高職院校馬克思主義信仰教育完善路徑

張曉芳（昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

信仰問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)和民族的希望。高職院校大學(xué)生只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能在社會(huì)主義新時(shí)代擔(dān)負(fù)起全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。當(dāng)前，高職院校馬克思主義信仰教育主流是好的，但也受到新媒體以及多元思潮的影響，部分高職院校大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同差距與認(rèn)同危機(jī)。因此，新時(shí)代高職院校應(yīng)當(dāng)采取得力措施推進(jìn)馬克思主義信仰教育，提升教育質(zhì)量。

一、新時(shí)代應(yīng)強(qiáng)化高職院校馬克思主義信仰教育

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、全面建成小康社會(huì)、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要的意義。它體現(xiàn)出馬克思主義的科學(xué)性、真理性，以及持久的生命力。因此，在新時(shí)代，高職院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，理解馬克思主義，活學(xué)活用，用馬克思主義指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)。

當(dāng)前高職院校大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的主流是好的，但我們也應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前由于多元價(jià)值觀的影響，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體帶來(lái)的輿論沖擊，高職院校教師馬克思主義信仰教育教學(xué)方法的局限，以及高職院校大學(xué)生自身原因等導(dǎo)致了部分高職院校大學(xué)生馬克思主義信仰動(dòng)搖，意志不夠堅(jiān)定等問(wèn)題。在這種情況下，高職院校要積極改進(jìn)馬克思主義教育的教學(xué)方式，強(qiáng)化馬克思主義信仰教育。

二、當(dāng)前高職院校馬克思主義信仰教育面臨的挑戰(zhàn)與問(wèn)題

（一）馬克思主義信仰教育教學(xué)效果有待提高

理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人[1]。因此，馬克思主義信仰的確立離不開(kāi)高職院校大學(xué)生對(duì)馬克思主義的深刻理解和認(rèn)同，這就需要教師不僅能將馬克思主義的理論認(rèn)知講深講透，還需要學(xué)生通過(guò)理解感悟?qū)嵺`提高到內(nèi)化信仰層面。但是現(xiàn)在從事馬克思主義教育的部分高職院校教師，尤其是青年教師對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作研讀不夠，理解面狹窄，對(duì)理論講解無(wú)法做到深入淺出，馬克思主義的科學(xué)性、真理性沒(méi)有得到很好的闡述與表達(dá)。此外，單純的依靠課上灌輸式的教學(xué)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰的內(nèi)化，容易引起大學(xué)生的逆反現(xiàn)象。而課堂教學(xué)時(shí)間的有限也使得馬克思主義信仰教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)完整的體系。這直接導(dǎo)致部分學(xué)生片面的認(rèn)為馬克思主義就是空洞、脫離實(shí)際的理論，課程吸引力不強(qiáng)，這直接造成現(xiàn)階段部分高職學(xué)生對(duì)馬克思主義的理解不到位，存在困惑，甚至不少高職學(xué)生不明白信仰為何物，不清楚堅(jiān)持信仰的意義，認(rèn)為信仰可有可無(wú)。

（二）高職院校大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰存在認(rèn)同差距與危機(jī)

當(dāng)前高職院校大部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義是認(rèn)可的，能將馬克思主義用來(lái)分析國(guó)情、民情與自身發(fā)展。但也有部分高職院校大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義信仰存在認(rèn)同差距與危機(jī)。主要表現(xiàn)在：（1）受多元思潮以及負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象的影響，對(duì)馬克思主義持懷疑態(tài)度。這逐漸削弱馬克思主義的主流地位，削弱馬克思主義信仰的主流價(jià)值[2]。（2）部分大學(xué)生不關(guān)心政治，不關(guān)心國(guó)情，不關(guān)心時(shí)局，認(rèn)為信仰可有可無(wú)，或者根本不需要?！靶叛霾荒墚?dāng)飯吃”成為部分高職學(xué)生的口頭禪。沒(méi)有信仰也就意味著缺乏靈魂，高職學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，難以樹(shù)立遠(yuǎn)大理想追求，無(wú)法認(rèn)識(shí)到自身應(yīng)當(dāng)服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民以及服務(wù)社會(huì)。也就造成部分高職學(xué)生的政治冷漠、責(zé)任淡化、不夠擔(dān)當(dāng)，不能夠艱苦奮斗、任勞任怨，不能夠深入基層服務(wù)基層，影響其自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（3）西方個(gè)人自由主義、拜金主義、享樂(lè)主義等導(dǎo)致部分學(xué)生不負(fù)責(zé)任、我行我素，缺乏克制與自律，大手花錢(qián)，甚至陷入校園貸陷阱而無(wú)以自拔。

