農(nóng)村留守兒童偏差行為的社會(huì)工作介入

苗青青

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農(nóng)村留守兒童偏差行為的社會(huì)工作介入

苗青青

（安順學(xué)院 政法學(xué)院，貴州 安順 561000）

從農(nóng)村留守兒童偏差行為的突出表現(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)和探尋偏差行為背后折射出的真正需求和渴望，運(yùn)用社會(huì)系統(tǒng)分析理論和生態(tài)理論分析形成原因，并借助社會(huì)工作三大傳統(tǒng)方法，系統(tǒng)實(shí)施介入策略，通過重新定義與自我認(rèn)知，使一些因留守現(xiàn)象產(chǎn)生行為偏差的“問題”兒童能夠被平等對(duì)待，獲得更積極有效的幫助，以期達(dá)到更系統(tǒng)、更全面、更有針對(duì)性地認(rèn)識(shí)與解決農(nóng)村留守兒童偏差行為及類似問題的目的。

農(nóng)村留守兒童；偏差行為；社會(huì)工作

有關(guān)農(nóng)村留守兒童偏差行為的研究目前學(xué)術(shù)界主要是對(duì)心理問題的分析，或是從家庭、學(xué)校、政府、社區(qū)等多層面進(jìn)行綜合闡述，也有對(duì)留守兒童問題進(jìn)行整體社會(huì)工作介入的研究，但是對(duì)于外在表征明顯的偏差行為進(jìn)行社會(huì)工作專業(yè)性介入策略的分析還較少，而這一社會(huì)工作成效對(duì)留守兒童的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要和極為直接的影響。因此，本文從偏差行為切入，進(jìn)行專業(yè)社會(huì)工作的介入策略探究，有一定的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。本研究對(duì)象的范圍界定為父母雙方外出務(wù)工，或者，一方外出另一方無監(jiān)護(hù)能力， 16周歲以下（不包括16周歲）的農(nóng)村兒童群體[1]。調(diào)查研究選取貴州145名農(nóng)村留守兒童，這些兒童均來自義務(wù)教育階段的小學(xué)學(xué)習(xí)期間，班主任評(píng)價(jià)性格較好的占20%，83名被認(rèn)為較為一般，但問題不突出，而65人被班主任評(píng)價(jià)為有“突出表現(xiàn)”和需要“格外關(guān)注”的“問題”學(xué)生，均存在程度不同的偏差行為。同時(shí)部分任課教師坦言，對(duì)于這些孩子的管理和教育較為困難，尤其是在與家長(zhǎng)溝通、作業(yè)督促完成、課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性等方面。然而從社會(huì)工作視角出發(fā)，這些所謂的問題和偏差行為的表現(xiàn)是否真如教師界定的一樣？是否真是一群?jiǎn)栴}學(xué)生或是留守兒童的獨(dú)有表現(xiàn)？值得我們進(jìn)一步研究。于是，在這種預(yù)調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們開展了實(shí)地調(diào)研，采用問卷法、半結(jié)構(gòu)訪談和小組座談法，針對(duì)兒童、老師、監(jiān)護(hù)人、父母等進(jìn)行調(diào)查，并嘗試性地實(shí)施社會(huì)工作介入策略，獲得豐富的第一手資料。本研究旨在從社會(huì)工作視角，有效利用各種資源，提升現(xiàn)有家庭、父母、撫養(yǎng)人、兒童自身的能力，在一定程度上提供類似問題的借鑒研究。采用社會(huì)系統(tǒng)分析理論和生態(tài)理論，從這些農(nóng)村留守兒童偏差行為的突出表現(xiàn)中，尋找行為背后的多系統(tǒng)因子，克服留守帶給這些兒童的不利處境，從兒童權(quán)利視角分析，利用個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作等傳統(tǒng)社會(huì)工作方法介入其中進(jìn)行實(shí)踐策略探索。

一、 農(nóng)村留守兒童偏差行為的常見表現(xiàn)

從調(diào)查中，我們并未發(fā)現(xiàn)這些偏差行為在留守兒童身上表現(xiàn)更突出，相比其他父母在身邊的兒童來說，他們的問題并沒有表現(xiàn)出特別顯著相關(guān)性。但通過對(duì)教師、家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩和鄰里的訪談，對(duì)于出現(xiàn)這些偏差行為的農(nóng)村留守兒童的矯正的確會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)輩的缺失、監(jiān)管督促的有效性不足等原因，使得管教起來較為困難，或是教師要承擔(dān)更大的責(zé)任，并且成效也不夠明顯。通過與教師的溝通、訪談與觀察相結(jié)合的方法，發(fā)現(xiàn)所謂的偏差行為主要有以下幾種常見表現(xiàn)：

