西柏坡時期毛澤東的黨建哲學思想分析
——以《黨委會的工作方法》為例

(西柏坡紀念館 研究部，河北 石家莊 050411)

西柏坡時期是中國共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期。在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上，毛澤東針對全黨即將進京趕考和黨的工作角色將面臨重大轉(zhuǎn)變的形勢，向全黨作了《黨委會的工作方法》報告，提出了解決黨內(nèi)突出問題的十二條具體工作方法。毛澤東將馬克思歷史唯物主義哲學同中國革命實踐相結(jié)合的思想精髓運用到黨的建設(shè)中，闡述了黨委會工作的基本方法，形成了適合黨情、國情的黨建哲學思想[1]1440-1445。

一、毛澤東的黨建哲學思想源起及形成過程

從開始接觸馬克思主義哲學起，善于思考和通曉中國歷史的毛澤東，就開始運用馬克思主義哲學原理和方法論思索和解決中國革命中存在的問題，探索適合中國國情的革命道路。在革命早期，毛澤東寫下了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火可以燎原》《反對本本主義》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等篇章，這些文章不僅深刻地剖析了中國國情、革命階級狀況、革命力量、革命道路以及革命方式等，而且開啟了將馬克思主義哲學引入中國的先河。經(jīng)歷了大革命時期和第二次國內(nèi)革命之后，隨著矛盾加劇和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，為了運用馬克思主義哲學解決黨內(nèi)存在的看輕實踐的教條主義和拘泥于自身片面實踐的經(jīng)驗主義，毛澤東在1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時期寫下了《實踐論》和《矛盾論》。這兩篇文章結(jié)合中國歷史深入解釋了馬克思主義哲學關(guān)于認識論和矛盾論的原理和方法論意義，在黨內(nèi)確立了學習馬克思主義的正確方式，奠定了毛澤東哲學思想的基礎(chǔ)。

毛澤東哲學思想是在馬克思主義哲學與中國革命實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有繼承性、實踐性、創(chuàng)造性。在革命戰(zhàn)爭時期，黨的領(lǐng)導和革命工作需要有馬克思主義哲學思想的指導，毛澤東首次將馬克思主義哲學思想引入黨的各項工作中，提高了黨內(nèi)工作的效率，開啟了用哲學理論指導黨建工作的新思路?！睹珴蓶|選集》中《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》一文提出“我們共產(chǎn)黨人無論進行何項工作，有兩個方法是必須采用的，一是一般和個別相結(jié)合，二是領(lǐng)導和群眾相結(jié)合?！盵2]897文中闡述了中國共產(chǎn)黨的基本領(lǐng)導方法，即從群眾中集中起來又到群眾中去，形成正確的領(lǐng)導意見。在開展工作時，領(lǐng)導人員注意抓中心工作，統(tǒng)籌全局，正確決策，并予以堅持地貫徹下去，取得一定結(jié)果。毛澤東將這種工作中注意解決領(lǐng)導方法的問題歸納為一種領(lǐng)導藝術(shù)，并逐漸貫徹到黨委會的工作中。

二、西柏坡時期毛澤東的黨建哲學體系的主要內(nèi)容

在中國革命即將取得勝利，中國共產(chǎn)黨也將由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨的關(guān)鍵時刻，1949年3月13日毛澤東在西柏坡黨的七屆二中全會上發(fā)表了《黨委會的工作方法》[1]1440-1444。在即將離開西柏坡進京趕考之際，毛澤東用這篇文章闡述了黨委會工作的基本方法。這些凝聚著智慧的工作方法是毛澤東將馬克思歷史唯物主義哲學同中國革命實踐相結(jié)合的思想產(chǎn)物，形成了適合黨情、國情的黨建哲學思想。

