)查人數(shù)的69.90%。但大多學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)較差，從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)馬克思主義相關(guān)理論著作的占總調(diào)查人數(shù)的55.10%。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論較為了解的占總調(diào)查人數(shù)的70.92%。

（二）對(duì)馬克思主義的認(rèn)知途徑

大學(xué)生認(rèn)知馬克思主義大多通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，其次是網(wǎng)絡(luò)媒體。對(duì)形成馬克思主義信仰的影響因素也主要的是課堂和網(wǎng)絡(luò)媒體。其中通過(guò)大學(xué)教育的課堂來(lái)認(rèn)知馬克思主義的占總調(diào)查人數(shù)的83.67%，課堂和網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)馬克思主義信仰教育的影響占58.61%。

（三）馬克思主義信仰模糊產(chǎn)生的原因

馬克思主義信仰模糊產(chǎn)生的原因，其中認(rèn)為馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要的占總調(diào)查人數(shù)的2.55%，認(rèn)為人們忽略精神家園的建設(shè)，出現(xiàn)信仰缺失的占總調(diào)查人數(shù)的38.27%。經(jīng)常接觸西方價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的4.59%。偶爾接觸西方價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的66.33%。34.69%的學(xué)生認(rèn)為高校馬克思主義理論課內(nèi)容空洞，缺乏系統(tǒng)性和實(shí)踐性，馬克思主義理論教育缺乏吸引力。

二、構(gòu)建民族院校大學(xué)生馬克思主義信仰養(yǎng)成的長(zhǎng)效機(jī)制

民族院校少數(shù)民族青年由于其獨(dú)特的生活環(huán)境及歷史文化傳統(tǒng)，他們對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)比較淺顯，相應(yīng)地，他們對(duì)馬克思主義信仰的接受與認(rèn)同也有著獨(dú)特的規(guī)律。加之，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理性和行為邏輯在整個(gè)社會(huì)大行其道，在某種意義上工具理性戰(zhàn)勝價(jià)值理性，使得馬克思主義信仰功利化，在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了價(jià)值觀困惑，物質(zhì)主義、功利主義、享樂(lè)主義和拜金主義逐漸擴(kuò)散和蔓延。

為了改變這種狀況，應(yīng)積極構(gòu)建馬克思主義信仰養(yǎng)成機(jī)制，通過(guò)學(xué)科建構(gòu)、教育手段創(chuàng)新、環(huán)境塑造等機(jī)制建構(gòu)，把馬克思主義的理論內(nèi)化為信念，使馬克思主義理論的科學(xué)性、整體性與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，來(lái)展現(xiàn)唯物主義的科學(xué)世界圖景、堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念、確立為人民服務(wù)的根本宗旨、升華自由而全面的人生追求，使當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

（一）緊密與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，增強(qiáng)馬克思主義信仰

為切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的針對(duì)性與實(shí)效性，自20世紀(jì)80年代初起各高校就不斷對(duì)該馬克思主義課程展開(kāi)了教學(xué)改革實(shí)踐和理論探索。其中取得的成果雖然不乏啟發(fā)性，但對(duì)于民族院校來(lái)講，少數(shù)民族青少年由于其獨(dú)特的生活環(huán)境及獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，他們對(duì)馬克思主義理論有不同的看法，相應(yīng)地，他們對(duì)馬克思主義理論的接受與認(rèn)同也有著獨(dú)特的規(guī)律。再者，由于少數(shù)民族大學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)比較欠缺，以及受一些民族分裂分子等的滲透拉攏影響，部分少數(shù)民族青少年民族偏見(jiàn)仍然存在，民族意識(shí)比較強(qiáng)烈，宗教信仰存在誤區(qū)，極少數(shù)學(xué)生在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和反對(duì)民族分裂方面也存在認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。所以，馬克思主義理論課程教學(xué)很難達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果，且與黨中央的要求以及讓學(xué)生對(duì)該課程產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣還有相當(dāng)大的距離。

所以應(yīng)建設(shè)學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的高校思想政治理論課。積極開(kāi)展馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育。要提升馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用。馬克思主義理論課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，承擔(dān)著培育社會(huì)主義接班人的重任。所以，要探索馬克思主義理論課程的改革與實(shí)踐，尤其是發(fā)揮馬克思主義理論實(shí)踐課在樹(shù)立馬克思主義的民族觀和國(guó)家觀，自覺(jué)地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一的作用。

