改革開放以來馬克思主義價值觀研究成就，不足及展望

左浩（電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611731）

關(guān)于馬克思主義價值觀的內(nèi)涵，學(xué)界有許多的爭議。通常學(xué)界將其分為狹義和廣義的，狹義的馬克思主義價值觀指馬克思和恩格斯關(guān)于價值問題的基本觀點(diǎn)和根本看法，[1]本文基于馬克思主義價值觀的狹義內(nèi)涵進(jìn)行研究。改革開放四十年以來，我國學(xué)界對于馬克思主義價值觀的研究一直沒有停歇，本文基于國內(nèi)學(xué)界改革開放對馬克思主義價值觀研究的成就和不足，繼續(xù)深入研究馬克思主義價值觀問題。

一、改革開放以來馬克思主義價值觀研究的成就

改革開放四十年來國內(nèi)學(xué)者對于馬克思主義價值觀做了大量的研究，在中國知網(wǎng)（CNKI）的中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫中（CADJ)，鍵入“價值觀”，僅2008年到2018年之間，檢索的結(jié)果達(dá)十萬余條。涉及的范圍包括哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等，學(xué)者從不同角度予以回答。學(xué)者在價值觀的研究上取得了豐富的成果，主要表現(xiàn)為下面幾個方面：

（一）馬克思主義價值觀產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)清晰

改革開放以來，國內(nèi)學(xué)者對于馬克思價值立場的初步確立、形成、成熟到實(shí)踐等一系列過程，有了更進(jìn)一步的梳理，整理出了更加清晰的脈絡(luò)。對于我國不同時期馬克思主義價值思想的發(fā)展，學(xué)者也有了突破性的進(jìn)展，在此基礎(chǔ)上學(xué)者還探索了蘇聯(lián)時期和西方馬克思主義者價值思想，使學(xué)界對于價值觀發(fā)展更加系統(tǒng)地了解。

（二）馬克思主義價值觀與主流意識形態(tài)的聯(lián)系和區(qū)別

改革開放來國內(nèi)學(xué)者分析了價值觀與主流意識形態(tài)的聯(lián)系和區(qū)別，及其在社會公認(rèn)的價值序列下的表現(xiàn)形態(tài)。每個人的價值觀的形成都會受到家庭文化、中國傳統(tǒng)文化和個人親身的實(shí)踐和社會倡導(dǎo)的價值觀的影響，個人的價值觀是相對穩(wěn)定的，一旦形成就具有相對穩(wěn)定性。

（三）馬克思主義價值觀的中國化

堅定不移地堅定馬克思對價值觀的指導(dǎo)，并且結(jié)合中國的實(shí)踐和學(xué)科的前沿使價值觀在中國的土地上獲得新生。是價值觀的內(nèi)容更符合中國的國情，使大眾更容易理解和接受。為進(jìn)一步推動馬克思主義價值觀中國化，學(xué)者將馬克思主義價值觀與科學(xué)發(fā)展觀，社會主義核心價值觀，社會主義核心價值體系等相結(jié)合進(jìn)行討論，拓寬了對于價值觀研究的范圍，豐富了研究內(nèi)容。

二、改革開放以來馬克思主義價值觀研究的不足

改革開放以來國內(nèi)學(xué)者對于馬克思主義價值觀的研究取得了一些成就，但是在這其中也存在著不足，研究不足主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）忽視對馬克思主義價值觀研究

目前學(xué)者對馬克思主義價值觀研究沒有過多地關(guān)注，甚至有些人斷然否定其存在真實(shí)性。當(dāng)今，馬克思主義受到全球化的沖擊，遇到價值挑戰(zhàn)，價值危機(jī)等多重的考驗(yàn)。對于價值觀的研究一直百花齊放，但其中大部分的研究只側(cè)重于研究某一個方面，學(xué)界對于價值觀想干研究沒有進(jìn)行系統(tǒng)研究，深入思考。關(guān)注并深入研究馬克思主義價值觀，對推動馬克思主義發(fā)展和創(chuàng)新具有重大理論和實(shí)踐意義。

