陳蘭彬教育思想淺析

李水清

陳蘭彬是清朝首任率領(lǐng)幼童赴美留學(xué)監(jiān)督與首任駐美公使，與同時(shí)代的駐外公使郭嵩燾、劉錫鴻相比，學(xué)界對(duì)其關(guān)注度相對(duì)較少。在研究留美幼童教育和中美外交史時(shí)，他才會(huì)進(jìn)入研究者的視線。目前大部分研究涉獵其外交護(hù)僑方面①梁碧瑩《陳蘭彬與晚清外交》（廣東人民出版社，2011年），主要圍繞陳蘭彬生平、辦理洋務(wù)、率領(lǐng)幼童赴美留學(xué)及護(hù)僑方面對(duì)其一生進(jìn)行闡述；李世紅《陳蘭彬?qū)ν馑枷爰皩?shí)踐》（2010年，湖南師范大學(xué)碩士論文），主要就陳蘭彬在維護(hù)國(guó)家利益方面的貢獻(xiàn)與其護(hù)僑思想進(jìn)行研究；賈熟村的《中國(guó)首任駐美使節(jié)陳蘭彬》（《學(xué)術(shù)研究》2002年第3期），主要對(duì)陳蘭彬生平活動(dòng)進(jìn)行考證，肯定了陳蘭彬在中國(guó)外交上的貢獻(xiàn)；李文杰《新發(fā)現(xiàn)的陳蘭彬信函釋讀：留美幼童撤回事件之補(bǔ)證》（《史林》，2013年第1期），主要用陳蘭彬信函證明，留美幼童撤留的主因是出使團(tuán)隊(duì)內(nèi)部人員的糾紛。，對(duì)于陳蘭彬教育思想的研究還較薄弱，為數(shù)不多的成果②筆者目前搜集的主要成果有：夏泉《清季首任駐美公使陳蘭彬》（《暨南學(xué)報(bào)》2000年第3期），對(duì)陳蘭彬一生，特別是對(duì)陳蘭彬作為駐美公使和留美幼童監(jiān)督的作為進(jìn)行評(píng)價(jià),對(duì)陳蘭彬出使國(guó)外，維護(hù)國(guó)家與民族利益的貢獻(xiàn)也進(jìn)行了評(píng)價(jià)；謝俊美《陳蘭彬與近代中國(guó)留學(xué)教育》（《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010年第3期），不拘泥于陳蘭彬在留學(xué)教育上保守性，對(duì)陳蘭彬率領(lǐng)幼童赴美留學(xué)的貢獻(xiàn)和在留學(xué)教育上的功過(guò)分析評(píng)價(jià)。側(cè)重于陳蘭彬在留學(xué)教育上的一些爭(zhēng)議，對(duì)其教育思想未見(jiàn)系統(tǒng)論述，筆者擬對(duì)此進(jìn)行初步探討。

一、陳蘭彬生平與教育活動(dòng)

陳蘭彬（1816-1895），字荔秋，又名均畹，廣東省吳川市黃陂鎮(zhèn)人。1837年，陳蘭彬獲優(yōu)貢生，旋居京師，游西北，考究興國(guó)之術(shù)。1851年，陳蘭彬應(yīng)辛亥恩科順天鄉(xiāng)試中舉人。1853年，陳蘭彬參加會(huì)試，點(diǎn)翰林院庶吉士，任國(guó)史纂修，后長(zhǎng)期任刑部候補(bǔ)主事。1856年，應(yīng)庶常館散館試，此后長(zhǎng)期供職刑部清吏司。1858年被調(diào)回廣東辦理洋務(wù)，與列強(qiáng)交涉。1860年因丁母憂回原籍，主講高文書(shū)院，后因陳金缸率會(huì)眾起事，遂組織團(tuán)練相抗。后隨劉長(zhǎng)佑北上，入京補(bǔ)原官。1869年入曾國(guó)藩幕府，由曾征調(diào)辦理文案，隨后辦理天津教案，得到曾“該員學(xué)優(yōu)識(shí)正，練達(dá)時(shí)務(wù)”［1］的評(píng)價(jià)，之后隨曾前往江南辦理洋務(wù)，任上海機(jī)器局總辦。1872年被任命為駐美留學(xué)生肄業(yè)局監(jiān)督，率幼童赴美留學(xué)。1878年任駐美國(guó)、秘魯、西班牙公使，1881年奉詔回國(guó)充總理各國(guó)事務(wù)衙門事務(wù)大臣。辭職歸故里后纂修家鄉(xiāng)志，在高文書(shū)院講學(xué)直至去世。