(一)首要堅持群眾觀

馬克思主義哲學創(chuàng)立了歷史唯物主義學說，用唯物主義哲學解釋人類歷史的發(fā)展規(guī)律，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾既創(chuàng)造了豐富的社會物質(zhì)財富，也鑄就了深厚的精神財富，是推動社會制度變革的決定性力量。工人階級政黨領(lǐng)袖離不開人民群眾，必須依靠群眾，時刻密切聯(lián)系群眾。經(jīng)歷領(lǐng)導中國革命的偉大實踐，領(lǐng)袖毛澤東也深刻認識到了人民群眾力量的偉大，曾說過“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[2]1031在革命實踐的推動下，毛澤東的哲學思想不斷發(fā)展了馬列主義哲學理論，將之科學地概括為工人階級政黨的群眾觀點和群眾路線，主要內(nèi)容包括：“堅信人民群眾自己解放自己、全心全意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負責和一切向群眾學習”的群眾觀點及“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。

群眾觀點與群眾路線是相互統(tǒng)一不可分割的黨的工作方法，也是黨委會工作中必須堅持和執(zhí)行的根本領(lǐng)導方法和工作方法。黨委會中黨委書記在領(lǐng)導工作、決定方針政策和制定工作方法時必須嚴格貫徹群眾思想，本著為人民服務(wù)的宗旨，解決實際問題。黨委書記和委員之間及黨委各委員之間，在開展工作時不斷滲透群眾思想，各委員之間互相交流，增進對馬列主義理論的理解，形成黨內(nèi)共同語言，才能使人民群眾更好地理解黨的各項方針政策。

處理好黨群關(guān)系是黨委會工作的重要內(nèi)容。重視黨群關(guān)系、團結(jié)群眾、依靠群眾是中國共產(chǎn)黨的一貫作風，也是毛澤東哲學思想重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，代表廣大人民群眾的根本利益。黨委會的領(lǐng)導者在處理黨群關(guān)系時首先要做到善于傾聽群眾意見，解決群眾的困難，向群眾學習、注意團結(jié)群眾、依靠群眾，和群眾一道把工作做好。對待黨外人士不僅要善于團結(jié)和自己意見相同的同志，也要注意團結(jié)和自己意見不同的同志，不要嫌棄曾經(jīng)犯過很大錯誤的人，本著求同存異的精神，準備和他們一起工作，形成黨內(nèi)外團結(jié)統(tǒng)一的工作氛圍。

(二)民主與集中的辯證統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨在探索黨委會工作方法過程中汲取馬克思主義政治哲學中的“民主集中制”的思想精髓，將其確立為中國共產(chǎn)黨內(nèi)部的組織原則。在1948年的西柏坡“九月會議”上，毛澤東起草的《關(guān)于健全黨委制》[1]1340-1341決議獲得大會一致通過，保證了黨委集體領(lǐng)導、防止個人包辦的黨的重要制度。毛澤東在《黨委會的工作方法》中進一步明確了黨委會集中領(lǐng)導和發(fā)揚民主團結(jié)相統(tǒng)一的工作方法，在工作中重視群眾的作用、營造良好黨群關(guān)系。

黨委會的工作千頭萬緒，但是有一定的哲學規(guī)律和方法可循。毛澤東將黨委會比作是一個軍隊的一個班，其中書記就是“班長”。黨委書記如何當好“班長”，領(lǐng)導黨委會的“一班人”搞好工作，首先要堅持集中領(lǐng)導和發(fā)揚民主相統(tǒng)一的工作原則，即在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合。在這一思想的指導下，黨委書記作為領(lǐng)導者，就要擔負起領(lǐng)導的責任，制定正確的方針政策，還要能確定正確的工作方法。這就要求黨委書記應(yīng)不斷地學習和研究，注意向自己的“一班人”做宣傳工作和組織工作，善于運用民主機制處理好自己和委員之間的關(guān)系，調(diào)動各委員的積極性，充分發(fā)揮各自特長，搞好黨委會工作。

