“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”下的大學(xué)生村官文化引領(lǐng)作用研究

（阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng)236037）

城鎮(zhèn)化快速發(fā)展帶來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及環(huán)境等各方面劇烈變化，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)近年來(lái)得到高速發(fā)展，但相較于城市，發(fā)展仍然較為緩慢，城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、收入分配差距大等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題仍然存在，農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)水平亟待提高，就業(yè)、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等民生領(lǐng)域短板明顯。十九大“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇與新路徑。與此同時(shí)，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的實(shí)施，離不開(kāi)各類(lèi)人才的支撐，而大學(xué)生村官無(wú)疑在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。探究“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”背景下如何進(jìn)一步充分發(fā)揮大學(xué)生村官文化引領(lǐng)作用，無(wú)疑是一個(gè)值得研究的重要課題。

一、“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”下大學(xué)生村官新職責(zé)

黨的十九大提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，其總體要求為：堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有序、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?！班l(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是新社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下對(duì)“三農(nóng)”的新戰(zhàn)略與新部署，也是對(duì)“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”的全面延伸。其對(duì)于推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化空間布局由城市向農(nóng)村發(fā)展、破解城鄉(xiāng)二元體制、解決“三農(nóng)”問(wèn)題有著極為重要的意義。而人才是“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的基礎(chǔ)，十九大“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”也明確提出，應(yīng)“培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民”的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。[1]

就農(nóng)村現(xiàn)狀來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村年輕人外出務(wù)工、學(xué)校撤并等諸多因素導(dǎo)致農(nóng)村文化治理呈現(xiàn)空心化與空巢化，傳統(tǒng)技藝、民俗文化等固有價(jià)值體系面臨被破壞與肢解的危機(jī)。同時(shí)，由于農(nóng)村文化事業(yè)投入不足，文化人才稀少，農(nóng)村文化活動(dòng)開(kāi)展較少，群眾參與意識(shí)不強(qiáng)，文化事業(yè)建設(shè)面臨較為尷尬的境地。其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不力，陋規(guī)陋習(xí)仍然大量存在，賭博等低俗的娛樂(lè)活動(dòng)侵蝕農(nóng)村；封建迷信活動(dòng)在農(nóng)村也有死灰復(fù)燃跡象，如燒香拜佛、算命占卜等現(xiàn)象已數(shù)見(jiàn)不鮮；同時(shí)仍存在著諸多不良文化陋習(xí)，例如婚喪嫁娶大操大辦、賭博風(fēng)氣、攀比、“天價(jià)彩禮”等，此外，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域發(fā)展均滯后于城市，農(nóng)村留人難的問(wèn)題也長(zhǎng)期存在，大批農(nóng)村青年人才外出，留在農(nóng)村本地的多為老弱婦幼，自身發(fā)展能力有限，嚴(yán)重制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)進(jìn)步。近年來(lái)農(nóng)村人才外流嚴(yán)重，“三農(nóng)”隊(duì)伍人員嚴(yán)重缺乏、綜合素質(zhì)低、視野狹窄等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題亟待解決。[2]因此，作為村級(jí)組織特設(shè)崗位以及新時(shí)代的“知青”，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”背景下，大學(xué)生村官更應(yīng)肩負(fù)重?fù)?dān)，積極做文化引領(lǐng)新紐帶，以基層群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”滲透到廣大農(nóng)村當(dāng)中。當(dāng)前我國(guó)在廣大農(nóng)村的數(shù)十萬(wàn)在崗大學(xué)生村官，他們?cè)谖幕仞B(yǎng)、工作熱情、理論水平等多方面都有著明顯優(yōu)勢(shì)，對(duì)推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、實(shí)施精準(zhǔn)扶貧都起到了重要作用。

二、“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”下大學(xué)生村官文化引領(lǐng)作用

大學(xué)生村官是“鄉(xiāng)村振興”新時(shí)代農(nóng)村惠民政策的宣傳員，日常工作中，大學(xué)生村官需宣傳好精準(zhǔn)扶貧政策、農(nóng)業(yè)科技等信息，傳遞扶貧信息，引導(dǎo)貧困農(nóng)民轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，推進(jìn)多種方式扶貧，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，提升“造血”功能。同時(shí)帶動(dòng)農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技相關(guān)知識(shí)，通過(guò)示范帶動(dòng)、深入農(nóng)戶(hù)等途徑，努力打造有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。

大學(xué)生村官是“鄉(xiāng)村振興”新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的帶動(dòng)者。大學(xué)生村官作為受過(guò)高等教育的高素質(zhì)群體，其言行舉止對(duì)基層農(nóng)民有示范帶動(dòng)以及輻射效果，因此可充分發(fā)揮此優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展豐富的文化活動(dòng)，豐富精神生活。大學(xué)生村官可利用自身文化水平較高的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展文明鄉(xiāng)村建設(shè)、例如通過(guò)組建鄉(xiāng)風(fēng)文明小分隊(duì)的模式，定期到村委會(huì)、村廣場(chǎng)、集市等宣講典型案例，向村民傳播婚事新辦、厚養(yǎng)薄葬等先進(jìn)生活理念。[3]

大學(xué)生村官是“鄉(xiāng)村振興”新時(shí)代鄉(xiāng)土文明的保護(hù)者。當(dāng)前農(nóng)村傳統(tǒng)民俗與鄉(xiāng)土文化傳承面臨諸多困境，農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土文化的自我保護(hù)意識(shí)較為薄弱，農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的保障條件也較為缺乏，而大學(xué)生村官則可充分結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)與特長(zhǎng)，在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中發(fā)揮重要作用，承擔(dān)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘者與創(chuàng)新者的角色，同時(shí)，大學(xué)生村官朝氣蓬勃，活力十足，有著較強(qiáng)的組織能力，能充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與文體活動(dòng)的熱情，大學(xué)生村官也有著相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新能力，其能夠從其他農(nóng)村文化活動(dòng)開(kāi)展中吸取成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合本村文化民俗特色，創(chuàng)新活動(dòng)形式與內(nèi)容，吸引更多村民參與。

大學(xué)生村官是“鄉(xiāng)村振興”新時(shí)代村民利益的捍衛(wèi)者，維護(hù)群眾利益是做好農(nóng)村基層工作的重要著力點(diǎn)，大學(xué)生村官在管理服務(wù)實(shí)踐中，可將群眾反映的實(shí)情及時(shí)上報(bào)處理，耐心與群眾交流，及時(shí)處理問(wèn)題，解決矛盾；針對(duì)民生工程等，向群眾宣傳與解釋?zhuān)彩菗p害群眾利益的行為都需堅(jiān)決糾正與防止。

大學(xué)生村官也是“鄉(xiāng)村振興”新時(shí)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)航員，大學(xué)生村官?gòu)母咝．厴I(yè)，文化水平高、敢闖敢拼、思想開(kāi)拓，接受新事物與鑒別處理信息的能力強(qiáng)，在帶領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展上也有著諸多優(yōu)勢(shì)。[4]大學(xué)生村官可利用入戶(hù)調(diào)查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及市場(chǎng)需求等現(xiàn)實(shí)情況，用自身行動(dòng)為農(nóng)民帶來(lái)最新的致富信息，引領(lǐng)農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)，走上脫貧致富道路；引導(dǎo)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)潮流，結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，選取與本村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃符合，擁有發(fā)展?jié)摿Φ霓r(nóng)業(yè)項(xiàng)目。

三、大學(xué)生村官文化引領(lǐng)面臨的實(shí)際問(wèn)題

（一）管理服務(wù)不力

大學(xué)生所接受的多為面向城市發(fā)展的高等教育，對(duì)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)文明建設(shè)不熟悉，融入到基層管理服務(wù)當(dāng)中需要一定的“磨合期”，許多大學(xué)生村官成長(zhǎng)背景也遠(yuǎn)離農(nóng)村基層，缺乏農(nóng)村急需的實(shí)用技術(shù)與管理水平。并且多數(shù)大學(xué)生村官剛出校門(mén)，短時(shí)間內(nèi)難以適應(yīng)農(nóng)村基層實(shí)際狀況，融入角色難，一旦遇到復(fù)雜問(wèn)題，由于不知如何下手導(dǎo)致事倍功半。同時(shí)，部分大學(xué)生村官難以深入基層，了解群眾，無(wú)法與村委融合互動(dòng)，思想上不能扎根農(nóng)村，工作主動(dòng)性與積極性有待提高；與群眾溝通能力、做群眾工作的能力以及創(chuàng)業(yè)示范等能力較為缺乏，導(dǎo)致“知識(shí)道不出、理論用不上”。大學(xué)生村官也缺乏對(duì)農(nóng)村生活生產(chǎn)方式的全面認(rèn)識(shí)，對(duì)村民思想觀念以及思維方式難以理解，同時(shí)工作經(jīng)驗(yàn)不足，加上對(duì)農(nóng)村基層風(fēng)土習(xí)俗了解不夠，導(dǎo)致在文化建設(shè)引領(lǐng)中顯得力不從心。

（二）經(jīng)驗(yàn)方法欠缺

大學(xué)生村官剛出校門(mén)，其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題水平與農(nóng)村基層工作事務(wù)存在一定的現(xiàn)實(shí)差距，農(nóng)村基層相對(duì)艱苦與復(fù)雜的環(huán)境對(duì)大學(xué)生村官而言是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。日常管理服務(wù)中，大學(xué)生村官往往由于經(jīng)驗(yàn)不足與方法不當(dāng)，導(dǎo)致工作脫離村情與民情，難以高效開(kāi)展工作。長(zhǎng)此以往，村民對(duì)大學(xué)生村官的期望值也不斷降低，甚至對(duì)大學(xué)生村官產(chǎn)生情感上的抵觸。農(nóng)村家族關(guān)系、宗族關(guān)系一向錯(cuò)綜復(fù)雜，矛盾盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，對(duì)于剛從大學(xué)畢業(yè)，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生村官而言，許多實(shí)際工作難以開(kāi)展。而與大學(xué)生村官相比，一些農(nóng)村基層干部雖然在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新能力等方面有短板，但其處理村務(wù)的能力遠(yuǎn)在大學(xué)生村官之上，自然更能夠獲取村民的信任。

（三）專(zhuān)業(yè)對(duì)口度低

大學(xué)生在校所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)難以在農(nóng)村得到很好應(yīng)用與發(fā)展，無(wú)法給農(nóng)民帶來(lái)實(shí)質(zhì)性幫助指導(dǎo)。許多地區(qū)大學(xué)生村官選撥不限專(zhuān)業(yè)，人才針對(duì)性不強(qiáng)，一定程度上限制了大學(xué)生村官在農(nóng)村基層的文化引領(lǐng)作用。當(dāng)前大學(xué)生村官多為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、行政管理、財(cái)務(wù)等專(zhuān)業(yè)，擁有農(nóng)學(xué)相關(guān)背景的大學(xué)生村官只占極少數(shù)，難以滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)的需求，僅憑幾周時(shí)間的崗前培訓(xùn)便去做新農(nóng)村文化建設(shè)、引導(dǎo)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，自然無(wú)法取得理想的效果。

（四）職業(yè)認(rèn)知偏差

大學(xué)生村官由于身份與工作內(nèi)容不明確，在工作實(shí)踐中難以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，無(wú)法在文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中展現(xiàn)自身價(jià)值。具體來(lái)講，一些大學(xué)生村官不愿意做農(nóng)村基層工作，認(rèn)為到農(nóng)村來(lái)是指導(dǎo)“三農(nóng)”發(fā)展的，無(wú)需深入基層群眾，不愿意做基礎(chǔ)性工作。同時(shí)，大學(xué)生村官既非公務(wù)員，也無(wú)事業(yè)編制，其身份定位問(wèn)題長(zhǎng)期存在，因此部分大學(xué)生村官缺乏扎根農(nóng)村基層的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，只是將農(nóng)村作為跳板，自然會(huì)影響到基層管理服務(wù)工作的開(kāi)展。[5]

四、推動(dòng)大學(xué)生村官文化引領(lǐng)作用的路徑選擇

十九大“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”為農(nóng)村發(fā)展指明了新道路，新形勢(shì)下，我們需以“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”為根本遵循，抓基層打基礎(chǔ)，更進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)生村官的文化引領(lǐng)作用，助推“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”有效實(shí)施。具體來(lái)講，需從以下兩個(gè)方面實(shí)施：

（一）發(fā)揮政策制度導(dǎo)向

針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期忽視“三農(nóng)”人員的社會(huì)風(fēng)氣，新環(huán)境下，應(yīng)具體從政策制度導(dǎo)向等方面引導(dǎo)更多優(yōu)秀大學(xué)生村官投身于鄉(xiāng)村振興事業(yè)當(dāng)中。

1.健全聘任考察制度

首先，健全大學(xué)生村官聘任考察制度，具體需強(qiáng)化大學(xué)生村官選聘引導(dǎo)與宣傳，讓全社會(huì)深入了解大學(xué)生村官；地方政府需為大學(xué)生村官提供政策保障與待遇保障，明確大學(xué)生村官職責(zé)，增強(qiáng)其身份合法性；給予更多優(yōu)惠政策，提升崗位待遇福利，例如浙江省對(duì)在職大學(xué)生村官施行減免大學(xué)期間學(xué)費(fèi)的政策，江蘇省部分地區(qū)給予大學(xué)生無(wú)息貸款等優(yōu)惠條件等。同時(shí)，需嚴(yán)格把控村官入職通道，實(shí)施大學(xué)生村官崗前實(shí)習(xí)考察制度，在錄取前對(duì)大學(xué)生報(bào)考人員實(shí)施全面考核，避免以農(nóng)村為“跳板”的大學(xué)生進(jìn)入村官人才隊(duì)伍。

2.探索新型培養(yǎng)體系

面對(duì)大學(xué)生村官在基層崗位上不適應(yīng)、工作效率低等問(wèn)題，應(yīng)探索與推行針對(duì)性更強(qiáng)的培訓(xùn)管理制度，加強(qiáng)大學(xué)生村官管理培訓(xùn)。具體需以鄉(xiāng)村振興“文化先鋒”為目標(biāo)，通過(guò)思想上引，工作上帶、方法上教的手段，利用傳幫帶的模式構(gòu)建起有群眾情感、有基層經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?、吃苦耐勞的村官?duì)伍；選派優(yōu)秀村官到經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)村跟班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)村莊經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、資源開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，針對(duì)大學(xué)生村官崗位穩(wěn)定性不足的問(wèn)題，新形勢(shì)下可積極探索與嘗試“定制村官”人才培養(yǎng)計(jì)劃，利用機(jī)制創(chuàng)新，針對(duì)農(nóng)村實(shí)際需求定向培養(yǎng)本地生源優(yōu)先、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民、懂農(nóng)業(yè)的村官儲(chǔ)備人才，開(kāi)發(fā)出能夠扎根于農(nóng)村的人才培養(yǎng)新途徑。[6]此外可實(shí)施分類(lèi)培養(yǎng)制度，通過(guò)村官專(zhuān)業(yè)調(diào)查、職業(yè)規(guī)劃、思想認(rèn)識(shí)以及發(fā)展意向等層次進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，引導(dǎo)每一個(gè)大學(xué)生村官朝著自身擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)展，有效解決期滿(mǎn)后的就業(yè)問(wèn)題，最大程度發(fā)揮大學(xué)生人才機(jī)制效用。

3.優(yōu)化管理服務(wù)環(huán)境

大學(xué)生村官工作生活中面臨較大壓力，因此也需及時(shí)掌握其思想動(dòng)態(tài)，為其工作與生活排憂(yōu)解難。具體可由組織部門(mén)、勞動(dòng)社會(huì)保障部門(mén)、民政、財(cái)政等組建指導(dǎo)小組，給予大學(xué)生村官工作生活指導(dǎo)幫助，提升其基層歸屬感與認(rèn)同感；成立專(zhuān)門(mén)的大學(xué)生村官交流與管理機(jī)構(gòu)，構(gòu)建系統(tǒng)的協(xié)調(diào)交流體系，加強(qiáng)大學(xué)生村官同村民的交流互動(dòng)，建立更為規(guī)范的大學(xué)生村官網(wǎng)站，促進(jìn)村官間工作與情感間的交流，也可為大學(xué)生村官設(shè)立服務(wù)站、心理咨詢(xún)室等，為其工作與生活提供更好的整體氛圍。

（二）推動(dòng)村官文化引領(lǐng)

1.真抓實(shí)干，做好“三實(shí)”

除了政策制度導(dǎo)向，新環(huán)境下大學(xué)生村官自身更需心懷夢(mèng)想，堅(jiān)定信念，用真抓實(shí)干的不懈努力，在“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”中發(fā)揮更重要的引領(lǐng)作用。具體來(lái)講，大學(xué)生村官需做好“三實(shí)”工作，首先，與村民交往要實(shí)，大學(xué)生村官需熟悉地方民俗民風(fēng)，鄰里關(guān)系等，掌握本村文化淵源、語(yǔ)言習(xí)俗，讓村民逐漸在情感與行為上接受自己；積極走訪村民，加強(qiáng)與村民的溝通，傾聽(tīng)基層聲音，掌握基層意愿，深入群眾，“眼睛朝下看，身子往下沉”，縮短與群眾的距離。其次，自身學(xué)習(xí)要實(shí)，習(xí)近平總書(shū)記曾向大學(xué)生村官提出要勤于學(xué)習(xí)，在與農(nóng)民群眾摸爬滾打的交往當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)智慧，因此大學(xué)生村官需主動(dòng)出擊，多學(xué)習(xí)農(nóng)村實(shí)用技能，為村民服務(wù)；俯下身向村民、村干部學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，逐漸成為農(nóng)村建設(shè)的專(zhuān)家。[7]此外，做事要實(shí)，大學(xué)生村官需充分發(fā)揮自身文化素質(zhì)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)新時(shí)期政策理念宣傳，在深入學(xué)習(xí)十九大及“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的基礎(chǔ)之上，通過(guò)宣傳創(chuàng)新、寓教于樂(lè)的模式，以村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形態(tài)將“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”以及黨的富民政策滲透于基層，例如通過(guò)大型文藝匯演、文體活動(dòng)，相聲小品等的開(kāi)展，以此為載體加強(qiáng)政策文化宣傳，同時(shí)為群眾帶來(lái)各類(lèi)文藝活動(dòng)，推動(dòng)農(nóng)村文化特色化、常態(tài)化、多元化發(fā)展。

2.強(qiáng)化鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

與城市文化發(fā)展建設(shè)相比，農(nóng)村文化建設(shè)滯后已然成為全面建設(shè)小康社會(huì)的主要制約因素。新形勢(shì)下，大學(xué)生村官需加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)與法治建設(shè)，推行黨風(fēng)、村風(fēng)與家風(fēng)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)文化思潮，將崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)美德與喜事新辦、喪事簡(jiǎn)辦等社會(huì)新風(fēng)尚有效結(jié)合，構(gòu)建起農(nóng)村移風(fēng)易俗新氣象。同時(shí)需提升文化組織能力，創(chuàng)新文體活動(dòng)形式與內(nèi)容，結(jié)合地方民俗特征，發(fā)掘與搶救地域文化特色鮮明的民間藝術(shù)形式，在農(nóng)村特色文化傳承、傳統(tǒng)村落保護(hù)等方面發(fā)掘與創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村文化更具活力，讓農(nóng)業(yè)賦予農(nóng)村休閑、生態(tài)以及文化傳承等更多功能；聯(lián)合農(nóng)村文化能人、農(nóng)民藝人等，加強(qiáng)農(nóng)村文化培訓(xùn)輔導(dǎo)，向農(nóng)民傳授先進(jìn)的文化理念與知識(shí)。[8]此外，引領(lǐng)村民構(gòu)建起豐富的文化生活，在潛移默化中改變農(nóng)村落后封建觀念，消除與抵制迷信等各類(lèi)不良思想對(duì)農(nóng)村的侵蝕。為村民提供優(yōu)質(zhì)精神文化糧食，滿(mǎn)足基層群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

3.助推富民創(chuàng)業(yè)路徑

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代，充分發(fā)揮大學(xué)生村官在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)扶貧工作中的重要作用，建設(shè)生態(tài)文明，弘揚(yáng)地域文化。大學(xué)生村官可圍繞農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，打造特色專(zhuān)業(yè)村，例如一些偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村有著獨(dú)特的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光等，其中蘊(yùn)藏諸多創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，如特產(chǎn)收購(gòu)、特色餐飲、農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)等，都是大學(xué)生村官因地制宜、引導(dǎo)村民創(chuàng)業(yè)致富的方向。同時(shí)應(yīng)進(jìn)一步為“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的農(nóng)村三產(chǎn)融合助力，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，發(fā)揮農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，研究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展方式與新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，促進(jìn)農(nóng)村小散亂的第一產(chǎn)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)的高效融合。例如加強(qiáng)村民電子商務(wù)培訓(xùn)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)等。近年來(lái)，許多地區(qū)大學(xué)生村官利用互聯(lián)網(wǎng)電商，協(xié)助當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)往全國(guó)的案例也已數(shù)見(jiàn)不鮮，通過(guò)新思路、新途徑突破區(qū)域限制，改變了傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)模式，為農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧帶來(lái)了諸多新方法。

五、結(jié)論

大學(xué)生村官是“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”下的“文化村官”，他們更善于引領(lǐng)與把握新興農(nóng)村文化，將文化學(xué)識(shí)與鄉(xiāng)村發(fā)展需求、鄉(xiāng)風(fēng)文明相結(jié)合。十九大與“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”新背景下，習(xí)近平總書(shū)記也向大學(xué)生村官提出了四點(diǎn)希望：志存高遠(yuǎn)；堅(jiān)定信念；勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)；勇于開(kāi)拓、大膽創(chuàng)新；尊重農(nóng)民、心系群眾。因此我們需進(jìn)一步充分發(fā)揮大學(xué)生村官的文化引領(lǐng)作用，使其在鄉(xiāng)村振興的新時(shí)期，打造農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化新局面，譜寫(xiě)農(nóng)村發(fā)展新篇章。