陳蘭彬重視文教事業(yè)，教育活動(dòng)貫穿其一生。1860年，陳蘭彬主講高文書(shū)院，與楊頤倡議捐資重修高文書(shū)院，招募青年學(xué)習(xí)文武，以備國(guó)之所需。當(dāng)陳金缸領(lǐng)導(dǎo)的洪兵起義襲擾高州時(shí)，陳蘭彬帶領(lǐng)學(xué)生，練鄉(xiāng)兵，設(shè)方略，與洪兵周旋三年之久，配合軍隊(duì)收復(fù)廣東信宜。因平叛有功，陳蘭彬獲朝廷“敘功加四品銜，賞花翎”［2］；隨后在辦理文案期間，兼管保定蓮池書(shū)院，對(duì)書(shū)院管理問(wèn)題提出系列建議。在任上海制造局總辦期間，為中國(guó)輪船事業(yè)積極招攬人才；1870年，陳蘭彬被選定為留美教育肄業(yè)局監(jiān)督后，積極籌備出國(guó)事宜，參與擬定留學(xué)教育章程、計(jì)算出國(guó)經(jīng)費(fèi)等具體事宜，陳蘭彬摯友李興銳在其日記里曾記載：“夜，與荔秋算出洋經(jīng)費(fèi)?！保?］之后攜幼童赴美留學(xué)，在擔(dān)任監(jiān)督期間，陳蘭彬“欲為中國(guó)建無(wú)窮之業(yè)”［4］，認(rèn)真履行監(jiān)督職責(zé)。1877 年擔(dān)任駐美公使，對(duì)美國(guó)教育情況進(jìn)行詳細(xì)考察；1882年奉詔返國(guó)，充壬午科鄉(xiāng)試較射大臣，1883年任癸未科會(huì)試復(fù)試閱卷大臣、武會(huì)試較射大臣；1884年辭職歸故里后仍主講高文書(shū)院，倡導(dǎo)興建陳氏書(shū)院，修纂高州、吳川、石城等地方志，關(guān)心當(dāng)?shù)孛蓪W(xué)教育與教材建設(shè)，弘揚(yáng)文教，培育鄉(xiāng)才。陳蘭彬的教育思想體現(xiàn)在其一生教育活動(dòng)中，大致而言主要包括五個(gè)方面內(nèi)容：主張?jiān)黾咏逃?jīng)費(fèi)、普及教育及培養(yǎng)專業(yè)人才，倡導(dǎo)經(jīng)世致用的留學(xué)觀和持保守趨新的中西教育觀。

二、陳蘭彬教育思想主要內(nèi)容

（一）主張?jiān)黾咏逃?jīng)費(fèi)

