“綱維國本”：晚清官書局刊刻之經史類書
——以藏書為視角的考察

◎ 王曉霞

清中葉，地方大員在各省紛紛設立官書局，刊刻傳統(tǒng)的經史子集類書，以重建地方文教秩序。對此，方宗誠記載道：“胡文忠在湖北首開書局，刻《讀史兵略》《弟子箴言》。曾公在安慶開書局刻《王船山先生遺書》，在金陵刻《四書》《十三經》《史記》《漢書》。吳仲宣漕督在淮上刻《小學》《近思錄》諸書；丁雨生中丞在蘇州刻《通鑒》《牧令書》諸書；馬谷山中丞在浙江刻欽定《七經》等書；左季高宮保在福建刻張儀封所編諸大儒名臣書；何小宋中丞在湖北刻《十三經》經典釋文、《胡文忠公遺集》等書；吳竹莊方伯在安慶刻《乾坤正氣集》及各忠節(jié)書；李少荃節(jié)相在金陵刻《名臣言行錄》并朱批諭旨等書；丁稚黃中丞在山東亦開局刻《十三經》，皆有益世教也?！笨芍?，官書局在創(chuàng)設之初重點刊刻經史類書。在傳統(tǒng)經史子集類書中，官書局為何重點刊刻經史類書？刊刻了哪些經史類書？厘清這些問題，有助于進一步深化對晚清官書局的認識。

一、刊刻經史類書之動因

1.無書可讀的現(xiàn)實困境

太平天國所到之處，大肆焚燒儒家典籍，“凡一切孔孟、諸子百家、妖書邪說者，盡行焚除，皆不準買、賣、藏、讀也，否則問罪也”，致使各地官方藏書盡數(shù)被焚毀，嚴重地挑戰(zhàn)著儒家文化的權威和尊嚴。莫友芝于同治四年（1865）五月致書曾國藩談及官方藏書被毀的情況，稱：“奉鈞委探訪鎮(zhèn)江、揚州兩閣《四庫》書，即留兩郡間二十許日，悉心咨問。并謂閣書向由兩淮鹽運使經營，每閣歲派紳士十許人，司其曝檢借收。咸豐二三年間，毛賊且至揚州，紳士曾呈請運使劉良駒籌費，移書避深山中，堅不肯應。比賊火及閣，尚扃鑰完固，竟不能奪出一冊。鎮(zhèn)江閣在金山，僧聞賊降至，亟督僧眾移運佛藏，避之五峰下院。而典守閣書者，揚州紳士，僧不得預聞，故亦聽付賊炬，惟有浩嘆。比至泰州，遇金訓導長福，則謂揚州庫書雖與閣俱焚，而借錄未歸與拾諸煨燼者，尚不無百一之存。”此外，各府州縣學的書籍均遭到不同程度的毀壞，出現(xiàn)無書可讀的狀況。同治六年（1867），江蘇學政鮑源深上奏描述了江蘇省學府書籍被毀的情況，稱：“近年各省因經兵燹，書多散佚。臣視學江蘇，按試所經，留心訪察。如江蘇松、常、鎮(zhèn)、揚諸府，向稱人文極盛之地，學校中舊藏書籍蕩然無存。藩署舊有恭刊欽定經史諸書，版片亦均毀失?！瓉y后雖偶有書肆，所刻經書俱系刪節(jié)之本，簡陋不堪。士子有志讀書無從購覓。蘇省如此，皖浙江右諸省情形諒亦相同。以東南文明大省，士子竟無書可讀……。”同年，浙江巡撫馬新貽上奏浙江省書籍的存毀情況，稱：“浙省自遭兵燹，從前尊經閣、文瀾閣所存書籍均多毀失。士大夫家藏舊本，連年轉徙，亦成烏有?！蓖伟四辏?869），李鴻章上奏：“（湖北）三次失陷，造亂最深，士族藏書散亡殆盡，各處書板全毀?！笨梢哉f，官方藏書在戰(zhàn)亂中被付之一炬，鮮有存者。