（三）高職院校大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰不夠堅(jiān)定，實(shí)踐教學(xué)不到位

高職院校大學(xué)生由于社會(huì)閱歷不夠豐富，心智不夠成熟等原因，對(duì)馬克思主義的信仰不夠堅(jiān)定，存在反復(fù)。一方面通過(guò)理論課教學(xué)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性、真理性，尤其是馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，解決我國(guó)重大發(fā)展問(wèn)題的作用，逐步確定馬克思主義理想；另一方面由于成長(zhǎng)過(guò)程中固有的叛逆思維，加上外來(lái)文化和思潮的影響，導(dǎo)致高職學(xué)生對(duì)馬克思主義存在懷疑和批判，造成信仰上的動(dòng)搖。這種不堅(jiān)定與馬克思主義教育實(shí)踐教學(xué)不充分密切相關(guān)。高職院校馬克思主義信仰教育實(shí)踐教學(xué)多流于形式，考核不嚴(yán)格，形同虛設(shè)，使得學(xué)生不能通過(guò)實(shí)踐深刻理解馬克思主義，不能通過(guò)實(shí)踐解決認(rèn)識(shí)上的困擾，造成上述不夠堅(jiān)定、搖擺的結(jié)果。

三、高職院校馬克思主義信仰教育完善路徑

（一）提高高職院校馬克思主義信仰教育的成效

高職院校思想政治理論課、高校教育宣傳等承擔(dān)著馬克思主義信仰教育的主要內(nèi)容，要提高其教學(xué)成效。首先，要主動(dòng)將理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為“青言青語(yǔ)”，深入淺出。莊生云：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”因?yàn)檎鎸?shí)，所以動(dòng)人；因?yàn)榫\(chéng)，所以感人。理論語(yǔ)言當(dāng)然很必要，很重要，但也必須學(xué)會(huì)與現(xiàn)在90后，00后的學(xué)生打交道，將馬克思主義轉(zhuǎn)化為年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)，授課教師應(yīng)當(dāng)用通俗易懂、深入淺出的語(yǔ)言將馬克思主義高深的理論向?qū)W生講解，讓學(xué)生易于理解。這就要求授課教師不斷提升對(duì)馬克思主義的理解，不斷提升馬克思主義教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。要積極開(kāi)展馬克思主義授課教師的繼續(xù)教育，深入推進(jìn)青年馬克思主義骨干教師工程，推進(jìn)馬克思主義教育后備人才建設(shè)。教師之間應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)交流，通過(guò)集體聽(tīng)課、教學(xué)公開(kāi)課、示范課等方式發(fā)現(xiàn)教學(xué)的不足，積極改進(jìn)。此外，馬克思主義理論教師要共享共建馬克思主義教學(xué)資源，建設(shè)馬克思主義教學(xué)資源庫(kù)，推進(jìn)名師課堂、示范課堂建設(shè)，讓馬克思主義教師有更多的學(xué)習(xí)和參考的機(jī)會(huì)。再次，馬克思主義授課教師應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，認(rèn)知和尊重高職大學(xué)生的接受心理，認(rèn)知和尊重高職院校教學(xué)規(guī)律，進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)避免學(xué)生的逆反，解決學(xué)生的困惑。高職院校馬克思主義信仰教育要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)體系化，避免學(xué)生對(duì)馬克思主義支離破碎的理解。授課教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，如采用專(zhuān)題教學(xué)、線索教學(xué)法等，全方位的進(jìn)行馬克思主義信仰教育。

（二）引導(dǎo)高職院校大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰、理解信仰價(jià)值