（二）忽視對馬克思主義價值觀認(rèn)同研究

我國現(xiàn)在正是在社會深度轉(zhuǎn)型時期，對于主流價值觀的認(rèn)同，大眾很容易受到國外各種社會思潮的影響。要牢固樹立馬克思主義價值觀的主導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會成員對主流價值觀的認(rèn)同，首先就必須要加強(qiáng)對于主流價值認(rèn)同研究。以主流價值認(rèn)同研究為契機(jī)，著重加強(qiáng)價值觀建設(shè)，用正確的價值觀引導(dǎo)大眾選擇正確的價值觀。但是學(xué)者更多的將焦點(diǎn)放在價值觀理論建設(shè)與教育上，忽略了對于價值觀認(rèn)同相關(guān)問題的研究。

（三）忽視對馬克思主義價值觀科學(xué)價值和當(dāng)代意義研究

在現(xiàn)實(shí)生活中，人類對物質(zhì)財富的追求使他們?nèi)菀酌允ё晕?，全球性的問題也在日益突出，這些問題都在不斷地質(zhì)問著人類價值實(shí)踐。馬克思價值思想中的科學(xué)技術(shù)是人類價值實(shí)現(xiàn)的重要手段，大多數(shù)的學(xué)者只關(guān)注馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)層面的價值，忽視了科學(xué)價值，導(dǎo)致馬克思主義價值的當(dāng)代意義不完整。對價值觀科學(xué)價值的研究，可以讓我們更加正確的理解馬克思主義理論，是處理人類價值實(shí)踐困境的現(xiàn)實(shí)需求。

三、對未來我國馬克思主義價值觀研究的展望

改革開放以來我國馬克思主義價值觀的研究既有成就，也要不足。對于這些，展望未來的研究，應(yīng)堅持與時俱進(jìn)，不斷開拓馬克思主義價值觀研究領(lǐng)域。引導(dǎo)全民形成健康理性科學(xué)的價值取向、價值目標(biāo)、價值判斷。盤點(diǎn)改革幵放四十年的成果，在精神文化建設(shè)中價值觀的問題無疑是核心話題。在國內(nèi)社會貧富差距日漸擴(kuò)大、社會分層趨于固化、人與環(huán)境關(guān)系趨于緊張；在國際上，西方的價值理念、游戲規(guī)則、生活方式等不斷地隨著經(jīng)濟(jì)全球化的縱深發(fā)展而日漸影響到國人的價值判斷和價值選擇。在利益的激烈博弈中，堅持怎樣的價值觀、社會理想和信念的問題已經(jīng)無可選擇地擺在人們的面前。

加強(qiáng)馬克思主義價值觀研究既吻合了理論創(chuàng)新與發(fā)展的需要，也是對當(dāng)下一些社會問題的有力回應(yīng)。針對當(dāng)前我國馬克思主義價值觀建設(shè)所存在的現(xiàn)實(shí)困境，諸如個人主義、享樂主義、拜金主義、“官本位”主義等社會思潮所帶來的負(fù)面影響，學(xué)界對選擇和定位相關(guān)路徑進(jìn)行了有益探索，并指出了未來馬克思主義價值觀研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，如人性問題、價值取向問題等方面。價值觀建設(shè)說到底是做人的工作，加強(qiáng)價值觀研究應(yīng)把關(guān)注點(diǎn)聚焦在大學(xué)生群體上，以思想政治理論課為主陣地，通過采取寓教于樂的教學(xué)形式，培育大學(xué)生的價值觀；以塑造和弘揚(yáng)校園文化為切入點(diǎn)，舉辦大學(xué)生喜聞樂見的活動，達(dá)到潤物細(xì)無聲般地“以文化人”；以網(wǎng)絡(luò)媒介為新平臺，提供圖文并茂的教育內(nèi)容，提升價值觀教育的趣味性和有效性。