經(jīng)費(fèi)是辦學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)與培養(yǎng)人才的重要保障。陳蘭彬未出國(guó)前，就很重視教育經(jīng)費(fèi)對(duì)于人才培養(yǎng)的作用。早在其兼管保定蓮池書(shū)院致友人信函中就提及關(guān)于人才與經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題：“各屬舉報(bào)人才尚罕至者，計(jì)省書(shū)院不能厚加膏火，著令久住，此間又少良師，自揣經(jīng)術(shù)理學(xué)不能使人開(kāi)發(fā)，于風(fēng)俗人心稍有裨益，良用自愧耳?！保?］156陳蘭彬洞察到書(shū)院不能“厚加膏火”使人才“久住”，培養(yǎng)人才“少良師”的弊端。在為李作廷所作的壽序中肯定了其在協(xié)調(diào)教育經(jīng)費(fèi)投入的品德：“邑有書(shū)院，缺膏火，紳士議抽船規(guī)充之，邑令鄢弗從，官紳不睦。先生排解，如在會(huì)同時(shí)，而且捐俸薪創(chuàng)賓興，士林德之?！保?］從側(cè)面反映陳蘭彬?qū)逃?jīng)費(fèi)的重視。在留美幼童事業(yè)籌建過(guò)程中，留學(xué)經(jīng)費(fèi)是需要考慮的關(guān)鍵問(wèn)題之一：“國(guó)家帑項(xiàng)歲有常額，增此派人出洋肄習(xí)之款，則籌費(fèi)又難?！保?］154經(jīng)過(guò)各方討論，決定留美教育“每年所需薪水、膏火，準(zhǔn)于江海關(guān)洋稅項(xiàng)下指撥。”［8］7出國(guó)后，陳蘭彬作為留美幼童教育監(jiān)督，如何合理使用經(jīng)費(fèi)是其需要考慮的問(wèn)題。陳蘭彬深知倘若沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的支撐，學(xué)生的學(xué)業(yè)必然會(huì)受影響，因而時(shí)刻注意經(jīng)費(fèi)支出。隨著幼童學(xué)習(xí)程度加深所需花費(fèi)增加，原本計(jì)劃的留學(xué)經(jīng)費(fèi)愈益窘迫，陳蘭彬陷入一種困境，他深知國(guó)內(nèi)對(duì)留學(xué)經(jīng)費(fèi)撥出不易：“中國(guó)籌添固難，倘添用于不急之務(wù)，問(wèn)心何以能安？”［3］故盡自己最大努力妥善安排：“看至年底將出入之?dāng)?shù)統(tǒng)計(jì)，茍可勉強(qiáng)支柱，斷不上瀆憲聰?！保?］65可學(xué)術(shù)費(fèi)用益發(fā)不敷，為了不影響學(xué)生的學(xué)業(yè)，陳蘭彬照實(shí)向李鴻章及總理各國(guó)事務(wù)衙門作了呈報(bào)：“館于年而俱異，費(fèi)亦與年而俱增?！保?］4最后經(jīng)諭批準(zhǔn)后，留學(xué)經(jīng)費(fèi)得到保障。除此，他時(shí)刻留意其他國(guó)家留美教育事業(yè)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題：“同治十一二年間，日本來(lái)美肄業(yè)者，聞?dòng)邪税儆嗳?，且?jīng)議院準(zhǔn)其數(shù)人入水師武備等院，后因費(fèi)重，盡力撤回?！雹佟豆?jié)錄所致李傅相函稿》，《咨報(bào)近期外交情況和撤回肄業(yè)局原委始末光緒七年七月二十四日（1881年8月18日）收》，《總理各國(guó)事務(wù)衙門清檔》第255冊(cè)，北京大學(xué)圖書(shū)館藏。引自王杰、賓睦新編：《陳蘭彬集》，未刊稿，原稿無(wú)頁(yè)碼。以此窺之，陳蘭彬?qū)τ诮逃?jīng)費(fèi)問(wèn)題非常關(guān)注。在作為公使期間所作的 《使美記略》，陳蘭彬?qū)γ绹?guó)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題亦進(jìn)行了詳細(xì)考察：“該處商紳當(dāng)建書(shū)院時(shí)，湊集洋銀四十三萬(wàn)圓，以為義學(xué)膏火之費(fèi)，……另有大書(shū)院一間，……計(jì)建費(fèi)不下五萬(wàn)五千圓……另送銀十萬(wàn)，發(fā)商生息，以為遞年延師之費(fèi)?！保?0］64陳蘭彬在美期間作詩(shī)：“臺(tái)上招賢少嗣音，誰(shuí)將駿骨市千金。敞帷不棄風(fēng)殊古，瞻望高原感特深?！保?1］112表露了他對(duì)經(jīng)費(fèi)與人才的看法，看到美國(guó)重金招聘人才的情況，相比中國(guó)，不愿出錢聘請(qǐng)人才，陳蘭彬極為擔(dān)憂。因其在辦洋務(wù)期間就已感到中國(guó)實(shí)業(yè)人才的空缺，但中國(guó)對(duì)于實(shí)業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)投入不足，這讓陳蘭彬傷感嘆息。告老還鄉(xiāng)后，他參與擬定的《議建陳氏書(shū)院章程》更是強(qiáng)調(diào)了教育經(jīng)費(fèi)：“……提出租息若干，延品學(xué)優(yōu)長(zhǎng)老師在本書(shū)院講學(xué)課文，凡我祠子孫果系聰明敏捷、材學(xué)有成、無(wú)力求師者，準(zhǔn)入書(shū)院課讀，由書(shū)院酌助膏火?！雹凇蛾愂献谧V》，廣東新會(huì)景堂圖書(shū)館藏。引自王杰、賓睦新《陳蘭彬集》，未刊稿，原稿無(wú)頁(yè)碼?？梢?jiàn)，陳蘭彬在其一生的教育活動(dòng)中，時(shí)刻關(guān)注著教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，主張?jiān)黾咏逃?jīng)費(fèi)的投入以利于人才培養(yǎng)。