在黨委會中，按照民主集中制原則，黨委書記和委員之間的關(guān)系是少數(shù)服從多數(shù)，在出現(xiàn)黨委內(nèi)部意見不一致的情況下，黨委書記根據(jù)實際情況需要按照這一原則執(zhí)行黨委會的決策，使各位委員行動步調(diào)一致地去工作。民主制度也是各級黨委會領(lǐng)導和成員之間能夠?qū)崿F(xiàn)團結(jié)的重要保證。在工作中，書記和委員要有團結(jié)精神。一旦出現(xiàn)問題，黨委會各級書記和委員之間能夠發(fā)揚民主團結(jié)精神，相互諒解、包容，并能達成團結(jié)。這樣，黨委會內(nèi)的民主團結(jié)的工作作風逐漸形成。黨委各委員之間還應(yīng)“互通情報”，相互交流，共享資源，形成共同語言。對于缺乏共同語言的情況，毛澤東指出黨的各級干部要深入學習馬克思列寧主義的基本原理以解決現(xiàn)實問題，黨內(nèi)語言才能比較一致，更好地推動黨各項工作的順利開展。

(三)學會“彈鋼琴”，善于抓住重點和統(tǒng)籌兼顧

毛澤東早年在《矛盾論》一文中結(jié)合古今中外的事例深入論述了馬克思主義哲學中關(guān)于事物的矛盾法則的辯證關(guān)系原理，涉及到兩種宇宙觀，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，主要的矛盾和主要的矛盾方面，矛盾諸方面的同一性和斗爭性，對抗在矛盾中的地位等問題，為我們黨深入理解哲學問題指明了方向[3]?！饵h委會的工作方法》中，毛澤東再次運用矛盾論辯證關(guān)系原理闡釋了從事黨委會工作的有效方法。

毛澤東將黨委會工作的一種方法生動地比喻成“彈鋼琴”。彈鋼琴需要十個手指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時都按下去，也不成調(diào)子。只有十個指頭的動作遵照節(jié)奏，相互配合，才能彈出優(yōu)美的旋律?！皬椾撉佟钡姆椒ㄕ翘N含了哲學中事物發(fā)展的主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理。在復雜事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他矛盾就是次要矛盾，雖處于從屬地位，但在一定程度或者條件下也影響著主要矛盾的發(fā)展方向。我們在工作中既要善于抓主要矛盾、抓重點、抓中心，又要統(tǒng)籌兼顧處理好次要矛盾。黨委會的工作就像是“彈鋼琴”，各種工作交織在一起，形成了紛繁復雜的工作局面。在這眾多的工作中，黨委需要抓住其中的一項中心工作、重點工作，同時圍繞中心、重點工作開展其他方面工作，這就抓住了事物的主要矛盾。黨委會管的方面很多，在開展工作時也不能只注意某一方面的問題而忽略了其他方面，而應(yīng)像“彈鋼琴”一樣，在有問題的地方都要點一下，這就是統(tǒng)籌兼顧次要矛盾。因此，黨委的同志們在工作中抓主要矛盾時，也不能放松次要，否則，在一定條件下，次要矛盾也有可能轉(zhuǎn)化為主要矛盾，從而影響工作的順利開展。

(四)辨別矛盾的主要方面，劃清兩種界限

黨委會工作中需要劃清革命和反革命兩種界限，就需要同志們能夠分清工作中矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，矛盾的次要方面是指處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，事物的性質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。我們在看問題時一定要注意抓住事物矛盾的主要方面，抓主流和本質(zhì)，辨別事物的性質(zhì)；也不能忽視矛盾的次要方面，即支流，也要看到在一定條件下矛盾的次要方面對主要方面的影響。在反對官僚主義的問題上，有延安官僚主義和西安的官僚主義，是不一樣的，不能籠統(tǒng)的一概反對，需要進行深入研究分析，把握本質(zhì)的不同點，才能正確對待，避免犯錯誤。在革命隊伍中如何劃清正確和錯誤、成績和缺點的界限問題上，需要通過矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理分析一個人的工作究竟成績是主要的還是錯誤是主要的。如果成績占了七分錯誤占了三分，則應(yīng)該肯定其工作。細致地分析事物矛盾的主次方面，把握問題的性質(zhì)，才能把事情辦好；否則，錯誤斷定問題的性質(zhì)，混淆界限，就會導致工作進入誤區(qū)。