（一） 人際溝通交流時(shí)較為膽怯和自卑

這類留守兒童往往不愛說話，也不喜歡與人打交道，沉默寡言，表現(xiàn)在深層次上，是因?yàn)殚L(zhǎng)期與年事較高的爺爺奶奶、外公外婆一起生活，缺乏這個(gè)年齡段兒童應(yīng)培養(yǎng)的積極溝通交流能力，與同齡孩子的人際交往能力相對(duì)較弱，這導(dǎo)致一部分兒童自卑感較強(qiáng)，自信心不足，不敢與人主動(dòng)交流。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，一旦他們對(duì)別人（包括調(diào)查者）產(chǎn)生好感與信任，私下場(chǎng)合便不再因膽怯不敢開口，有時(shí)甚至很多事情都愿意分享，自卑情緒也較少影響到溝通交流。

（二） 對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度較為消極或是出現(xiàn)嚴(yán)重的厭學(xué)情緒

調(diào)查的四所小學(xué)480名學(xué)生中，農(nóng)村留守兒童共145人，占到30%以上，而班級(jí)的后二十名中，留守兒童占到86%，“讀書無用論”的錯(cuò)誤觀念在他們中表現(xiàn)得較為突出，受父輩和社區(qū)環(huán)境影響相對(duì)較為嚴(yán)重，而對(duì)于其好好學(xué)習(xí)才能有出息掙大錢的這類教導(dǎo)，換來的往往是他們對(duì)父母長(zhǎng)輩和學(xué)習(xí)的反感。缺乏正確的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，整體學(xué)習(xí)氛圍營(yíng)造不夠，導(dǎo)致部分兒童厭學(xué)情緒表現(xiàn)得較為嚴(yán)重，對(duì)于學(xué)習(xí)到底為了什么特別迷茫，或者可以說是特別鄙視學(xué)習(xí)。

（三） 與人相處時(shí)較為霸道或是難以服從教育

這類留守兒童對(duì)人的態(tài)度傲慢往往給人自以為是的感覺，深層次原因是缺少正常家庭關(guān)系調(diào)節(jié)和家庭沖突處理的機(jī)會(huì)。面對(duì)問題時(shí)，缺少父母的教育與引導(dǎo)，逐漸養(yǎng)成了對(duì)人對(duì)事堅(jiān)持己見，自我意識(shí)強(qiáng)烈。表現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)中，喜歡拉幫結(jié)派，樹立大哥形象，意氣用事，以此向別人彰顯自己是大人、是獨(dú)立的、有個(gè)性的，不把老師家長(zhǎng)放在眼里。尤其是在身邊較少父母陪伴，但每次聯(lián)系或見面多是指責(zé)、批評(píng)、看不慣的親子關(guān)系中，孩子用這種方式表達(dá)叛逆，內(nèi)心往往多缺乏安全感，渴望別人保護(hù)和關(guān)心。行為上卻又常與同學(xué)、老師發(fā)生沖突，引起別人的反感或躲避。

二、 農(nóng)村留守兒童偏差行為折射出的問題與顯著需求

（一） 負(fù)面信息的強(qiáng)化與正面積極心態(tài)培養(yǎng)的需求

由于父母的缺位，留守兒童在品德形成過程中容易出現(xiàn)一系列行為方面的偏差表現(xiàn)[2]23，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多留守兒童在學(xué)業(yè)表現(xiàn)上的不盡人意是導(dǎo)致他們產(chǎn)生自卑的原因之一。兒童期的學(xué)業(yè)成績(jī)不理想，我們往往把這作為留守兒童極為重要的一個(gè)負(fù)面信息進(jìn)行強(qiáng)化和聯(lián)系。這一問題對(duì)于所有兒童都是可能面臨的正常的兒童期問題，重要的是其克服方法和效果往往取決于父母、老師的正確認(rèn)識(shí)和適度引導(dǎo)。而留守兒童因其父母職責(zé)的缺位、撫養(yǎng)人學(xué)業(yè)指導(dǎo)能力的缺失，導(dǎo)致在這一問題的解決上出現(xiàn)無法跨越的障礙，從而使這些留守兒童的學(xué)業(yè)持續(xù)下滑，產(chǎn)生自卑。因此，培養(yǎng)其正面積極心態(tài)，提高他們的課業(yè)表現(xiàn)，樹立學(xué)習(xí)自信，獲得學(xué)業(yè)成就感是糾正其偏差行為的關(guān)鍵一步。