引導(dǎo)高職院校大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，必須旗幟鮮明的確立馬克思主義，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主流地位，堅(jiān)決反對(duì)任何信仰虛無(wú)主義，反對(duì)西方不科學(xué)的信仰。核心是要通過(guò)有效的教學(xué)措施讓學(xué)生理解信仰以及信仰的價(jià)值。首先，高職院校要精心策劃信仰教育，讓學(xué)生理解信仰對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、人民，尤其是大學(xué)生的重要價(jià)值。讓學(xué)生理解馬克思主義信仰將有助于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、民情，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展，尤其是助推大學(xué)生個(gè)人克服困難，用頑強(qiáng)的毅力解決成長(zhǎng)中遇到的各類(lèi)難題。理論教學(xué)與先進(jìn)事跡報(bào)告、實(shí)踐教學(xué)等要有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰由感性認(rèn)識(shí)逐漸上升到理性認(rèn)識(shí)。必要時(shí)可以采用辯論賽的方式讓學(xué)生通過(guò)辯論理解信仰以及信仰的價(jià)值，理解馬克思主義信仰的擔(dān)當(dāng)和持久的生命力。

同時(shí)高職院校需要妥善應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的沖擊，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義信仰教育高地。高職院校應(yīng)及時(shí)熟悉網(wǎng)絡(luò)輿情，尤其是負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿情對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀的影響，若出現(xiàn)不當(dāng)影響應(yīng)當(dāng)及時(shí)阻止與引導(dǎo)。高職院校輔導(dǎo)員要及時(shí)通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)向有關(guān)部門(mén)反應(yīng)，以便馬克思主義兩課教師與教育宣傳部門(mén)針對(duì)性的重點(diǎn)講解知識(shí)，建設(shè)馬克思主義為指導(dǎo)的校園文化。

（三）完善高職院校馬克思主義信仰實(shí)踐教育

馬克思主義信仰的魅力源自于馬克思、恩格斯的個(gè)人人格魅力，源自于它兼具價(jià)值合理性和科學(xué)真理性的雙重特征，同時(shí)又源自于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)踐行[3]。因此高職院校在進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，一定要避免實(shí)踐教學(xué)流于形式，應(yīng)積極開(kāi)拓創(chuàng)新，通過(guò)實(shí)踐才能讓學(xué)生真切體會(huì)信仰的力量，理解堅(jiān)定信仰需要覺(jué)悟、自律和毅力。馬克思主義信仰教育實(shí)踐教學(xué)一方面應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)革命年代信仰實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生到本地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)基地、紀(jì)念館和博物館參觀，現(xiàn)場(chǎng)講解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到信仰的重要價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)信仰的困難和挫折等；另外一方面，要優(yōu)化生活化實(shí)踐，讓馬克思主義與學(xué)生的生活密切聯(lián)系，讓馬克思主義“活”起來(lái)，切實(shí)解釋當(dāng)代重大社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，解決學(xué)生身邊以及自身成長(zhǎng)成才的問(wèn)題，比如帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧基地參與實(shí)踐，用馬克思主義解釋為何會(huì)有貧困問(wèn)題、為何會(huì)有貧富差距、為何要實(shí)行精準(zhǔn)扶貧等。通過(guò)這類(lèi)實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義看待和解釋社會(huì)問(wèn)題，解決馬克思主義信仰與高職大學(xué)生的融合和內(nèi)化問(wèn)題。只有切實(shí)解決大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的各種困惑，才能真正發(fā)揮馬克思主義信仰的強(qiáng)大生命力。馬克思主義信仰與大學(xué)生的融合和內(nèi)化要找準(zhǔn)切入點(diǎn)和突破點(diǎn)，可結(jié)合學(xué)生關(guān)心的就業(yè)問(wèn)題以及創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，讓杰出校友現(xiàn)身說(shuō)法，參觀這些杰出校友工作或創(chuàng)業(yè)場(chǎng)所，感受信仰的力量，以及實(shí)現(xiàn)信仰經(jīng)歷的心理變化等。高職院校要為馬克思主義信仰教育實(shí)踐教學(xué)提供必要的課時(shí)、人力和資金，精心組織，充分利用實(shí)踐教學(xué)資源，提升實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)加強(qiáng)考核，避免信仰實(shí)踐教學(xué)流于形式，真正發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的功能。