（二）主張普及教育

陳蘭彬雖未明確提出有關(guān)普及教育的理論，但從其對(duì)西方教育普及率的記載和感觸中可以看出他對(duì)普及教育的重視。陳蘭彬在考察美國(guó)途中，每去一地,都會(huì)留意該地學(xué)校數(shù)目：“有書(shū)院數(shù)處”［10］64,“又有書(shū)院數(shù)間”［10］64。在其出使日記中處處可見(jiàn)學(xué)院數(shù)目的介紹，且對(duì)入讀學(xué)生的人數(shù)亦極為關(guān)注：“教學(xué)生三千人”［10］64,“每年蒙童入院讀書(shū)者約二萬(wàn)一千人”［10］66，“統(tǒng)計(jì)學(xué)生約二千四五百人”［10］74。這是陳蘭彬擔(dān)任駐美公使后對(duì)美國(guó)教育的考察記載，面對(duì)新的文明，陳蘭彬自然會(huì)與國(guó)內(nèi)的情況作比較，故這些記載相對(duì)客觀且能反映陳的態(tài)度，這些當(dāng)時(shí)中國(guó)教育無(wú)法企及的數(shù)字足以讓陳蘭彬觸動(dòng)和思考。除此，陳蘭彬發(fā)現(xiàn)普及教育還涉及到女子、殘疾人教育等方面,這在中國(guó)是不曾有過(guò)的。陳蘭彬記載了每處殘疾人教育情況：“又有別院以教聾啞者”［10］64-65，“教聾啞院一間”［10］66，“于一千八百一十七年另設(shè)一院，以教聾?。ㄍ▏?guó)設(shè)院教聾啞者，以此院為鼻祖）……”［10］66。他對(duì)聾啞教育教學(xué)方法進(jìn)行詳細(xì)記載：“其教誨聾啞之法，則將其二十六字母演為手法，此以手問(wèn)，彼以手答，百試無(wú)差，兼能以手作勢(shì)，彼即操筆為文，不失意指。其館師云：?jiǎn)∽訜o(wú)不聾者，若但聾而不啞，尚易為力。談次傳出聾子數(shù)人，與之覿面說(shuō)話，如響斯應(yīng)，掉面則否，蓋不用耳而用目，見(jiàn)人唇舌即能通曉也?！保?0］68每處的女子教育，他也進(jìn)行了描述：“內(nèi)有學(xué)生男子三百余人，女子百余人?！保?0］68“統(tǒng)計(jì)學(xué)生約二千四、五百人，女子居多，男子近百余人而已?！保?0］74陳蘭彬的記載雖都是一些白描式的刻畫(huà)，但就他所記載西方普及教育情況來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下不乏進(jìn)步意義。清朝教育主要為統(tǒng)治階級(jí)與商人壟斷，地方所辦的社學(xué)和義學(xué)數(shù)量很少，導(dǎo)致中國(guó)教育普及程度不高。西方的普及教育程度給陳蘭彬留下了深刻印象，故他把自己所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，作為一個(gè)負(fù)有考察西方情況特殊任務(wù)的駐外公使，陳蘭彬的記載傳回國(guó)內(nèi)，直接影響了晚清教育改革和中國(guó)教育近代化的進(jìn)程，起到了傳播西學(xué)的積極作用。

