誦讀與閱讀：學(xué)習(xí)的法寶

李白《上安州裴長史書》詩云：五歲誦六甲，十歲觀百家，十五習(xí)劍術(shù)，作賦凌相如……

在這首詩里，李白形象地標(biāo)舉了誦讀和閱讀的次第：即，幼年時期誦讀經(jīng)典，少年時代則要廣泛地閱讀諸子百家。

這樣的教育方式在今天依然效果顯著：暑假期間，我們參觀了兩三處兒童讀經(jīng)夏令營，一是前同事、雜志社前副主編吳梅女士在鳳棲山辦的允元小學(xué)堂，二是綿陽市中科睿智國學(xué)幼兒園（參看本期學(xué)前欄目）。

鳳棲山上的夏令營大約有30個孩子，一小半孩子已經(jīng)連續(xù)在這里讀了兩年《大學(xué)》《論語》《中庸》等經(jīng)典，并順利完成包本背誦。有幾位正上小學(xué)三四年級，已經(jīng)是年級學(xué)霸，上學(xué)期期末考試甚至有孩子獲全年級第一名。

對于不了解傳統(tǒng)經(jīng)典，沒有讀過經(jīng)典的人來說，要理解這件事很難——《大學(xué)》《中庸》與學(xué)校的考試、學(xué)科教學(xué)有關(guān)嗎，與現(xiàn)代生活有關(guān)嗎，五六歲的孩子能理解嗎？

的確，經(jīng)典與考試無關(guān)，與現(xiàn)代生活似乎也隔了一層。但是，卻與人的成長密切相關(guān)，只有教讀過經(jīng)典誦讀的辦學(xué)者、老師們才能體會其中滋味。

誦讀經(jīng)典的科學(xué)原理，由《道德經(jīng)》所示：“終日號而不嘎，和之至也”，意思說，幼兒是純陽之體，元?dú)獬渑?，和之至也，與天地之氣相通，尤其五六歲的幼童，一天到晚地嘶號，嗓子也不會啞。不像大人，卡拉OK多唱兩小時就啞了。

民間說法：“五歲六歲有點(diǎn)煩，七歲八歲狗都嫌?！边@正是因為“和之至也”，所以這個年紀(jì)的孩子太鬧騰，讓家長和幼兒園老師帶得非常辛苦。于是，中國圣賢自古就采用背誦經(jīng)典這個不二法寶，從而，讓兒童的教育和學(xué)習(xí)變得簡單、輕松、自然、美好。

更重要的是，兒童誦讀經(jīng)典的過程，正是在開啟他們內(nèi)在的良知光明，促使孩子有“向上一機(jī)”。同時，經(jīng)典蘊(yùn)藏的人生智慧，足以讓孩子不茍且，不懈怠。尤其，當(dāng)孩子能輕松地背下兩千多字的《大學(xué)》或五千字的《中庸》，此后，語文、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)還成其為難事嗎？

因此，本期雜志的封面我們選用了《閱讀創(chuàng)變》這個標(biāo)題，遠(yuǎn)川教育的閱讀課程應(yīng)對著學(xué)生成長和新高考、新教材，嘗試著重構(gòu)語文核心素養(yǎng)體系。

同時，本期也高度關(guān)注首屆伏羲班參加高考的表現(xiàn)，這屆孩子12年前開始將傳統(tǒng)經(jīng)典分別納入小學(xué)課程，以誦讀為主，此謂“閱讀之?！?。即，以中華民族兩千多年恒久不變的誦讀為教學(xué)手段，以經(jīng)典育人，諸葛亮、陶淵明是這樣讀過來的，李白、杜甫也是這樣讀過來的，今天的中國人，是否也可以這樣讀過來？

其實，伏羲孩子的高考成績令人驚喜并不讓我們意外（參見本期《特別報道》）。因為更重要的是，這個班的少年大都知書識禮，這才是經(jīng)典育人的直接目的，高考成績只是附加的。