在工作中，毛澤東同志始終堅持矛盾論中的兩點論和重點論相統(tǒng)一，兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點的重點論。只有把主次矛盾和矛盾的主次方面原理結(jié)合起來分析工作中的問題，才能既全面而又有重點地進行工作，減少錯誤的發(fā)生。

(五)堅持質(zhì)變與量變原理，做到胸中有“數(shù)”

黨委會工作方法中的胸中有“數(shù)”，突出了“數(shù)”的重要性。在黨委工作中，毛澤東講到“對情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量?！盵1]1442質(zhì)量和數(shù)量引申到哲學層面即是指質(zhì)量互變原理。質(zhì)是指一事物成為它自身而區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的規(guī)模、范圍、程度以及構(gòu)成要素在空間上的排練組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。事物的發(fā)展變化都是在內(nèi)部矛盾的作用下引起的，事物的發(fā)展從量變開始，當量變達到一定的界限時，量變轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)變，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。這就要求我們在工作中應(yīng)該樹立“數(shù)量”概念，通過量變的積累，才能促進事物質(zhì)變的發(fā)生，達到質(zhì)的飛躍。

馬克思主義哲學認為數(shù)量的積累達到一定程度，即會發(fā)生質(zhì)量上的變化。這個程度就是我們通常所說的節(jié)點，即“度”。度是指一事物保持自己的質(zhì)的量的限度和范圍。在實際工作中，要注意事物在數(shù)量方面的積累，并注意做基本的統(tǒng)計工作，掌握主要的百分比，抓住決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，就不會犯錯誤。毛澤東也談到土改工作中，許多領(lǐng)導同志對地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)等各個階層的人口和土地數(shù)量都沒有具體統(tǒng)計，心中沒有具體數(shù)量概念，在工作中就難以根據(jù)具體情況做出正確的決策。或者有的同志對工作缺乏基本的調(diào)查研究和分析，容易做出毫無根據(jù)的主觀判斷，犯主觀主義錯誤。

我們黨內(nèi)工作中要把握適度原則，掌握好數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，堅持數(shù)中有“度”。工作中，我們通過將各種需要與可能、適時與適量，達成并保持更為精確的平衡“度”，從而有效地避免和減少決策與指導中的盲目性與隨意性。

結(jié)語

西柏坡時期，毛澤東在黨委會工作的長期實踐中不斷提煉總結(jié)出了十二條具體工作方法，蘊含著豐富的黨建哲學思想，是黨委會工作的“金鑰匙”。黨委書記要善于當“班長”、“互通情報”、學會“彈鋼琴”、胸中有“數(shù)”、力戒驕傲等工作方法，都是毛澤東將馬克思主義中國化的產(chǎn)物，也是毛澤東哲學思想在黨建工作實踐中運用的智慧結(jié)晶，形成了以堅持群眾觀、民主與集中的辯證統(tǒng)一、抓主要矛盾并統(tǒng)籌兼顧、辨別矛盾的主次方面及掌握事情的“度”等獨特的黨建哲學思想內(nèi)容，具有現(xiàn)實指導意義。這些黨建哲學思想將哲學原理與方法論有機統(tǒng)一，也是我們黨在開展工作時所應(yīng)遵循的原則和具體方法，同時也是約束黨員同志的紀律和規(guī)矩。在中國共產(chǎn)黨即將赴京趕考、面臨從革命黨向執(zhí)政黨角色轉(zhuǎn)變的過程中，黨建哲學思想為共產(chǎn)黨能夠在趕考中接受歷史和人民的考驗做了充分思想準備，同時為黨建工作的長期發(fā)展建設(shè)提供了方法論指導。