（三）主張培養(yǎng)專業(yè)人才

陳蘭彬是中國(guó)傳統(tǒng)教育系統(tǒng)培養(yǎng)出來(lái)的官員，具有傳統(tǒng)知識(shí)分子“修身齊家治國(guó)平天下”的社會(huì)自覺(jué)性。中國(guó)傳統(tǒng)文化自古惜才，而辦理過(guò)洋務(wù)的陳蘭彬，更深感國(guó)內(nèi)缺乏實(shí)業(yè)人才的緊迫性?！爸劣谌瞬碾y得，自古嘆之，棄短錄長(zhǎng)，隨地亦有，可用而非根柢純正，恐才人作弊更甚恒流，抑不能始終一節(jié)?！保?］163-164除了傳統(tǒng)教育系統(tǒng)沒(méi)有機(jī)制培養(yǎng)實(shí)業(yè)人才，陳蘭彬更把焦慮的目光放在當(dāng)朝用才現(xiàn)狀上。對(duì)朝廷長(zhǎng)期不合理使用人才現(xiàn)象，他憂心忡忡的指出：“事業(yè)不足以羈上智，而祿利又不足以馭中材，強(qiáng)之使來(lái)冗員備位，黠吏生奸，流弊不可思議矣?！保?2］在急缺實(shí)業(yè)人才的洋務(wù)時(shí)期，如何培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，陳蘭彬提出了一系列看法。首先他認(rèn)為人才的培養(yǎng)需要循序漸進(jìn)：“不知外洋書(shū)院雖由小而中而大，其實(shí)皆按年遞進(jìn)，俟讀書(shū)期滿?！雹佟犊偫砀鲊?guó)事務(wù)衙門清檔》，第255冊(cè)，北京大學(xué)圖書(shū)館藏。引自王杰、賓睦新《陳蘭彬集》，未刊稿，原稿無(wú)頁(yè)碼。在接受一定基礎(chǔ)教育后，再“隨其資性所近，專習(xí)天文、律算等學(xué)”①，根據(jù)人才的資質(zhì)進(jìn)行專門化教育。除此，陳蘭彬注意到實(shí)業(yè)人才的培養(yǎng)“并非在院誦讀多年，遂無(wú)所不曉”，更需要“身居廠肆，始克有成?！雹僬J(rèn)為專業(yè)人才的培養(yǎng)需要注重人才的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。難能可貴的是，陳蘭彬不僅思考了如何去培養(yǎng)專業(yè)人才，更考慮到這些人才日后的去處：“今船政衙門聚徒講習(xí)，撥派多人，前往泰西考究。此輩學(xué)成，若將來(lái)無(wú)從安置，日久荒廢，盡棄前功?！保?3］他認(rèn)為人才需要相應(yīng)的機(jī)構(gòu)來(lái)施展其才華，而且在用人時(shí)要知人善任：“有才未必皆能用，知己何嘗不是恩。”［11］80千里馬尚需伯樂(lè)來(lái)識(shí)，要量才而用，人盡其才：“天下未嘗無(wú)才，惟須敬之以禮。圣德何能數(shù)見(jiàn)，但當(dāng)用其所長(zhǎng)?！保?1］22陳蘭彬所提出一系列重才、養(yǎng)才、用才的看法，初衷是為了應(yīng)對(duì)晚清變局，培養(yǎng)當(dāng)時(shí)辦理洋務(wù)最缺的專業(yè)人才，體現(xiàn)了中國(guó)教育近代化過(guò)程中對(duì)如何培養(yǎng)人才的一種思考。