（二） 認(rèn)知能力的缺乏與情感陪伴和溝通互動(dòng)的需求

認(rèn)知行為理論強(qiáng)調(diào)行為研究較意識(shí)研究更重要，它采用行為主義的客觀法觀察和研究現(xiàn)象，認(rèn)為除了一些天生的反射行為，我們大多數(shù)行為是由個(gè)人整體生活現(xiàn)狀所形塑，并在其中學(xué)習(xí)新行為、改變舊行為。根據(jù)這一理論觀點(diǎn)，農(nóng)村留守兒童所謂的偏差行為要進(jìn)行糾正的話，焦點(diǎn)應(yīng)該是先認(rèn)識(shí)到留守及其所帶來的負(fù)面效應(yīng)持續(xù)引起了這些兒童行為的改變，關(guān)注結(jié)果，而非個(gè)人心理因素。留守兒童對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)所處世界和周圍社會(huì)的看法、個(gè)人的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等都是來自個(gè)人的整體生活現(xiàn)狀。當(dāng)這種認(rèn)知能力缺乏時(shí)，他們更多需要的是最關(guān)切、最重要的人的情感陪伴與溝通互動(dòng)，然而，這恰恰是留守兒童最為缺少和較難短時(shí)間實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)知、行為與情感三者之間的密切關(guān)系，在這一群體中未能得到最有效甚至是最基本的體現(xiàn)。

（三） 偏差行為的放任與正確教養(yǎng)方式和平等尊重姿態(tài)的需求

一個(gè)人被貼上標(biāo)簽與周圍環(huán)境中的人對(duì)他長(zhǎng)時(shí)間的評(píng)定密切相關(guān)，留守兒童的自我形象通過與他人互動(dòng)而產(chǎn)生，他人行為與言語是自我認(rèn)知的一面鏡子，當(dāng)他們被好意的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師等貼上留守兒童標(biāo)簽的時(shí)候，便開始修正對(duì)自己的認(rèn)知，成為一個(gè)有問題的、需要幫助的、缺少親人關(guān)愛的兒童。他人對(duì)留守兒童偏差行為的刻板認(rèn)知導(dǎo)致了教育方式的放任、社會(huì)類別歸屬的偏見。事實(shí)上，他們和同齡的有父母在身邊的兒童一樣，有可愛的一面，也有可氣的一面，需要用正確的教養(yǎng)方式，用平等尊重每一個(gè)個(gè)體的姿態(tài)來對(duì)待他們，而不是無視其偏差行為的合理性，在其行為之上冠以留守問題兒童這一群體范疇的帽子。即使沒有很好的家庭環(huán)境，即使小小的年紀(jì)就要住校，即使和別的同學(xué)顯得格格不入，仍然認(rèn)為自己是一個(gè)有價(jià)值的人，依然喜歡自己，相信自己，這是自尊需求得到滿足的表現(xiàn)。如果一個(gè)人從童年開始就沒有體驗(yàn)到這種重視和關(guān)心，長(zhǎng)大后他的自尊會(huì)受到損害[3]75。

三、 農(nóng)村留守兒童偏差行為的成因

農(nóng)村留守兒童偏差行為的出現(xiàn)有很多原因，即便有父母的陪伴、監(jiān)督和管教，也并非能絕對(duì)避免，但父母的遠(yuǎn)離、父母角色的缺失等，會(huì)增加偏差行為的發(fā)生頻率、持續(xù)性和嚴(yán)重性。下面從社會(huì)系統(tǒng)理論和生態(tài)視角出發(fā)，分析留守兒童偏差行為的形成原因。