要充分發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科的科學(xué)性和整體性，要使教學(xué)內(nèi)容與民族院校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，在促進(jìn)各兄弟民族間的相互了解的同時(shí)發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解，堅(jiān)定馬克思主義信仰。要基于對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)馬克思主義理論的科學(xué)性，才能真正讓大學(xué)生信服這個(gè)理論，“因?yàn)轳R克思主義信仰不是非理性為主導(dǎo)的，而是理性的信仰，是在理性支配下的行動(dòng)，所以理性的信仰有賴于理性能力的培植?！盵1]這也會(huì)解決馬克思主義的信仰問(wèn)題。因而，在新時(shí)期、新常態(tài)下，推動(dòng)民族院校馬克思主義理論的科學(xué)性教學(xué)改革研究有其必要性，也有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）通過(guò)實(shí)踐教學(xué)手段，增強(qiáng)馬克思主義信仰

切實(shí)注重實(shí)踐教育，馬克思主義信仰教育不僅是一種精神或理論活動(dòng)，更是一種實(shí)踐活動(dòng)。首先，對(duì)于民族院校，要結(jié)合院校辦學(xué)特色、區(qū)域歷史地理文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗以及當(dāng)?shù)丶t色革命文化景觀，開(kāi)展馬克思主義信仰教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、信仰教育以及思政課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行良性對(duì)接，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中理解深化馬克思主義，認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟馬克思主義的科學(xué)性，從而使馬克思主義內(nèi)化為信仰。諸如，舉辦“馬克思主義理論”講壇；閱讀紅色題材書(shū)籍；觀賞紅色革命記錄影視資料；參觀了解當(dāng)?shù)丶t色革命遺跡等活動(dòng)。積極探索馬克思主義實(shí)踐教育的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入到整體的教育教學(xué)計(jì)劃環(huán)節(jié)，利用“課程思政”“思政課程”和馬克思主義理論課程的實(shí)踐教學(xué)，“三位一體”整體推進(jìn)民族院校大學(xué)生的馬克思主義信仰教育工作，使民族院校大學(xué)生在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（三）通過(guò)環(huán)境塑造，增強(qiáng)馬克思主義信仰

新時(shí)代新的環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育以及馬克思主義信仰教育都有著時(shí)代性特征。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)推進(jìn)，各種社會(huì)思潮相互交鋒碰撞，人們的思想觀念也發(fā)生著深刻的變化。大學(xué)生所處的環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響具有重要的深遠(yuǎn)影響?！皬睦砟钌厦魑R克思主義在“入腦”的同時(shí)更要“入心”。而這就需要靈活多樣的教育方式，挖掘、創(chuàng)設(shè)能夠引起當(dāng)代大學(xué)生情感共鳴的介體和環(huán)境”。[2]所以在環(huán)境塑造方面，應(yīng)積極營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境、校園文化環(huán)境以及家庭環(huán)境，通過(guò)環(huán)境塑造，來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)民族院校大學(xué)生的馬克思主義信仰。在家庭方面，應(yīng)積極營(yíng)造良好的家風(fēng)，使大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才，為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人奠定良好的基礎(chǔ)。在社會(huì)環(huán)境方面，應(yīng)通過(guò)社區(qū)、街道、文化廣場(chǎng)等多舉措積極營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、馬克思主義等相關(guān)文化建設(shè)，同時(shí)也應(yīng)營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要載體。以此積極推進(jìn)社會(huì)環(huán)境育人，通過(guò)社會(huì)環(huán)境來(lái)滲透馬克思主義信仰教育。在校園文化環(huán)境建設(shè)方面，應(yīng)利用好學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、廣播站以及其他宣傳媒介等結(jié)合民族文化，宣傳黨和國(guó)家的大政方針、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義理論等，讓大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，提高馬克思主義理論水平，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

三、結(jié)語(yǔ)

民族院校大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同度較高，但也存在大學(xué)生處于無(wú)信仰或未確立信仰狀態(tài)以及信仰處于模糊狀態(tài)的處境。本文以期通過(guò)學(xué)科科學(xué)性建構(gòu)、實(shí)踐教育手段、環(huán)境塑造等舉措構(gòu)建民族院校大學(xué)生馬克思主義信仰的養(yǎng)成機(jī)制，使民族院校大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰。