立德樹人，師德為先
——學(xué)習(xí)習(xí)總書記在全國教育大會上的講話有感

華夏文明之長河，溯源庠序之教，泱泱五千年，浩浩湯湯，教育大業(yè)，偉乎壯哉！《學(xué)記》云：古之王者，建國君民，教學(xué)為先?？倳浉哒斑h矚，匯通古今教育真諦，順萬物之道，應(yīng)時代之需，究其精要，繪其藍圖，明其標桿。一言以蔽之，教育之重任當“立德樹人”也。

總書記言曰：立德樹人，須于堅定理想信念上下工夫，于厚植愛國主義情懷上下工夫，于加強品德修養(yǎng)上下工夫，于增長知識見識上下工夫，于培養(yǎng)奮斗精神上下工夫，于增強綜合素質(zhì)上下工夫。大學(xué)之道，在明明德。夫德，靈長之本，民族之魂魄也。人之有德，方可立，亦可行。民族之有德，可達亦可興。王國維有言：“德育實為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助為其惡，無益也?！绷⒌聵淙?，乃培養(yǎng)國之建設(shè)者和接班人，須以人為本，德智兼修，全面發(fā)展，不可偏廢。

立德樹人，大任在于師。總書記有言：教師，系中華民族“夢之隊”之筑夢人，乃人類靈魂之工程師，人類文明傳承者，承載傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人之時代重任。師者，關(guān)乎人之生命，關(guān)乎圣學(xué)傳承，關(guān)乎天下太平，不可不重視。教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。育人先育己，唯有以德養(yǎng)德，以德育德，德育之事方可始也。宋時張載曰:“師范也者，學(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種而求稻苗，未有能獲也。”師德，似樹之根，根深則葉茂。唯有傾其力立師德、樹師魂、興師風(fēng)，立德樹人之大樹方可枝繁葉茂，開花結(jié)果。固曰：立德樹人，師德為先。

師德高則身正，生仰望也。學(xué)高為師，身正為范，缺一不可。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。《禮記》有言：師也者，教之以事而喻諸德者也。師德之形象，不拘于三尺講臺，更重于為人師表，授德于生。愛心、責(zé)任心、事業(yè)心之細流，匯聚成師德之大河，此“三心”之強弱，可驗師德之高低。師德高尚者，忠孝仁義，信禮智勇，高山景行，無一不至。

師愛，師德之魂也?？倳浹栽唬骸敖逃L(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題?！睙o愛不成師，師以愛子之心愛人，視生如子嗣，弟子以孝親之心尊師，視師如父母。師愛，陽光、雨露、春風(fēng)、土壤也，陽光足，則萬物生，雨露甘，則百花香。親其師，信其道，為仁師者，必循循善誘，潤物無聲，曉之以情，動之以理，師愛之泉水，汩汩播撒，浸潤弟子之心田。師者，茍具博愛之情，懷抱尊重之心，視學(xué)生如己出，一視同仁，則可博得眾生歡迎。反之，則失學(xué)生之擁戴，厭惡情緒生長，不利于教學(xué)之發(fā)展。師愛須理智，當嚴慈相濟。博愛，須無私、坦蕩，非狹隘、庸俗。因權(quán)勢而愛，虛愛也；因金錢而愛，錯愛也。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之，天下兼相愛則治，教相惡則亂。

師德之綮，育人也。習(xí)總書記有言：做學(xué)生錘煉品格之引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識之引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維之引路人，做學(xué)生奉獻祖國之引路人。育人乃師之大任，唯有以心養(yǎng)心、澆灌靈魂、喚醒生命，方不負人類靈魂工程師之美稱。育人之師，重其性靈而非唯成績，重人之全面而非難其智力，重未來之發(fā)展而非難其固有，勢必以真善美之種，播于心靈之地，塑康健、幸福、和暖、向上之生命，使之有燈、有光、有苗、有泉、有瀑、有虹、有花。育人，猶植樹培苗也，需遵生命之法，循生長之道，固其本，揚其性，待其茁壯生長，卒為參天大樹。育人者，園丁也，不違其時，不逆其道，或施肥，或澆水，或鋤草，當有愛心、耐心、細心、安心，不汲汲于花開，不汲汲于結(jié)果。今之育人，需與時俱進，植社會主義核心價值觀、理想信念、愛國主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)于其心靈，美其魂，扶其志，健其心，壯其神，正其性也。

師德之境，學(xué)而不厭?？v觀古今，名師輩出，胸懷大志，于三尺講臺，領(lǐng)萬千學(xué)子，馳于文化之巔。詞學(xué)泰斗王國維，自辟戶牖，精進不輟，文化大成；一代學(xué)者梁啟超，志氣高遠，一生勤奮，著述宏富；國學(xué)大師陳寅恪，不畏困苦，勤奮好學(xué)，學(xué)博識精；一代宗師季羨林，勤奮執(zhí)著，求真務(wù)學(xué)，成果累累；今之教授黃大年，夜以繼日，忘我鉆研，甘為人梯?！八e也不厚，則其負大舟也無力。”師者，欲授學(xué)生點滴，必備大海之學(xué)識，當學(xué)而不厭，勤學(xué)不輟，精教不止。學(xué)高則為師，“雖有至道，弗學(xué)不知其善也”，教師之學(xué)識并非一日之功也，需遨游書海，心馳寰宇，目及八荒，沉淀知識之精華，窮其一生之所求?！抖Y記》有言：“學(xué)然后知不足，教然后知困”?？倳浉嬲]師者：人民教師無上光榮，每位教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴格要求自己，不斷完善自己。

師德之重，終于淡泊。習(xí)總書記講話有云：為師需有熱愛教育之定力、淡泊名利之堅守。師者要于三尺講臺覓得幸福，千萬桃李聞得花香，不為世俗所染，不為名利所絆，安貧樂道，寓教于樂。莊子曰：眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。《誡子書》有言：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。師者，君子也，莫以利而教，莫以教謀利，茍以利教，茍以謀利，則失道。

師德之道在于修也。總書記以拳拳之心勵其為師者：兼教書和育人為一，兼言傳和身教為一，兼潛心問道和關(guān)注社會為一，兼學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范為一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！洞髮W(xué)》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。師德之高，于雕于琢，于磨于修?；仨лd，古之大圣賢者，均內(nèi)外兼修，如孔孟二圣，不僅桃李滿天下，其自身也是為師之典范、師之精英。經(jīng)師與人師并重，立德與立言兼收，仁義禮智信，溫良恭儉讓，一一篤行。今之為師，當以孔子、孟子、韓愈、王陽明、陶行知等教育先賢為范，懷揣理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心，當“四有”好教師，胸懷天下，心系蒼生，以文明傳承、社會進步、國家強盛、民族振興為己任，遞其正能量，弘其真善美，揚世之真理，鑄靈魂，塑生命，做學(xué)子健康發(fā)展之“引路人”，做學(xué)子品格之“大先生”，當人民擁戴之“好老師”。師之一生，修之一生，是以師之修養(yǎng)，不可一日而輟也。

總書記有言：國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力之高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，需涌現(xiàn)一大批好老師?！皣鴮⑴d，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”，師德之建樹，系時代所需、現(xiàn)實所迫，乃千秋之大功、萬世之偉業(yè)，師之管理者不可閉目無視而荒廢也。管理者當舉千百之策，集千鈞之力，愛其師，建機制，立規(guī)范，樹典型，鞭笞歪風(fēng)，弘揚正氣，興尊師重教之風(fēng)。師德高聳，紅燭永照，桃李芬芳，欣欣向榮之氣象，亦在咫尺之間矣。

斗轉(zhuǎn)星移，日新月異，而師道有循，師德如鼎，從師之吾輩，當立德為先，方可振興教育，實現(xiàn)民族之復(fù)興，揚吾大國之雄威，成教育之強國。