（一） 家庭環(huán)境對(duì)農(nóng)村留守兒童偏差行為形成的影響

1.經(jīng)濟(jì)條件的不同產(chǎn)生不同的教養(yǎng)方式

父母囿于所處的社會(huì)人際圈和經(jīng)濟(jì)水平，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的要求和希望，直接影響了孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和行為表現(xiàn)。一方面，家長(zhǎng)外出掙錢似乎一切都是為了孩子，而調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)并不是決定孩子是否更好健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵影響因素，因此，家長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)知和一廂情愿對(duì)于孩子來說反而成了一種負(fù)擔(dān)。另一方面，從實(shí)地調(diào)查的家庭情況和訪談梳理來看，經(jīng)濟(jì)條件越好的家庭，父母對(duì)孩子更傾向于放任式的教養(yǎng)方式。因?yàn)槿狈φ_的教育理念，這種情況的父母多是一味地提供孩子物質(zhì)金錢上的需求，助長(zhǎng)了孩子的叛逆、任性和厭學(xué)心理。而經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭，父母對(duì)孩子的教養(yǎng)方式更傾向于管束型或無措型，含辛茹苦、喋喋不休地告訴孩子要好好學(xué)習(xí)，不要像他們一樣，要有出息，不要跟其他孩子攀比等等。因?yàn)閷?duì)孩子缺少積極向上的正面教育，甚至是教育上的不知所措，常使孩子在感到壓抑、反感的同時(shí)，又覺得內(nèi)疚、對(duì)不起父母，這種矛盾的情緒和心理對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子來說很難調(diào)整，自然出現(xiàn)一些不同程度的偏差行為。

2.父母角色的缺失使家庭功能不完整

父母陪伴的缺失除了產(chǎn)生監(jiān)管漏洞之外，對(duì)農(nóng)村兒童最明顯的、最直接的影響應(yīng)該是家庭功能、家庭結(jié)構(gòu)的不完整，這種角色的缺失和家庭的分離導(dǎo)致了與家庭完整的同齡孩子最大的“不一樣”。孩子以早年依戀體驗(yàn)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)與他人溝通和相處的方法，如果從小沒有形成良好的依戀關(guān)系和行為榜樣，日后在與他人建立親密關(guān)系和依賴關(guān)系方面就會(huì)出現(xiàn)障礙，如與人疏離感、親密焦慮、缺乏信任等[2]58。即便父母在身邊的孩子有些也并沒有得到來自父母的關(guān)照愛護(hù)，但是“有總比沒有強(qiáng)”的想法成了一部分孩子和家長(zhǎng)的普遍認(rèn)識(shí)。家庭對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子來說，其完整性功能是大于情感性功能的。這也是歷來傳統(tǒng)中國(guó)眾多父母為孩子而維持并不幸福、甚至是悲劇頻發(fā)家庭的重要原因，不能離婚更多的考慮就是家庭完整性給孩子帶來外觀的“美好”，而甚少考慮情感的付出與孩子健康心理的回報(bào)是成正相關(guān)的。

3.隔代養(yǎng)育加劇偏差行為的發(fā)展

隔代養(yǎng)育的兒童，其性情在某些方面受到祖輩的影響。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隔代養(yǎng)育方式大多存在一些錯(cuò)誤的方面，但往往并不會(huì)對(duì)兒童的偏差行為或不良心理產(chǎn)生最直接、最深遠(yuǎn)的影響，而主要有兩個(gè)極端現(xiàn)象需要多加關(guān)注：即要么祖輩較為溺愛，順從留守兒童的各種要求，多采用妥協(xié)的方式解決他們的行為偏差問題；要么祖輩較為嚴(yán)厲、刻薄、冷漠，或是不懂愛不愿意愛等，對(duì)留守兒童的撫養(yǎng)方式簡(jiǎn)單粗暴。由于行為習(xí)慣和心理問題缺乏適當(dāng)?shù)摹⒄_的、及時(shí)的引導(dǎo)，生活環(huán)境和同伴群體的同質(zhì)化特征使這些兒童出現(xiàn)傳統(tǒng)反射行為，表現(xiàn)為性格懦弱的更加懦弱，性情叛逆的更加乖張。文化知識(shí)的缺乏不可怕，但往往是隔代養(yǎng)育中錯(cuò)誤的、不恰當(dāng)?shù)膼刍虿粣鄣姆绞郊觿×肆羰貎和钚袨榈陌l(fā)展。缺乏對(duì)留守兒童每個(gè)階段不良行為的適當(dāng)引導(dǎo)、心理問題的及時(shí)發(fā)現(xiàn)與疏解，是這些兒童因留守現(xiàn)狀所帶來的成長(zhǎng)遺憾之一。

（二） 同輩群體效應(yīng)對(duì)農(nóng)村留守兒童偏差行為形成的感染和誘導(dǎo)

模仿、從眾、疏離是這一群體偏差行為在同輩群體中最常見的三種表現(xiàn)方式。模仿作為童年期主要的行為習(xí)慣特點(diǎn)，在同輩群體中更是明顯。模仿不僅僅是兒童習(xí)得許多親社會(huì)行為的主要方式，更有可能導(dǎo)致兒童習(xí)得許多反社會(huì)行為[4]261。好的行為模仿榜樣對(duì)留守兒童的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，而不良的行為方式則更易于被這一年齡階段的孩子所效仿。從眾是孩子形成自身認(rèn)同與群體歸屬感最有效的體驗(yàn)和方式?！案洗缶蜎]人會(huì)欺負(fù)我”的想法使孩子們找到了父母之外來自小群體的安全感。留守兒童往往需要這一過程來確定自己在群體中的位置，從眾的結(jié)果使得缺乏家庭安全感的留守兒童找到自己的組織和歸屬。疏離則是一種特殊的偏差行為表現(xiàn)方式，它受孩子的性格、家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素的綜合影響，一部分留守兒童往往通過這種與同伴疏離的方式來找到自己的存在，表現(xiàn)為過度霸道和自我躲避兩種特點(diǎn)，后者較常見。這部分兒童在調(diào)查中常見有性格孤僻、行為謹(jǐn)慎、不善言語等表現(xiàn)。

（三） 學(xué)校環(huán)境對(duì)農(nóng)村留守兒童偏差行為的強(qiáng)化

標(biāo)簽效應(yīng)使學(xué)校對(duì)這一群體的教管態(tài)度要么過度強(qiáng)化和照顧，要么不管不問或流于形式。父母態(tài)度使家校溝通處于間斷的失聯(lián)狀態(tài)，通過學(xué)校這一中介的扶助政策其有效性并不強(qiáng)。目前各種關(guān)愛行動(dòng)下放到了每個(gè)基層，學(xué)校成為一種重點(diǎn)的關(guān)愛層面。地方政府、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任老師等更是竭盡全力給予留守兒童以關(guān)愛保護(hù)，但是在一個(gè)完整的、平等的、年齡特點(diǎn)同質(zhì)性、心理發(fā)展敏感性的學(xué)校學(xué)生群體中，這種關(guān)愛如果分寸和程度把握不恰當(dāng)，從另一個(gè)側(cè)面往往演變成對(duì)孩子敏感心靈的傷害、對(duì)孩子平等意識(shí)與人格獨(dú)立的錯(cuò)誤引導(dǎo)。學(xué)校環(huán)境一遍遍地通過各種關(guān)愛活動(dòng)強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童這一群體的特殊性，在個(gè)體的行為表現(xiàn)和心理健康方面效果有時(shí)并不盡如人意。

（四） 社會(huì)大環(huán)境對(duì)農(nóng)村留守兒童偏差行為形成的忽視

依據(jù)兒童權(quán)利視角，是生產(chǎn)大量留守兒童的社會(huì)結(jié)構(gòu)出了問題，而不是留守兒童本身有問題[5]83。當(dāng)前整個(gè)社會(huì)大環(huán)境更多針對(duì)的是農(nóng)村留守兒童這一群體的問題表征，如外在偏差行為的刻板認(rèn)定、內(nèi)在不良心理的過度普遍化，卻忽視了一個(gè)重要的問題：這些農(nóng)村留守兒童僅僅是兒童，他們出現(xiàn)的所謂問題僅僅是所有兒童在這一年齡階段、類似家庭環(huán)境中都可能會(huì)出現(xiàn)的，這種關(guān)注問題的視角，使我們社會(huì)缺乏一種宏觀的兒童保護(hù)與關(guān)愛的有效機(jī)制，社會(huì)整體對(duì)留守兒童及其偏差行為的普遍認(rèn)知，造成只見樹木不見森林的錯(cuò)誤態(tài)度和局限幫扶。

四、 農(nóng)村留守兒童偏差行為的介入策略

農(nóng)村留守兒童偏差行為的形成是多方面因素共同影響的，因此，其解決也需要各方通力合作共同努力。社會(huì)工作者應(yīng)先對(duì)兒童遇到的困境進(jìn)行評(píng)估，對(duì)不同類型予以歸納分析，發(fā)掘產(chǎn)生這些問題的深層次原因，然后根據(jù)他們各自特點(diǎn)開展針對(duì)性的服務(wù)。

（一） 對(duì)癥糾偏與需求滿足的原則把握

1.不同類型，不同需求。自我封閉型兒童通常表現(xiàn)為膽小懦弱、性格內(nèi)向與軟弱自卑，他們常常特別渴望得到長(zhǎng)輩、同輩、老師、鄰里的精神鼓勵(lì)和適時(shí)引導(dǎo)，而他們往往在這方面又是極為缺乏表達(dá)能力的。專橫霸道型兒童常表現(xiàn)為外在的攻擊義氣行為，性格外向與叛逆反感的他們需要管束和引導(dǎo)，同時(shí)更需要尊重、關(guān)愛和理解。

2.不同性別，不同角色期待和要求。女童有自我保護(hù)意識(shí)和能力提升的需求，男童有自我控制和心理調(diào)適能力提升的需求。女童的家務(wù)承擔(dān)期望值較高，男童的頑皮聰明期望值較高。女童的學(xué)習(xí)態(tài)度和熱情較高，男童的外出打工掙錢的心理較強(qiáng)烈。女童的心理需求較高，男童的物質(zhì)滿足較容易。對(duì)于不同性別我們有不同角色期待和要求，有針對(duì)性地進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)和社會(huì)工作的開展，能夠有力地推動(dòng)介入效果。

3.不同年齡段，不同需求。學(xué)齡前期需要更多的成人陪伴；學(xué)齡期需要更多的成人監(jiān)管；小學(xué)期需要更多的教育引導(dǎo)；中學(xué)階段需要的則是更多的理解、自主和包容。只有熟悉掌握不同年齡段留守兒童的不同特點(diǎn)和需求，社會(huì)工作的介入才能更有效、更快達(dá)到實(shí)際的幫扶預(yù)期效果。

4.不同監(jiān)護(hù)類型，不同需求。父母一方監(jiān)護(hù)缺失比雙方監(jiān)護(hù)缺失對(duì)兒童的不利影響小或少一些；親戚監(jiān)護(hù)比隔代祖輩監(jiān)護(hù)對(duì)兒童的風(fēng)險(xiǎn)更大；自我監(jiān)護(hù)各類需求均缺失，表現(xiàn)為明顯的無助。

5.父母不同外出情況，不同需求。父母外出打工地點(diǎn)的遠(yuǎn)近與回家次數(shù)相關(guān)，工作的流動(dòng)性與工資收入的穩(wěn)定性有關(guān)，務(wù)工所在的城市環(huán)境和工作環(huán)境與父母對(duì)子女教育的重視性有關(guān)。

（二） 個(gè)案工作介入個(gè)人與家庭層面

農(nóng)村留守兒童的個(gè)案工作既可以針對(duì)有行為問題的兒童進(jìn)行一對(duì)一的個(gè)案輔導(dǎo)，也可以對(duì)個(gè)別家庭進(jìn)行家訪，有針對(duì)性地進(jìn)行家庭輔導(dǎo)[6]131。寒假返鄉(xiāng)期間，運(yùn)用家庭治療模式開展個(gè)案工作，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，外出獲得經(jīng)濟(jì)水平的提升和收入的增加對(duì)于孩子并不是唯一重要的事情，盡可能地陪伴和溝通也同樣是孩子所渴望擁有的。使教育方法失當(dāng)?shù)母改刚J(rèn)識(shí)到：孩子的教育應(yīng)該同尊重、平等、溝通放在一起才能有效，要通過多次咨詢與輔導(dǎo)，溝通協(xié)調(diào)，一起游戲、聊天，以朋友身份對(duì)其行為表示理解，建立與他們的信任關(guān)系，了解他們問題產(chǎn)生的原因。同時(shí)從家長(zhǎng)、老師、同學(xué)處收集有關(guān)學(xué)生特點(diǎn)、特長(zhǎng)、性格等資料，并和他們一起制訂解決問題的服務(wù)方案，包括具體實(shí)施策略、目標(biāo)，如何有效執(zhí)行。主要是在情緒管理、情感支持和宣泄情緒等方面進(jìn)行介入。

（三） 小組工作介入團(tuán)體與學(xué)校層面

為了實(shí)踐“以兒童為中心”的方法與理念，我們鼓勵(lì)留守兒童展示生活中的自我形象，設(shè)計(jì)了“發(fā)聲魔法”游戲。兒童由一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話，通過話筒回應(yīng)，讓我們聽到他們的內(nèi)心渴求。他們對(duì)父母愛的呼喚、對(duì)老人的感恩、對(duì)所處環(huán)境的樂觀，讓我們無數(shù)次落淚，無數(shù)次感動(dòng)，他們過早的成熟和獨(dú)立讓我們感到生命的多樣和生活教育的力量，他們的膽怯和自卑也讓我們心疼。

我們通過社會(huì)情境劇表演游戲中的角色扮演或兒童游戲小組，試圖緩解留守兒童內(nèi)心的焦慮和恐懼、誤解和委屈，從內(nèi)在治療行為偏差的問題?！拔艺姘簟钡茸晕铱隙ㄓ?xùn)練，在集體游戲、角色扮演等方式中潛移默化地教導(dǎo)人際關(guān)系的方法，以他人為鏡，發(fā)現(xiàn)并學(xué)會(huì)處理問題的方法、與人溝通的方式，逐漸學(xué)會(huì)如何與人溝通，如何表達(dá)自己的想法、意見等，促使人際關(guān)系溝通交流中較為膽怯和自卑的留守兒童把自己放開，專橫霸道、傲慢無禮的兒童認(rèn)識(shí)到尊重他人與被他人尊重一樣重要，學(xué)會(huì)接納不同意見。為留守兒童提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并在小組經(jīng)驗(yàn)中獲得自我肯定和自我認(rèn)知。對(duì)不理解父母、叛逆、厭學(xué)的兒童，我們讓父母錄一段工作、生活中的視頻。比如，一對(duì)父母均在工地工作，每天早出晚歸，不管刮風(fēng)下雨日曬，他們都在工地辛苦靠干體力活為生，白天在工地吃飯，晚上回去累得連跟兒子說話錄視頻的力氣都沒有，還得強(qiáng)顏歡笑，告訴兒子要好好讀書，別像父母這樣。孩子淚如雨下，一下子崩潰了，同樣的話父母常說，卻每次都讓他反感討厭。在肯定父母外出掙錢的價(jià)值和重要的基礎(chǔ)上，讓孩子學(xué)會(huì)體會(huì)他們的艱辛。使兒童能夠更好地理解父母對(duì)自己的期待，有助于他們反思與父母間的關(guān)系，進(jìn)而促使他們形成對(duì)自身行為以及對(duì)親子角色的正確認(rèn)知。

借此，社會(huì)工作者加強(qiáng)針對(duì)性的個(gè)案方法，采用個(gè)性化的行為規(guī)范準(zhǔn)則，由松到緊地逐漸為留守兒童樹立標(biāo)準(zhǔn)，以理性民主的態(tài)度引導(dǎo)個(gè)體發(fā)生改變。通過對(duì)領(lǐng)袖型孩子的幫助，影響周圍兒童，增強(qiáng)正向動(dòng)機(jī)。在小組工作中，積極挖掘兒童的內(nèi)在潛力，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的優(yōu)勢(shì)，使他們了解父母的不易和對(duì)自己的愛，理解父母不同甚至可能不對(duì)的表達(dá)方式，包容父母，學(xué)會(huì)以積極心態(tài)面對(duì)生活。同時(shí)，對(duì)于行為偏差嚴(yán)重的學(xué)生，可以把他們轉(zhuǎn)介到專業(yè)心理老師或心理醫(yī)生處。

（四） 社區(qū)工作介入宏觀社會(huì)層面

一是與留守兒童家庭取得聯(lián)系，通過家訪了解教養(yǎng)方式、親子關(guān)系、家庭狀況等，利用寒暑假、過年返鄉(xiāng)機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳親子教育的正確理念，教會(huì)家長(zhǎng)提高教育技巧，理解孩子的特殊行為背后是對(duì)他們陪伴和關(guān)注的渴望，改變家庭環(huán)境，擬訂親子教育和服務(wù)方案。例如，以建立正向的情感需求與宣泄、培養(yǎng)留守兒童正確價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，舉行“親子擁抱”游戲能夠?qū)Ω纳屏羰貎和钚袨楫a(chǎn)生較好的效果。當(dāng)孩子發(fā)脾氣時(shí)，當(dāng)父母疲憊時(shí)，如果給予彼此一個(gè)緊緊的擁抱，很多家庭都能夠感受到擁抱的神奇效果。通過社區(qū)活動(dòng)中不斷進(jìn)行的鼓勵(lì)與支持，協(xié)助孩子累積正向成長(zhǎng)的能量，幫助父母總結(jié)正確表達(dá)愛孩子的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展留守兒童自信的一面。

二是努力與當(dāng)?shù)毓?、派出所機(jī)構(gòu)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、村民委員會(huì)等組織協(xié)調(diào)溝通，取締不良場(chǎng)所，嚴(yán)格管理特殊場(chǎng)所，如網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，消除暴力隱患，減少農(nóng)村社區(qū)周邊不利于兒童健康成長(zhǎng)的不良因素的影響，優(yōu)化農(nóng)村社區(qū)文化，創(chuàng)設(shè)社區(qū)文明氛圍，營(yíng)造健康、關(guān)愛、互幫互助的大環(huán)境，使生活在其中的留守兒童的安全得到基本的保障，在社區(qū)文化的感染和影響下，主動(dòng)改變偏差行為。