（四）倡導(dǎo)經(jīng)世致用的留學(xué)觀

陳蘭彬從小生活在書(shū)香門第之家，父輩都是傳統(tǒng)的讀書(shū)人，陳蘭彬的父親陳訓(xùn)行，在家鄉(xiāng)“邑學(xué)宮”從事教育事業(yè)，其教育理念就是“以有用世為主”［11］112。而陳蘭彬成長(zhǎng)的年代正是經(jīng)世致用思潮興盛時(shí)期，其青年時(shí)代“即務(wù)經(jīng)世之學(xué)，以優(yōu)行貢京師，名動(dòng)公卿間，游秦、晉,涉關(guān)、隴,潛心于古今兵事得失之故,及山川隴塞之要”［2］1720。成長(zhǎng)環(huán)境與經(jīng)歷奠定了陳蘭彬經(jīng)世致用的思想基礎(chǔ)。在對(duì)待留學(xué)教育事業(yè)上，他所倡導(dǎo)的便是經(jīng)世致用的觀點(diǎn)。

容閎與陳蘭彬一起率領(lǐng)幼童赴美留學(xué)，任副監(jiān)督?！翱芍愐鄻O頑固之舊學(xué)派，其心中殆早不以遣派留學(xué)為然矣?！保?4］這是容閎在《西學(xué)東漸記》里對(duì)陳蘭彬的評(píng)價(jià)，在他的描述中，陳蘭彬是一個(gè)不折不扣的頑固派，認(rèn)為陳蘭彬只是把留學(xué)監(jiān)督作為自己高升的階梯。其實(shí)不然,最初陳蘭彬?qū)τ诹裘澜逃浅挚隙ǖ膽B(tài)度。其考慮到留學(xué)教育完成后“即將來(lái)有所甄別，尚在百人以外”，只要“內(nèi)中倘得三數(shù)十人，中外學(xué)術(shù)精通，凡彼長(zhǎng)技我可并駕齊驅(qū)，遇有事端，足與議論上下”，便能夠“得不戰(zhàn)屈人”［9］66。對(duì)留美教育的過(guò)程他亦有足夠的耐心，認(rèn)為若是完成“初數(shù)年在小館，概習(xí)重文；再數(shù)年進(jìn)大館，博求其里。然后審度性質(zhì)，分門別類，從所造而務(wù)致其精”這一過(guò)程，“中等天資，殆非十余年不辦”［9］67，不能半途而返。他預(yù)想到在未來(lái)教育過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，仍對(duì)留美教育給予正面評(píng)價(jià)，可見(jiàn)容閎對(duì)其評(píng)價(jià)并不全面準(zhǔn)確。倘若他不支持留美教育事業(yè)，又怎會(huì)在年事已高和國(guó)內(nèi)頑固派反對(duì)聲音不斷的情況下，飄洋過(guò)海到一個(gè)語(yǔ)言不通的國(guó)度呢？“弟此行非有所樂(lè)而為之，亦非有所利而為之，弟如嘗膽枕戈，以期庶幾一當(dāng)?！保?］66從其與友人信函中，可以看出陳蘭彬出洋的復(fù)雜心態(tài)。