私家藏書亦未能幸免，藏書世家數(shù)輩子積累的心血付之東流。據(jù)《紀聞類編》載：“余生不幸，雖未坑儒，業(yè)已焚書。所見者洪逆之流之亂所至之地，倘遇書籍，不投之于溷廁，即置之與水火，遂使東南藏書之家，蕩然無存?！庇謸?jù)《蘇臺麋鹿記》載：“即如書籍賊皆無所用……或拋散一帙，或抽棄一冊，甚至順風扯去，片片飄揚，灰塵琿廁中時有斷簡殘編，見之欲哭?！睂Υ?，美國學者艾爾曼寫道：“學者們死了，著作佚散了，學校解散了，藏書樓毀掉了，江南學術共同體在太平天國的戰(zhàn)火中消失了?！瓐D書業(yè)空前凋敝，一度繁榮興旺的出版業(yè)如今已所剩無幾。此時此刻，江南一帶學術精英已是煙消云散?！?/p>

可以說，太平天國對官私藏書的焚毀，導致戰(zhàn)后地方文庫空虛，士人無書可讀。因而戰(zhàn)爭結束之后，地方官員欲重建地方文教秩序，解決地方上文庫空虛的問題，紛紛設立書局刊刻書籍。這是地方官書局設立的現(xiàn)實原因，亦是經史類書大量刊刻的背景。

2.“窺圣學之原”“達政事之要”

方宗誠稱：“粵賊之興，奏設忠義局，委官紳采訪者，亦自胡文忠在湖北始；其后各省援以為例，使忠魂義魄不致泯沒，而曾公又擴而大之，藉以延致三江賢士，不但激揚正氣，且以培養(yǎng)元氣也。”可知，地方大員刊刻書籍旨在“激揚正氣”“培養(yǎng)元氣”。太平天國焚毀的不僅僅是儒家經典著作，嚴重挑戰(zhàn)著儒家文化權威，更質疑著清廷統(tǒng)治的合法性，攪亂了人心，加劇了士林風氣的躁動不安。越來越多的讀書人汲汲于研磨科舉暢銷書，“由于科舉考試用書市場上的暢銷書所收都是程文，故對考試具有很強的針對性……往往使得應考士子并不遵循官方所建議的養(yǎng)成學問的步驟，導致甚至連清代官方設立的科舉考試的制度性知識訴求亦大打折扣，許多讀書人僅僅是憑借對科舉考試用暢銷書的揣摩、細讀而掌握了撰文的訣竅，并以此在科場上獲得成功，甚至連儒家經典的原文都可以不必精研”，而對經史、義理一竅不通，讀書功利化的問題日漸凸顯。在戰(zhàn)后收拾人心之時，官員們試圖通過刊刻經史類書籍重振士氣，整飭士林每況愈下的風氣。

同治六年（1867）四月，江蘇學政 鮑源深上奏刊刻經史類書，道：“竊維士子讀書，以窮經為本，經義以欽定為宗。臣伏讀世祖章皇帝御注《孝經》；圣祖仁皇帝《御纂周易折中》、欽定《書》《詩》《春秋》三經傳說匯纂；世宗憲皇帝御纂《孝經集注》；高宗純皇帝御纂《周易述義》《詩義折中》《春秋直解》，欽定《三禮義疏》皆闡發(fā)精微，權衡至當。足使窮經之士不淆于眾說，得所指歸?！粮F經之外，讀史為先。全史卷帙浩煩，現(xiàn)在經費未充，重刊匪易。恭請飭令先將圣祖仁皇帝御批《通鑒綱目》、高宗純皇帝御批《通鑒輯覽》敬謹先刊，分發(fā)各學士子讀之，已可貫串古今，賅通全史。其余各書再行陸續(xù)刊刻?！\令學校經史重完，士子深于經者，窺圣學之原，深于史者，達政事之要，體用兼賅，益卜人才蔚起，于以光列圣右文之治，廣皇上教育之仁，豈非黼黻中興之盛舉哉?！彼J為經學“窺圣學之原”，史學“達政事之要”，主張大量刊刻經史類書。該奏折得到同治帝的肯定：“……將列圣御纂欽定經史各書，先行敬謹，重刊頒發(fā)各學，并準書肆刷印，以廣流傳?！睆闹锌芍U源深強調經史類著作是培養(yǎng)人才最重要的文化資源，對重建清廷的統(tǒng)治權威，重構清廷統(tǒng)治合法性至關重要。

