基于核心素養(yǎng)的語文課堂情景創(chuàng)設(shè)

林 玉

（福州第十四中學(xué)，福建 福州 350009）

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為當(dāng)下教育的首要任務(wù)。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，具體包含：語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解四個(gè)方面。核心素養(yǎng)對語文課堂教學(xué)提出了更高的要求。

一、現(xiàn)階段語文課堂教學(xué)中存在的問題

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用環(huán)境失真

在語文學(xué)習(xí)中，為了追求分?jǐn)?shù)，教師常會(huì)使用背誦、抄寫等傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生對優(yōu)秀的詞句篇章只是囫圇吞棗，無法將這些知識(shí)真正吸納進(jìn)自己的語言表達(dá)體系，化為己用。由于作文體裁的限制，為了追求速成，有些教師默許學(xué)生模仿優(yōu)作佳作，使學(xué)生在作文表述中缺少自己的風(fēng)格。

（二）思維發(fā)展與提升環(huán)境虛化

教師狠抓學(xué)生的基礎(chǔ)能力，卻沒有培養(yǎng)語文思維。學(xué)生語文思維缺失，既無法了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，也無法真正寫出有深度的文章。優(yōu)秀的文學(xué)思維，正是文學(xué)表現(xiàn)的土壤；只有不斷提升學(xué)生的文學(xué)思維，才能使文學(xué)發(fā)展之路具有造血式的內(nèi)在動(dòng)力。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造環(huán)境抽象

當(dāng)今社會(huì)數(shù)字媒體發(fā)達(dá)，學(xué)生能輕易接觸到許多良莠不齊的文學(xué)作品，若是缺少教師的指點(diǎn)和把關(guān)，容易誤入歧途，把啰嗦繁復(fù)當(dāng)華麗，把淺薄平淡當(dāng)簡潔。同時(shí)，由于對成績的過分追求，有時(shí)教師會(huì)陷入流水線式的生產(chǎn)教學(xué)，忽略每個(gè)學(xué)生特有的風(fēng)格。這使得有些學(xué)生的自我特色在還未發(fā)展起來之時(shí)，就被扼殺了，其創(chuàng)作欲望也大打折扣。

（四）文化傳承與理解環(huán)境割裂

閱讀課內(nèi)文言文或古詩詞時(shí)，最常見的做法是背誦、默寫等，學(xué)生鮮有機(jī)會(huì)去理解文章的時(shí)代背景，從而無法深入理解文章。這導(dǎo)致一些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)古詩文，只是學(xué)習(xí)一些如今不常用的詞句和表達(dá)方式，而無法理解其真正意義，無法真正吸納詩詞文章所蘊(yùn)含的智慧，更無法在生活中踐行。

二、初中語文課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的措施

要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，課堂情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法是個(gè)很好的選擇。情景教學(xué)具有形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)的特點(diǎn)，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。［1］

（一）基于核心素養(yǎng)的課堂情景創(chuàng)設(shè)原則

1.實(shí)效性原則

在教學(xué)中，有的教師只注重字詞句的教學(xué)，卻忽視了文章所蘊(yùn)含的理念和價(jià)值觀，忽視了對學(xué)生文學(xué)思維和理解應(yīng)用能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)通過情景的建立與還原，幫助學(xué)生從文學(xué)、哲理、文化傳承等不同角度深度剖析文章，使教材完全發(fā)揮其效能。切忌為創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)，無用的情境創(chuàng)設(shè)只會(huì)分散學(xué)生的注意力。情境創(chuàng)設(shè)只是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的手段，若抽離了教學(xué)需求的土壤，也就失去其真正的價(jià)值。

2.合作性原則

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的合作能力及領(lǐng)導(dǎo)能力，課堂上，教師應(yīng)充分利用情景教學(xué)合作空間大的優(yōu)勢，讓學(xué)生體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的魅力。由于學(xué)生合作經(jīng)驗(yàn)的缺乏，教師應(yīng)起到引路人、把關(guān)人的作用，指點(diǎn)學(xué)生合作時(shí)的不足之處，把關(guān)學(xué)生的合作成果，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，提高個(gè)人素質(zhì)，有效提高核心素養(yǎng)及合作、領(lǐng)導(dǎo)能力。

3.拓展性原則

僅通過課內(nèi)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的核心素養(yǎng)無法得到大幅度的提升。然而囿于師生交流時(shí)間的限制性，以及學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重，強(qiáng)制性地拓展學(xué)習(xí)難以實(shí)現(xiàn)。這就要求教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，應(yīng)以有趣的形式適當(dāng)加入教材以外的知識(shí)，有效激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。同時(shí)，在情景教學(xué)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生站在不同角度、結(jié)合不同的時(shí)代背景和個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)對課文進(jìn)行思考，力求拓寬學(xué)生的思維廣度，使學(xué)生能將文章的內(nèi)核真正理解吸收并化為己用。