五、 反思

針對(duì)目前媒體曝光的農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的各種問題，相關(guān)研究大多歸因于父母的缺失、環(huán)境的惡劣等負(fù)面因素。然而我們需要思考，他們的問題真的是這一群體所獨(dú)有的嗎？未成年人身份的特殊性，使其監(jiān)護(hù)人和生活環(huán)境等外在狀況成為歸因問題的根本。然而，父母監(jiān)管缺位、隔代撫養(yǎng)弊端、經(jīng)濟(jì)困乏與留守兒童問題頻發(fā)之間存在無法替換的因果關(guān)聯(lián)嗎？有多大關(guān)聯(lián)？還有沒有其它我們沒有發(fā)現(xiàn)或未被深究的原因呢？雖然也有基于這種困境，從優(yōu)勢(shì)視角提升兒童能力的觀點(diǎn)，但在這些事件的背后，人們看到的是各種偏差行為的外在表現(xiàn)，獨(dú)獨(dú)丟掉了兒童這一主體的內(nèi)心需求，我們?nèi)绱岁P(guān)注，提出各種褒貶不一的評(píng)價(jià)和判斷，而他們?nèi)绾伟l(fā)聲呢？

相較于中學(xué)階段，小學(xué)階段留守兒童偏差行為的威脅性不高，且由于這一年齡段的身心發(fā)展特點(diǎn)使其偏差行為處于尚可控制的狀態(tài)，但也因此時(shí)常被忽略、被誤解。文章以近幾年被很多人關(guān)注的農(nóng)村留守兒童惡性事件頻發(fā)地貴州省為例進(jìn)行調(diào)查研究，試圖找出這一群體產(chǎn)生偏差行為的多重原因，系統(tǒng)地梳理存在的問題及其背后折射出的需求，運(yùn)用社會(huì)工作理念和方法實(shí)施介入策略，拋卻農(nóng)村留守兒童身上的灰色罩衫，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)，還兒童陽光笑容和人性的堅(jiān)強(qiáng)潛能，祈望能夠借此為農(nóng)村留守兒童的發(fā)展和幫助提供一點(diǎn)學(xué)理和實(shí)務(wù)上的借鑒。但本研究只是針對(duì)農(nóng)村留守兒童義務(wù)教育階段中的小學(xué)群體進(jìn)行抽樣研究，在分析結(jié)果和依據(jù)的推廣性上有一定的局限性，需要綜合考慮不同群體的共性和個(gè)性特點(diǎn)，某些差異之處還需針對(duì)性地予以引導(dǎo)。

[1]國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見（國(guó)發(fā)[2016]13號(hào)）[N].中國(guó)婦女報(bào)，2016-02-15.

[2]張佩云.留守兒童心理健康教育模式研究：基于浙江省衢州市的實(shí)地調(diào)研[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2015:23.

[3]高雪梅，王琦.留守兒童個(gè)性完善手冊(cè)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2013:75.

[4]陳世聯(lián)，等.文化與兒童社會(huì)化[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008:261.

[5]羅國(guó)芬.兒童權(quán)利視角：農(nóng)村留守兒童“再問題化”[J].探索與爭(zhēng)鳴，2018(1）:83.

[6]黃曉燕.兒童社會(huì)工作[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2015:131.

Social Work Intervention in Deviant Behavior of Rural Left-behind Children

MIAO Qing-qing

(School of Politics and Law, Anshun University, Anshun 561000, Guizhou)

From the prominent performance of deviation behaviors of left-behind children in rural areas, the real needs and aspirations that are reflected in the deviation behaviors are found and explored. The reasons are analyzed by using social system analysis theory and ecological theory, and using the three traditional methods of social work, system implementation intervention strategy, through redefinition and self-recognition, so that some “problem”children with behavioral deviation caused by left-behind phenomenon can be treated equally and get more positive and effective help, in order to achieve the purpose that a more systematic, comprehensive, and more targeted solution can be found to understand the behavior and similar issues of rural left-behind children.

rural left-behind children; deviation behavior; social work

2018-06-02

苗青青（1980- ），女，安徽阜南人，副教授，碩士，研究方向：文化社會(huì)學(xué)。

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2018.04.22

C916

A

1004-4310（2018）04-0122-06