雖然他因自己不懂英語(yǔ)無(wú)法進(jìn)行交流而懊惱：“特于洋語(yǔ)洋文一無(wú)所知，除督課幼童外，欲別做一事，隔手則諸多不便……”［9］66但在管理留美教育中，他盡心盡責(zé)，在實(shí)踐中不斷思考，注意到了學(xué)生必須分開(kāi)才能學(xué)好英文：“各童聚集無(wú)不華言為便，倘此三二年內(nèi)，不將各童隔別派開(kāi)，欲其透熟洋文洋語(yǔ)，先不易易。”［9］64從目前的史料來(lái)看，他并不是容閎筆下頑固派，反而是一個(gè)“中體西用”的忠實(shí)履行者?！暗芏乱郧埃垢浇淄瘉?lái)寓，復(fù)書(shū)改文……三月復(fù)定輪班章程，四人一班，調(diào)到寓所專讀華書(shū)，每日講書(shū)、復(fù)書(shū)、背書(shū)各二次，寫字二篇，或作‘解’或作‘論’，為之改訂，復(fù)講圣諭，附以律例?！保?］64在整個(gè)肄業(yè)局中，陳蘭彬的職責(zé)是督促幼童學(xué)習(xí)“西用”，也不讓幼童忘了“中體”。作為一個(gè)大半個(gè)身子都在封建社會(huì)的士大夫，陳蘭彬很難把握只讓幼童學(xué)習(xí)西方科技而在思想上遵守傳統(tǒng)封建禮教的尺度。后人之所以在留學(xué)教育方面指責(zé)陳蘭彬，很大程度是因?yàn)殛愄m彬支持撤回幼童一事。陳蘭彬是個(gè)封建士大夫，骨子里難以擺脫舊的、傳統(tǒng)的封建意識(shí)和價(jià)值觀，對(duì)中西學(xué)的理解可能也相對(duì)膚淺和死板，以至于他在聽(tīng)到幼童加入基督教和剪掉辮子等消息、國(guó)內(nèi)保守派對(duì)“肄業(yè)局”的責(zé)難不斷時(shí)，他作出了支持撤回留美幼童的決定?！皡羌紊铺貋?lái)華盛頓面稱：‘外洋風(fēng)俗，流弊多端，各學(xué)生腹少儒書(shū)，德性未堅(jiān)，尚未究彼技能，實(shí)易沾其惡習(xí)’等語(yǔ)?！扔写俗h，誠(chéng)恐將利少弊多……”［7］165陳蘭彬?qū)羌紊铺岢龅摹俺肪帧碧嶙h上奏清廷，雖不是主使者，卻是附和者，這也是其被后人認(rèn)定為頑固派的依據(jù)。但陳蘭彬一開(kāi)始支持留美幼童教育事業(yè)，到后來(lái)支持撤回留美幼童，從這一變化我們可以窺探到陳蘭彬經(jīng)世致用的留學(xué)觀，因其之前辦洋務(wù)的經(jīng)歷，深知實(shí)業(yè)人才的缺乏，他希望通過(guò)留學(xué)教育培養(yǎng)出一批既懂得西方技術(shù)又維護(hù)清朝統(tǒng)治的人才。在他看來(lái)，倘若這種教育不能為朝廷盡力，那么也就沒(méi)有必要再去支持幼童留學(xué)教育。這是陳蘭彬思想的限制，反映了中西文化碰撞時(shí)代趨新封建士大夫矛盾的心態(tài)。