同治六年（1867）十一月，御史游百川批評士林風氣浮躁，士人不安于學的情況，稱：“為學者求名之心太急，往往四書五經未能成誦，而即讀膚淺考卷，學為應試之文。既務應試，則束書不觀。專取文藝數(shù)十篇，揣摩求售。叩以經義，茫然莫辨，且有并句讀不知者。師如是，以為教弟子如是以為學。求所謂淹通經史者，蓋鮮也。求所謂砥礪行修者，益寡也。豈知學無根柢，安有佳文?！痹撜鄣玫搅送蔚鄣闹匾?，明發(fā)上諭：“原期士子通經致用，若學無根柢，徒恃懷挾倩代，以圖僥幸，所謂淹通經史者安在？何以振文風而端士習？學政歲科兩試，生童正場之前，例有考古一場。著直省學政于按考各屬時，遍諭生童，如有能默誦五經，通曉經義者，準其報名，即于考古場中按名面試，撥之以為研經者勸?！鼻逋@然試圖通過政府的力量解決“寒畯之士不讀書而臨場蹈懷挾之弊；素封之子不讀書，而倩代恃搶冒之為。人心日浮，則風俗愈敝。雖有嚴刑峻罰，不能禁也”的浮躁、功利的士林風氣問題。

同治十年（1871）五月二十八日，四川總督吳棠設局，認為刊刻書籍應以經學為本，史學為先，強調刊刻“欽定”《朱子全書》以培養(yǎng)時人的心性，刊刻史類書籍，以增廣時人的見識，寫道：“士子讀書，必以研求性理為本，以博通經史為先，庶可明體達用。……敬謹重刊欽定《朱子全書》，……頒發(fā)通省府、廳、州、縣書院，以資講習，顧既有經學以養(yǎng)其心性，尤須有史學以增其識力。恭查殿本前、后《漢書》考校精詳，洵為士林圭臬?！啻蔚诟婵?，……現(xiàn)又籌款接刊《史記》、《三國志》兩書，合成《四史》，除分發(fā)各學，并準書肆刷印，務期流傳日廣，俾多士咸敦實學?！?/p>

光緒十三年（1887）十月二十五日，張之洞上奏設立廣雅書局，主張刊刻經史類著作，寫道：“竊維經學昌明，至我朝為極盛?！浐Ｌ脼楫斎談?chuàng)刊《經解》之所是，粵省尤當力任此舉，勉紹前矩。臣等海邦承乏，深惟治源。亟宜殫敬教勸學之方，以收經正民興之效。此外史部、子部、集部諸書可以考鑒古今，俾益經濟，維持人心風俗者，一并搜羅刊布?！庇謸?jù)張之洞幕府人員王秉恩致信繆荃孫稱：“春中宏開書局，大抵以經學續(xù)學海堂，別開史學，與之并峙?！笨芍?，張之洞強調經學對于清朝建設和維系地方文教的重要性，重視刊刻經史類書。

綜上可知，地方官員紛紛強調刊刻經史類著作，認為經史類書是清廷“收拾人心”、改變士林浮躁不安風氣的必要文化資源，是清廷意識形態(tài)的集中體現(xiàn)，更是維護清廷政治合法性、重建政治權威的根本。因而，在戰(zhàn)后收拾人心，重建地方文教秩序之時，經史類著作理所當然地成為官書局刊刻的重點。

