《新疆圖志·兵事志》介詞“於”的作用及特色

胡 博（新疆師范大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830017）

一、《新疆圖志》概述

《新疆圖志》共116卷，200余萬(wàn)字，分為29個(gè)分志，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，是研究新疆歷史文化的重要文獻(xiàn)。《新疆圖志》所在各類分志涉及歷史、政治、軍事、地理、外交、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民俗等諸多方面?！缎陆畧D志》對(duì)古代新疆的各方面進(jìn)行了豐富描述，通過(guò)《新疆圖志》可以從多個(gè)角度對(duì)古代新疆的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究。從傳統(tǒng)的角度來(lái)看，學(xué)術(shù)界多從以下幾個(gè)角度對(duì)《新疆圖志》進(jìn)行研究：史學(xué)價(jià)值、版本考證、方志研究。在眾多學(xué)科中歷史學(xué)、方志學(xué)關(guān)注《新疆圖志》較多。而從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，《新疆圖志》以其豐富多樣的語(yǔ)言風(fēng)格為修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)等學(xué)科提供了研究語(yǔ)料?！缎陆畧D志》本身的方志語(yǔ)言反映了成書(shū)時(shí)期即宣統(tǒng)年間的語(yǔ)言特點(diǎn)。對(duì)《新疆圖志》的語(yǔ)言研究有利于進(jìn)一步把握漢語(yǔ)史發(fā)展的歷程，即漢語(yǔ)如何由古代走向近代、又由近代走向現(xiàn)代?！缎陆畧D志》的編纂完成于這樣一個(gè)語(yǔ)言史發(fā)展的交匯點(diǎn)，又因語(yǔ)體豐富篇目巨大，其語(yǔ)言學(xué)價(jià)值不言而喻?！缎陆畧D志·兵事志》（以下簡(jiǎn)稱《兵事志》）共分兩卷，記錄在冊(cè)的大小戰(zhàn)事共132起，所載內(nèi)容歷時(shí)康熙、雍正、乾隆三代王朝，涉及清政權(quán)平定準(zhǔn)格爾、大小和卓、張格爾等地方叛亂的戰(zhàn)事。本文通過(guò)人工統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)《兵事志》中介詞“於”進(jìn)行窮盡式收集，根據(jù)王力先生對(duì)介詞“於”的分類，結(jié)合前人研究的介詞“於”的發(fā)展情況，說(shuō)明《兵事志》中介詞“於”的使用特點(diǎn)。

二、介詞“於”的起源與發(fā)展

關(guān)于介詞“於”的起源，《說(shuō)文解字》將“於”看作“鳥(niǎo)”的古字?！坝凇痹凇稄V韻》中屬虞韻，羽俱切；“於”在《廣韻》中分入兩韻，其一屬魚(yú)韻，與居切，“居也，代也，語(yǔ)辭也”，其二屬模韻，哀都切，“古作於戲，今作鳴呼”?！坝凇痹陂L(zhǎng)期使用過(guò)程中逐漸演化出介詞“於”。二者之間的存在復(fù)雜的關(guān)系，何樂(lè)士先生認(rèn)為：“在《左傳》這部書(shū)的內(nèi)部，‘于’‘於’數(shù)量對(duì)比便有明顯的消長(zhǎng)......‘於’取代‘于’的趨勢(shì)無(wú)論在數(shù)量上或是在語(yǔ)法功能上，襄公以后都有明顯的表現(xiàn)”[1]。她在評(píng)價(jià)陳克炯《左傳詳解詞典》時(shí)提到，書(shū)中根據(jù)介詞“於”帶賓語(yǔ)在謂語(yǔ)前后的不同位置，將其分為兩大類，每一大類下各有幾種不同的用法。同時(shí)，何樂(lè)士認(rèn)為介詞“于”“乎”“於”存在區(qū)別。蒲立本先生同樣認(rèn)為介詞“于”和“於”在用法上是有差別的，但是二者在使用的過(guò)程中功能出現(xiàn)了混用，界限趨于模糊，“‘于’仍然用于《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》，但其中已經(jīng)透露出由‘於’取代其用法的趨勢(shì)”[2]。張玉金先生總結(jié)了前人的研究成果：“‘于’‘於’‘乎’是同一個(gè)虛詞的三種不同的書(shū)寫形式”[3]。清代學(xué)者段玉裁則認(rèn)為，兩者具有時(shí)代性，“於”和“于”只是兩種不同的書(shū)寫形式，是因某個(gè)時(shí)間段內(nèi)使用習(xí)慣的不同而造成的選擇性差異，實(shí)際在用法上沒(méi)有任何區(qū)別：“蓋‘于’‘於’二字在周時(shí)為古今字···於字蓋古文之后出者，此字既出，則又‘于’‘於’為古今字。釋詁、毛傳、鄭注皆云‘于，於也’，凡經(jīng)多用‘于’，凡傳多用‘於’”[4]。綜上，介詞“於”“于”“乎”三者的關(guān)系在發(fā)展過(guò)程中是十分復(fù)雜的，但在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，三者作為介詞其作用逐漸趨同，在語(yǔ)法上沒(méi)有區(qū)別作用。