（二）基于核心素養(yǎng)的課堂情景創(chuàng)設(shè)方法

1.巧設(shè)情景，進(jìn)行語言的建構(gòu)與運(yùn)用訓(xùn)練

語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)模塊。學(xué)生需要通過學(xué)習(xí)與積累來培養(yǎng)語感，并不斷實(shí)踐，完成語言的建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)遣詞造句來表達(dá)內(nèi)心思想的目的。在語文課堂上要借助多媒體融視、聽、感覺為一體的優(yōu)勢，使學(xué)生進(jìn)入文章情景之中，以落實(shí)語言的建構(gòu)與運(yùn)用。

如教學(xué)《威尼斯商人》一課時(shí)，可創(chuàng)設(shè)情景：靜音播放課文的配套視頻，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解為其配音。同時(shí)，邀請其他學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評，并播放原版音頻。經(jīng)過自主實(shí)踐、討論和比較三個(gè)步驟，學(xué)生對課文人物性格和文章內(nèi)涵的理解也會(huì)逐步加深。教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，增加學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，鞏固學(xué)習(xí)成果。如教學(xué)《列夫·托爾斯泰》時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)了抓住特征來描寫人物外貌的方法后，教師利用多媒體，在屏幕上把班上一個(gè)最有特色的學(xué)生的照片投出來，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)到的方法來描寫。講評時(shí)，教師切忌用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去束縛學(xué)生的語言，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)加以點(diǎn)撥。教師可將幾位寫作風(fēng)格不同的學(xué)生的描寫片段一同投影至屏幕上，讓學(xué)生分別寫出每個(gè)片段的優(yōu)缺點(diǎn)；使學(xué)生接觸到不一樣的語言運(yùn)用，完善其語言構(gòu)建。

2.妙用情景，進(jìn)行思維的發(fā)展與提升訓(xùn)練

陳述式的教學(xué)雖能傳達(dá)作者的所思所想，卻難以提升學(xué)生的自主性，也容易錯(cuò)失因?qū)W生的天真稚氣而可能產(chǎn)生的奇思妙想。針對這種狀況，教師可以在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，邀請學(xué)生輪流作為當(dāng)日教師，提出自己的教學(xué)思路。擺脫教材和教案的桎梏，學(xué)生往往能打破教師的固化思維，引發(fā)新的觀點(diǎn)和思考角度；同時(shí)，作為同齡人，學(xué)生也更能了解同學(xué)的思考方式及關(guān)注重點(diǎn)，從而更好地理解文章。［3］

“學(xué)起于思，思源于疑?！辟|(zhì)疑常能將學(xué)生心中未成形的思想和觀點(diǎn)誘發(fā)出來，并通過課堂的學(xué)習(xí)與切磋加以完善。同時(shí)，教師應(yīng)切記，深刻的思想永遠(yuǎn)不是一氣呵成的，而是來源于書本的知識(shí)與生活的所見所聞。通過情境創(chuàng)設(shè)，教師可以還原時(shí)下討論度最高的社會(huì)事件，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見；也可以給予每個(gè)學(xué)生不同的虛擬身份，如家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、公司職員等，讓他們站在自己角色的角度發(fā)表對待事件的看法。這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生不再拘泥于“學(xué)生”這個(gè)身份，而能將自己代入到更多不同的角色中，站在不同的立場上思考問題；在培養(yǎng)其思維廣度、構(gòu)建較為完善的邏輯體系的同時(shí)，也給予其更多的創(chuàng)作靈感。除了自由的發(fā)言與討論，學(xué)生也需要汲取名家名作的精華。為了增加學(xué)生思考的深度，教師的展示不應(yīng)只停留在表面，而應(yīng)挖掘名家名作背后的故事。如同樣是講述自己童年的《安妮日記》和《城南舊事》，就因?yàn)闀r(shí)代背景的不同、作者性格的不同，呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)采。教師可以讓學(xué)生分別將兩本書改編為課堂情景劇，使他們在排練中加深對作者、對故事的感悟和理解。