（五）持保守趨新的中西教育觀

“前古富強(qiáng)在兵與農(nóng)，今日西人富強(qiáng)在兵與商。其用兵恃炮利船堅(jiān)，無(wú)不根本于算法。欲選幼童出洋肄習(xí)，悉其技藝?！保?5］面對(duì)西方的沖擊，陳蘭彬把中國(guó)的落后歸結(jié)于器物方面的落后，只想著學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，培養(yǎng)人才來(lái)發(fā)展洋務(wù)?！按蟮秩毡拘⊥踅蚋募o(jì)國(guó)政，思有所樹(shù)立于外，以鎮(zhèn)服其舊人。適值巴夏禮在彼，教以行西法、用西器，每言中國(guó)不能自強(qiáng)以激之。”［9］62他看到了日本“教以行西法、用西器”，而對(duì)比國(guó)內(nèi)：“習(xí)虛意虛文，第以名利羈縻。”［9］62陳蘭彬?qū)χ恍邪斯啥蛔⒅貙?shí)業(yè)的封建教育是持批判態(tài)度的：“再直省各屬舉德才學(xué)三科，……所謂德才難于驟定，其學(xué)則八股詩(shī)賦而已……”［5］156-159他認(rèn)為國(guó)內(nèi)仕子只是一味誦讀無(wú)用虛空的詩(shī)文，將其作為踏入仕途的墊腳石，而從未思考讀書(shū)入仕終極目的是為了獲取有用的學(xué)問(wèn)謀求國(guó)家富強(qiáng)?？伤麤](méi)有思考這現(xiàn)象的根源所在，認(rèn)為只要有“大力者轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，除冗濫而務(wù)真實(shí)，與彼人度長(zhǎng)絜短，勝而后發(fā)，將何以善其后乎？”［9］62仍然遵從“中體西用”的教育觀念：“翩翩群小盡英髦，域外馳觀興倍豪。須識(shí)百般工藝術(shù)，根原還是讀書(shū)高。”［11］58在陳蘭彬看來(lái)，只要在中學(xué)的基礎(chǔ)上再增加實(shí)業(yè)的教育就可以挽救中國(guó)的頹勢(shì)?！罢媸聵I(yè)從五倫做起，大文章自六經(jīng)開(kāi)來(lái)?！保?6］陳蘭彬雖批判中國(guó)傳統(tǒng)教育重虛不重實(shí)的現(xiàn)象，但是他并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到科舉制度為弊端之根源；而反觀其對(duì)西方教育的認(rèn)識(shí)，更多的是停留在學(xué)習(xí)器物的層面上，認(rèn)為中國(guó)只需學(xué)習(xí)西方的技藝，整頓吏治，便能挽救頹勢(shì)。故陳蘭彬教育思想具有傳統(tǒng)化和近代化雙重傾向，他順應(yīng)時(shí)代潮流，不固守中國(guó)的傳統(tǒng)教育，但又沒(méi)有勇氣提出或是沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)廢除科舉制度，故他所持的中西教育觀是保守趨新的，處于一種感性認(rèn)識(shí)的階段。

三、結(jié)語(yǔ)

“雪案讀儒書(shū)，廿二齡以優(yōu)行貢成均，選廣博，登科第，通籍詞垣，并從戎粵海燕山，想當(dāng)年士氣激昂，原思樹(shù)立；星槎持使節(jié)，八萬(wàn)里由巴邦返京邸，歷常寺，授宗卿，備官諫院，更宣力蓉臺(tái)樞部，幸此日圣恩高厚，暫息薪勞?！保?1］85這是陳蘭彬?qū)ψ约阂簧脑u(píng)價(jià)，他是具有傳統(tǒng)義利思想和道德的典型文人。對(duì)于陳蘭彬的評(píng)價(jià)，我們要“知世論人”，任何人的思想都脫離不了他所處時(shí)代環(huán)境，陳蘭彬的教育思想正是在近代中國(guó)特定的歷史背景下產(chǎn)生和形成的。為了挽救晚清頹勢(shì)，陳蘭彬批評(píng)國(guó)內(nèi)崇尚虛文的現(xiàn)象，主張培養(yǎng)專業(yè)化的人才，但對(duì)于中西教育的認(rèn)識(shí)存在保守趨新、中西雜糅的矛盾。陳蘭彬無(wú)法深入分析中西教育之間的區(qū)別，教育思想缺乏一定的深度和系統(tǒng)性；但在客觀上，陳蘭彬的教育思想推動(dòng)了晚清教育改革與中國(guó)教育近代化，加速了西學(xué)東漸進(jìn)程。從這個(gè)意義上看，陳蘭彬在中國(guó)教育近代化過(guò)程中推動(dòng)者的地位是不容抹煞的。