淺談學(xué)校管理的實踐性認(rèn)識

沈茂德

（江蘇省天一中學(xué)，江蘇 無錫 214000）

人們一直在探討管理是什么的問題，不同的人從不同的角度和自身的管理感悟，努力詮釋著“管理”這一博大精深的概念，并力圖透析它的精髓。作為一名長期從事學(xué)校管理的實踐者，筆者一直認(rèn)為，真實的學(xué)校管理，其實應(yīng)該很樸素，品質(zhì)性的學(xué)校管理，應(yīng)該走向文化引導(dǎo)。

一、大道至簡，清晰學(xué)校管理之本義

學(xué)校管理與企業(yè)管理有其價值差異，企業(yè)管理更多的指向效率與效益，學(xué)校管理則更多的指向引導(dǎo)與服務(wù)，基于這樣的價值定位，學(xué)校管理的實踐，應(yīng)該是兩個詞，即管和理。所謂“管”，并不是一般意義上規(guī)章的制定與結(jié)果的考核，而是要能通過管理者的感官敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)校運(yùn)作中存在和可能發(fā)生的問題，及時地予以解決和“預(yù)警”。這個過程既要高度體現(xiàn)管理者的經(jīng)驗和視野，同時更要體現(xiàn)管理者強(qiáng)烈的人性光輝，即所有的“望、聞、問、切”決不是出于評價與控制的目的，而是出于善意的診斷，其目的是為了促進(jìn)發(fā)展。所謂“理”，就是針對“病癥”和病源，及時“下湯下藥”，理清各種工作思路，理順各種校內(nèi)外關(guān)系，這個過程要求管理者有相當(dāng)?shù)闹腔酆徒M織、協(xié)調(diào)能力，體現(xiàn)服務(wù)、引領(lǐng)。一句話，現(xiàn)代學(xué)校管理者應(yīng)該像醫(yī)生那樣，在學(xué)校運(yùn)作過程中，要真正深入課堂，真正深入師生生活，要真正洞悉學(xué)校生活的真實情況，在深入的過程中，不斷“望、聞、問、切”，既為學(xué)校的每一天“診斷”，也真心實意地幫助每一個人在學(xué)習(xí)與反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，使學(xué)校工作的每一個崗位、每一個環(huán)節(jié)在這種和諧的診斷中發(fā)現(xiàn)真實的“病灶”，并在深刻的自我反省與校長及管理團(tuán)隊的真誠服務(wù)中自我痊愈。

二、綱舉目張，抓住學(xué)校管理之根本

1.建設(shè)引領(lǐng)發(fā)展的共同愿景

學(xué)校管理的功能首先體現(xiàn)在確定科學(xué)的學(xué)校發(fā)展愿景。學(xué)校愿景的確定絕非來自校長的冥思苦想，而應(yīng)來自群眾的智慧。

當(dāng)無錫市政府征地450畝，投資3億多建設(shè)新校區(qū)時，學(xué)校傳承“天人合一”的校名內(nèi)涵，提出了建設(shè)“生態(tài)校園”的愿景，并著力在“綠”（建植物園）“水”（建映天湖）“趣”（校園內(nèi)放養(yǎng)小動物、增加靈性）三個字上下功夫。新校區(qū)建設(shè)十年多，已形成了有300多種植物組成的觀花區(qū)、賞葉（色彩）區(qū)、觀果（采摘）區(qū)，校園豐富的植物課程已經(jīng)彰顯。映天湖內(nèi)錦鯉游弋，湖畔野鴨覓食，草坪小羊漫步，三千學(xué)子與動物和諧相處，形成了悅?cè)说纳鷳B(tài)課程。

2016年寒假，學(xué)校又一次召開了教代會，會議的主題是“十三五學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略研討”，經(jīng)教代會代表認(rèn)真研討，集思廣益，形成了“高舉學(xué)術(shù)性旗幟，全面探索高品質(zhì)高中建設(shè)”的決議，并清晰了“高品質(zhì)高中”的基本愿景和八個著力點(diǎn)。

2.建設(shè)學(xué)校發(fā)展的文化力量

分析一些優(yōu)秀的學(xué)校，我們可以看到，顯著的辦學(xué)成績猶如漂浮在海平面上的冰山一樣顯山露水，而支撐它的關(guān)鍵因素——學(xué)校文化（軟實力）則隱于海平面之下。當(dāng)討論高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)時，研究成功學(xué)校的辦學(xué)之路和學(xué)校文化可能比簡單地交流管理機(jī)制、校園建設(shè)重要得多。

從功能上來說，學(xué)校文化就是學(xué)校生活中一根柔軟的細(xì)絲，它串連著學(xué)校生活中的人和物。從性質(zhì)來說，學(xué)校文化應(yīng)該是一種復(fù)數(shù)，它是絕大多數(shù)師生共同認(rèn)可的價值觀和生活方式。從內(nèi)涵上來說，學(xué)校文化就是發(fā)生在校園生活中人和物的故事，它既有基因式的傳承又有發(fā)展融合的含義。在真實的學(xué)校文化建設(shè)中，大約有三個元素最重要。

一是建設(shè)共同的教育信仰（即學(xué)校絕大多數(shù)人相信什么）。在天一文化中，已經(jīng)形成了一些基因性的信仰文化：如“我們相信每一個孩子都是一座金礦”，每一個學(xué)生都是一個生命，每一個生命都應(yīng)該得到尊重；每一個學(xué)生都是個性化的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該為每一個學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造條件，提供幫助；每一個學(xué)生還是發(fā)展中的人，應(yīng)該用熱騰騰的情感呵護(hù)他，耐心期盼他的成長、成熟、成功。“我們相信教育是農(nóng)業(yè)”，即反對“標(biāo)準(zhǔn)化”，反對“一刀切”，反對“簡單化”，堅定地相信“因材施教”是最基礎(chǔ)性的教育原則，指向?qū)W生個性發(fā)展的“適合的教育”應(yīng)該是素質(zhì)教育的堅定方向。“我們相信漸進(jìn)才是教育改革與探索的良好方式”，堅守寧靜的辦學(xué)風(fēng)格，堅持“專注”的教研方式。

二是努力提升學(xué)校絕大多數(shù)師生常態(tài)生活中呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌和行事標(biāo)準(zhǔn)。幾代天一人的傳承，已形成了在教育界頗有影響的“天一精神”（“敬業(yè)奉獻(xiàn)、崇尚科學(xué)、追求卓越”的十二字精神），可以說，“天一精神”已成為天一辦學(xué)的真實生產(chǎn)力和代代相傳的文化基因，許多到天一掛職的干部在浸潤天一一段時間后，都會說“天一的工作標(biāo)準(zhǔn)很高”。長期的實踐證明，學(xué)校常態(tài)運(yùn)行的品質(zhì)，學(xué)校專項工作的推進(jìn)，無一不與“行事標(biāo)準(zhǔn)”相關(guān)，在一個價值信仰穩(wěn)定的學(xué)校，師生的精神狀態(tài)和行事標(biāo)準(zhǔn)就真實地決定著學(xué)校的辦學(xué)水平。

三是努力優(yōu)化校園環(huán)境、墻壁布置、師生各項活動中反映的教育觀點(diǎn)和課程信息。當(dāng)啟動新校區(qū)建設(shè)時，經(jīng)過廣泛討論，形成“生態(tài)公園、溫馨家園、數(shù)字校園、文化圣園”的校園夢想。十多年來，以課程思想引導(dǎo)校園建設(shè)，專注營建，校園已處處凸顯了“四園理念”的內(nèi)涵；改變了墻壁布置傳統(tǒng)的“說教式”的口號形態(tài)，“以學(xué)生為中心”的主題思想已彰顯，學(xué)生的作品、學(xué)生的事跡、學(xué)生活動的信息已成為天一墻壁文化的主要內(nèi)容。學(xué)校的師生活動則處處體現(xiàn)筆者學(xué)?！柏S富課程（豐富閱讀、豐富活動、豐富經(jīng)歷）的課程思想，力圖讓師生有更寬廣的視野，有更多的體驗、創(chuàng)造的平臺和舞臺，有更深切的成長體驗和成功感受。

三、溯本求源，尋找學(xué)校管理之智慧

在筆者看來，一線的校長要提升自己的管理智慧和管理能力，基礎(chǔ)是長期實踐，在實踐中增長才干。在努力實踐的基礎(chǔ)上，有這樣五條途徑：

一是研讀名校的教育哲學(xué)。縱觀國內(nèi)外無數(shù)名校，其發(fā)展都是建立在有自己獨(dú)立、科學(xué)、完善的教育哲學(xué)基礎(chǔ)上的。學(xué)習(xí)、研讀眾多名校的教育哲學(xué)，往往會給一線校長注入許多新鮮教育理念，從而產(chǎn)生許多科學(xué)的教育行為。

二是聆聽世界聲音?，F(xiàn)在的學(xué)校都有了較多的國際交流。德國巴伐利亞州施密特校長說：“以前，課本就是世界；現(xiàn)在，世界就是課本”，美國新澤西州邁克爾校長說：“當(dāng)孩子們對某一領(lǐng)域有興趣時，學(xué)習(xí)就猶如在度假”，劍橋大學(xué)國王學(xué)院招生官說：“劍橋大學(xué)錄取學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)就是對科學(xué)無限向往”，英國貝德福德學(xué)校校長菲利普說：“聽話，扼殺創(chuàng)造力”。當(dāng)筆者一次一次地分享不同文化背景的教育理念，似乎對教育本義和教育方式有了更深刻的理解。

三是汲取教師理念。筆者最喜歡的事就是參加學(xué)校各部門、學(xué)科教研組召開的各種學(xué)術(shù)性會議，出自一線教師的金玉良言，透射著他們對教育常態(tài)的敏銳觀察、深刻思考，當(dāng)汲取源于實踐、基于實踐的教育智慧，學(xué)校管理往往增加了更多的民主與科學(xué)元素。走進(jìn)教師，是天一發(fā)展的真諦。依靠教師，應(yīng)該是管理者堅守的基本原則。無論何種經(jīng)歷的校長，心中應(yīng)該堅信：真正的教學(xué)力來自一線教師的實踐性智慧。

四是反省管理行為。不管校長有多深的管理資歷，無論校長的能力有多強(qiáng)，在一個規(guī)?；膶W(xué)校，面對復(fù)雜的教育改革，小至節(jié)水節(jié)電，大至學(xué)校課程建設(shè)，常態(tài)運(yùn)行中仍然會有諸多問題的存在是一種不爭的事實。如果校長沒有反省的意識和反省的行為，學(xué)校的問題可能會越來越多?！耙蝗杖∥嵘怼本蛻?yīng)該成為校長的基本素養(yǎng)。

五是愉納各方批評。近幾年，天一中學(xué)形成了學(xué)校理事會、家長委員會、項目學(xué)術(shù)顧問等社會參與機(jī)制。校內(nèi)形成了校務(wù)會議、教代會、校長小助理、行政干部周報表、學(xué)生周記批閱制度、各類主題座談會等民主參與機(jī)制，通過各種形式聽取各方批評與建議，優(yōu)化了學(xué)校剖析問題、解決問題的常態(tài)機(jī)制?？梢钥隙ǖ卣f，廣開渠道，聽取各種建議，吸納各種批評，促進(jìn)了學(xué)校的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

長期的校長實踐，筆者深悟，管理的價值追求應(yīng)該是促進(jìn)師生發(fā)展，其基本形式就是“診斷”與“服務(wù)”，學(xué)校管理的主體應(yīng)該是教師與學(xué)生，校長則是主體行為的組織者和協(xié)調(diào)者，相信群眾應(yīng)該是校長內(nèi)心永遠(yuǎn)的聲音，學(xué)習(xí)與行走應(yīng)該是校長自我修煉的基本形態(tài)，不斷豐厚優(yōu)秀的學(xué)校文化則是管理的境界性追求。