3.智用情景，開展審美的鑒賞與創(chuàng)造教育

審美教育是語文教育的重要任務(wù)之一。在語文課堂教學(xué)中實(shí)施審美教育時(shí)，第一要重視“讀”，讓學(xué)生感受美。通過讀，使學(xué)生在語言的流動(dòng)中感受課文各種形式的美，進(jìn)入作品美的意境。尤其要重視朗讀，朗讀可以把文章美的思想感情“原汁原味”地再現(xiàn)出來。如教學(xué)《答謝中書書》時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，營造氣氛，利用多媒體展示優(yōu)美的山水畫卷，讓學(xué)生一邊欣賞，一邊朗讀。感受到山的高、水的清，感受到晨昏的熱鬧，進(jìn)而感受到詩人的喜悅。第二要適當(dāng)“導(dǎo)”，讓學(xué)生欣賞美。教學(xué)中，學(xué)生初讀文章時(shí)，往往難以揣摩到作者塑造人物形象的精妙之處，這時(shí)教師應(yīng)在無疑處激疑，引導(dǎo)他們深入鑒賞。如《孔乙己》一文中，講到“‘他怎么會(huì)來……他打折了腿了?！乒裾f：‘哦！’”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析句末為何撇棄句號(hào)、問號(hào)，而使用了感嘆號(hào)；當(dāng)學(xué)生讀到“‘怎樣……誰曉得？許是死了?！币痪鋾r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考，句末使用的句號(hào)，可否改為問號(hào)或感嘆號(hào)？和原句有何差異？通過對這些學(xué)生很難注意到的細(xì)節(jié)的引導(dǎo)，來增加學(xué)生對文章細(xì)微之處的觀察能力，也提升了學(xué)生的審美水平和趣味。［2］第三要強(qiáng)調(diào)“練”，讓學(xué)生創(chuàng)造美。在學(xué)生體悟了文章的美感之后，教師可以呈現(xiàn)類似的寫作目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行模仿訓(xùn)練。如《與朱元思書》一課中，教師在屏幕上播放漓江山水的視頻，讓學(xué)生仿照《與朱元思書》進(jìn)行寫作。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的審美欣賞能力，也鍛煉了學(xué)生語文方面的審美創(chuàng)造能力。

4.憑借情景，進(jìn)行文化的傳承與理解訓(xùn)練

近年來，語文教材不斷加重文言文分量，意在增強(qiáng)師生對中華傳統(tǒng)文化的重視。這里的中華傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)不止古代文人的遣詞造句，更囊括了其文章中蘊(yùn)含的哲理和美德，甚至從文章中表現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)和文化習(xí)俗。這要求課堂教學(xué)不能僅局限于淺層的詞句背默掌握，還應(yīng)利用各種方法讓學(xué)生理解文章的深層內(nèi)涵。

情景教學(xué)法能很好地幫助教師完成這一教學(xué)任務(wù)。在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，打破了時(shí)間和空間的雙重限制。通過情境創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生普及每篇古文及古詩詞的時(shí)代背景，介紹作者的生平經(jīng)歷，這樣學(xué)生才有能力還原作者的所思所想，最大限度地貼近作者的本意。如教學(xué)《論語十二章》時(shí)，教師通過情景創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生了解孔子的生平經(jīng)歷，了解他如喪家犬般游歷列國、明知不可為而為之的執(zhí)著；同時(shí)，教師通過PPT簡單地向?qū)W生介紹儒家“仁”“義”的思想，使學(xué)生對統(tǒng)治中國兩千多年的儒家思想有整體的印象。否則，由于現(xiàn)代社會(huì)與當(dāng)時(shí)時(shí)代的巨大差異，學(xué)生很難深刻、正確地理解到孔子的目的為何，也無法體悟儒家文化的精妙之處。

當(dāng)學(xué)生能體悟到文章的深層含義時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)一步地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考及反思，使中華傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化至學(xué)生心中。傳統(tǒng)的說教式的引導(dǎo)，易引起學(xué)生的反感和麻木；這時(shí)利用情境創(chuàng)設(shè)，可還原學(xué)生生活中的情境，捕捉學(xué)生日常的情緒，降低學(xué)生的抵觸心理。如《論語》中的“己所不欲，勿施于人”一則，教師可以設(shè)置一個(gè)生活中的情景，讓學(xué)生們討論：如有學(xué)生上自習(xí)時(shí)，為了解答自己的疑惑就打擾他人，這樣的做法正確與否？通過辯論的方式，讓學(xué)生在思維的碰撞中不斷優(yōu)化自己的觀點(diǎn)，加深對問題的理解，促進(jìn)合作能力和溝通能力的提升，還使得中華傳統(tǒng)美德得到傳承。

語文核心素養(yǎng)雖然分解為“語言”“思維”“審美”“文化”四個(gè)方面，但是對于語文教學(xué)來說，不是一個(gè)一個(gè)單獨(dú)施行，更不可能是一個(gè)一個(gè)去分別實(shí)現(xiàn)的。無論在什么時(shí)候、采用什么方式，盡管會(huì)有側(cè)重，但都是綜合推進(jìn)的。［4］在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的路上，語文教師任重道遠(yuǎn)。

［1］李吉林．情境教育基礎(chǔ)理論與實(shí)踐［EB/OL］．［2018-02-28］．http ：//www．docin．com/p-341087002．html．

［2］肖培東．我就想淺淺地教語文［M］．武漢：長江文藝出版社，2016：220-221．

［3］魏書生．好學(xué)生 好學(xué)法［M］．桂林：漓江出版社，2017：44．

［4］王寧．談?wù)務(wù)Z言建構(gòu)與運(yùn)用［EB/OL］．［2018-04-26］．http//blog．sina．com．cn/s/blog_14ca1d4c30102xfg0．html．