郭錫良先生通過(guò)對(duì)《甲骨文摹釋總集》中“于”字用例的考察，證明了甲骨文中“于”已經(jīng)作為介詞出現(xiàn)了。而介詞“于”來(lái)源于動(dòng)詞“于”的“去到”之義，由此再到介紹行動(dòng)的時(shí)間，以此延伸至上古時(shí)期祭祀的對(duì)象。在西周時(shí)期，“于”用作介紹動(dòng)作時(shí)，其對(duì)象已經(jīng)沒(méi)有任何限制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期介詞“于”的發(fā)展達(dá)到了鼎盛，“于”的用法種類繁多，數(shù)量龐大。漢代以后，“在”開(kāi)始虛化成為介詞，逐漸替代介詞“于”，但“于”的使用并未消亡，而是同介詞“在”共存沿用至今。

三、《新疆圖志·兵事志》中的介詞“於”

本文以王力先生關(guān)于介詞“於”的劃分標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，將介詞“於”劃分為七類：

1.表示地點(diǎn)或時(shí)間；

2.表示動(dòng)作之所向或所到；

3.表示動(dòng)作的對(duì)象；

4.表示動(dòng)作的所從；

5.表示對(duì)于，關(guān)于；

6.表示比較；

7.表示被動(dòng)。

本文采用人工統(tǒng)計(jì)的方式對(duì)語(yǔ)料中的介詞“於”進(jìn)行篩選，對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分類，并討論介詞“於”在《兵事志》中的分布及使用特點(diǎn)。根據(jù)前文，本文分別以“於”和“于”為檢索對(duì)象，得到介詞“於”例句126句，而“于”只作為姓氏出現(xiàn)，本文以介詞“於”為研究對(duì)象。具體統(tǒng)計(jì)情況如下：

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：《兵事志》介詞“於”的各類用法的出現(xiàn)頻次排名從高到低為：

1.“表示地點(diǎn)或時(shí)間”共出現(xiàn)105次，占比83%；

表1 介詞“於”分類統(tǒng)計(jì)表

2.“表示動(dòng)作之所向或所到”共出現(xiàn)7次，占比5.6%；

3.“表示被動(dòng)”共出現(xiàn)6次，占比4.8%；

4.“表示動(dòng)作的對(duì)象”共出現(xiàn)5次，占比4%；

5.“表示動(dòng)作的所從”共出現(xiàn)3次，占比2.4%。

6.“表示比較”共出現(xiàn)1次，占比0.8%

由統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，介詞“於”的用法分布極不均衡，較為明顯地體現(xiàn)出了《兵事志》介詞“於”的使用特點(diǎn)。具體分析內(nèi)容如下：

1.表示地點(diǎn)或時(shí)間

據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，“於”表示地點(diǎn)或時(shí)間的例句最多，占所有例句的83%，而其中表示地點(diǎn)的介詞“於”更多。在使用中解釋為“在某處”或“在某時(shí)”，如：

例1.費(fèi)揚(yáng)古邀擊於特埒勒濟(jì)口，破之。

例2.漸徹西師，惟於哈密、巴裏坤、吐魯番諸處留兵防戍而已。

例3.應(yīng)於鏡兒泉置兵二千，噶順置兵五百，烏蔔圖克勒克置兵千。

2.表示動(dòng)作之所向或所到

介詞“於”表示動(dòng)作之所向或所到，解釋為“向某處”或“到某處”，如：

例4.阿睦爾撒納複為誘除濟(jì)噶爾，而還達(dá)瓦齊於伊犁。

例5.學(xué)功退屯河西之樺樹(shù)林，再移營(yíng)於博羅通古，伺隙狙殺回眾。

例6.浸恃功驕橫，襲殺都爾伯特臺(tái)吉達(dá)什，脅降其子納默庫(kù)，乃遷帳於額爾齊斯河，與其同母兄班珠爾為和碩特臺(tái)吉，潛謀獨(dú)立。

3.表示被動(dòng)

介詞“於”表示被動(dòng)，解釋為“被某人某事···”，如：

例7.五月，次科圖，時(shí)東路軍未至，費(fèi)揚(yáng)古等奏言沿途毀於賊，宿草無(wú)存，糧運(yùn)複為雨阻，士馬困餒，乞緩軍以待。

例8.九月，準(zhǔn)部之沙拉斯、嗎唬斯降而複叛，由察汗通格山竄海都河，阻於水，遂自喀喇呼珠至烏蘭和屯，會(huì)合昂吉諸賊。

例9.營(yíng)依林樹(shù)，槍炮如雨注，均遮落於樹(shù)，我軍反得鉛丸萬(wàn)億，還以擊賊。

4.表示動(dòng)作的對(duì)象

介詞“於”表示動(dòng)作對(duì)象，解釋為“向某人某事做···”“對(duì)某人某事做···”，如：

例10.賊潛遣其黨巴布敦，求援於霍罕之厄爾德尼伯克，並以詭語(yǔ)煽亂所過(guò)諸城，遠(yuǎn)近洶沸，回眾多乘機(jī)謀爲(wèi)亂。

例11.八月，哈密幫辦大臣錫綸至巴裏坤，言於景廉曰：“···”。

例12.若以景廉之任畀金順節(jié)制，各城領(lǐng)隊(duì)、辦事大臣，庶於敵事有濟(jì)矣。

5.表示動(dòng)作的所從

介詞“於”表示動(dòng)作的所從，解釋為“從某處做了某事”，如：

例13.學(xué)明、學(xué)忠、學(xué)孝皆歿於賊。

例14.漢民之不盡亡於賊者，皆數(shù)人力也。

例15.秋，英使威妥瑪議割喀什噶爾以保護(hù)安集延立國(guó)請(qǐng)於我政府。

6.表示比較

介詞“於”表示比較意義，解釋為“比某人或某事···”，其例句在《兵事志》中僅1例：

例16.其南山差低於北，漸陁而下，有小山橫焉，狀若馬鞍，高可二十仞，戰(zhàn)地也。

在劃分介詞“於”的類別時(shí)，存在個(gè)別問(wèn)題，如“騎賊張兩翼圍攻於后”，單看這一句就有兩種解釋，一個(gè)是“騎賊張開(kāi)兩翼在后面圍攻”，另一個(gè)是“騎賊張開(kāi)兩翼到后面去圍攻”。二者意義看似相同，但是否存在以下差別仍需琢磨：前者，騎賊已經(jīng)在后面進(jìn)行圍攻了，側(cè)重于當(dāng)前的一個(gè)既定狀態(tài)；后者，騎賊正在趕往后面并開(kāi)始圍攻，側(cè)重于“從前到后再圍攻”的一個(gè)連貫動(dòng)作。根據(jù)以上介詞“於”的分類，前者表示地點(diǎn)，后者表示動(dòng)作之所向或所到。本文根據(jù)上下文語(yǔ)境及事件發(fā)展?fàn)顩r，暫將其“於”定為“表示地點(diǎn)”。

另有“追敗於喀拉布札什”，單獨(dú)來(lái)看，可以解釋為：一，在喀拉布札什追擊敗軍。二，到喀拉布札什追擊敗軍。三，追擊敗軍至喀拉布札什。這又是三種不同的事件發(fā)生的狀態(tài)。類似的問(wèn)題，同樣需要根據(jù)上下文敘事的邏輯來(lái)進(jìn)行判斷。

四、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)學(xué)術(shù)界對(duì)介詞“於”的研究，總結(jié)出以下特點(diǎn)：一，介詞“於”的使用最早出現(xiàn)于上古時(shí)期的甲骨文中，其介詞意義源于動(dòng)詞“於”，并專有關(guān)于祭祀活動(dòng)的引申意義。二，介詞“於”在語(yǔ)言發(fā)展史上使用最頻繁意義最豐富的時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。三，漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，“於”和“于”在介詞的用法上逐漸通用。四，漢代以后介詞“於”的生存能力逐漸被削弱，但并未停止使用，至清代介詞“於”多用于表示地點(diǎn)或時(shí)間。

本文通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)《兵事志》中介詞“於”的使用特點(diǎn)，具體如下：《兵事志》的內(nèi)容多描寫戰(zhàn)事，從敘事語(yǔ)體的角度來(lái)看，不排除文章內(nèi)容對(duì)介詞的使用造成一定影響的可能。介詞“於”從上古典籍至清代方志歷經(jīng)發(fā)展，《兵事志》中的“於”和“于”二者分工明確，經(jīng)收集整理發(fā)現(xiàn)《兵事志》中的“于”只用作人物姓氏，只有“於”作為介詞出現(xiàn)。介詞“於”字用以表示“時(shí)間、地點(diǎn)”的占絕大多數(shù)，即表示“在何時(shí)、在何地”的用法多見(jiàn)于《兵事志》中。除表示“時(shí)間、地點(diǎn)”的用法以外，介詞“於”的其他用法占極少數(shù)，而表示“對(duì)于、關(guān)于”的用法在《兵事志》中已經(jīng)不復(fù)存在。由此可以看出介詞“於”在《兵事志》中的使用狀況。