二、經史類官刻書

1.經類：蒙童、御纂經類讀物

各省書局重視刊刻童蒙類經書，如《小學》《四書》《五經》《說文解字》《大學衍義》《近思錄》《小學集解》《御纂七經》《御纂周易折中》《欽定書經傳說匯纂》等。光緒五年（1879），山西巡撫曾國荃設立濬文書局，刊刻“《四書》《六經》《小學》《近思錄》”。光緒六年（1880），左宗棠署理新疆，建議“刊發(fā)《千字文》《三字經》《百家姓》《四字韻語》及雜字各本，以訓蒙童。續(xù)發(fā)《孝經》《小學》，課之誦讀，兼印楷書仿本令其摹寫，擬諸本讀畢，再頒行《六經》，俾與講求經義”。地方官員之所以如此，是因為他們將此類書籍視為清廷塑造意識形態(tài)最基礎的讀物。丁日昌認為誦讀《小學》“最能感悟人心，維持風教?！睆堉囱裕骸爸熳印督间洝芬粫?，言約而達，理深而切，有益身心，高下咸宜，所宜人置一編。”因而，童蒙類《小學》《四書》《五經》類經書，成為地方大員主張刊刻的重點，是各地學府采用的重要教材。

為構建清廷統(tǒng)治的合法性，清代皇帝親自撰寫或組織人員編寫一系列著作，如《御纂七經》《御纂周易折中》《欽定書經傳說匯纂》《欽定詩經傳說匯纂》《欽定春秋傳說匯纂》《欽定周官義疏》《欽定儀禮義疏》《欽定禮記義疏》等。通過編纂書籍，清廷掌握了思想闡釋的主動權，并從中汲取鞏固政權需要的政治資源；通過推廣這些著作，清廷官方力量推動著主流意識形態(tài)的傳播，強化清廷統(tǒng)治合法性的基本事實。

2.史類：欽定史類、官箴書

地方書局刊刻了“御纂”史類以及大部頭的史學著作，如《御批通鑒輯覽》《御撰資治通鑒綱目三編》《欽定明鑒》《御制人臣敬心錄》等。史類著作，尤其是“欽定”“御批”的著作，集中體現(xiàn)了清廷的意識形態(tài)。因此，書局在刊刻史類著作時多選用清廷認定的版本。以五局合刊《二十四史》各書局版本選擇為例，金陵書局根據(jù)“汲古本刻史記、兩漢書、三國志、晉書、南北史、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書”，淮南書局“據(jù)汲古本刻隋書”，浙江書局“據(jù)江都懼盈齋本刻舊唐書、據(jù)汲古本刻新唐書、據(jù)殿本刻宋史”，江蘇書局“據(jù)道光補印殿本刻遼、金、元，附欽定遼金元三史國語解第十六卷、厲鶚遼史拾遺二十四卷、楊循吉拾遺補五卷、錢大昕元史氏族表三卷、元史藝文志四卷”，湖北書局“據(jù)汲古本刻新五代史，據(jù)殿本刻舊五代史、明史，皆可單行”。這些著作的原本大多是汲古閣本，多為乾隆年間所刻?？檀祟愔鳎崂須v史脈絡，以此論證清廷統(tǒng)治的合理性。

各省書局注重刊刻地方志，如《兩淮鹽法志》《元和郡縣志》《湖南通志》《廣東通志》《浙江通志》《湖北通志》《山東通志》等。同治九年（1870）三月二十八日，劉坤一上奏刊修江西省通志，“軍務之始于地方志完敝，以及忠義節(jié)孝之事跡，均須撰述昭示”，建議撰修江西省通志，要求“參酌各省通志，凡例分門別類，尚屬詳略得宜，并刊發(fā)各府州縣，飭令查照章程，延請名宿，各將舊志以后事跡，迅速采訪，送省備纂”。地方志的編修，反映了地方社會之變遷，“風俗之良窳，政治之得失，人才之消長，以及實業(yè)教育水利防務諸大端”。各省官員通過志書、疆域圖的編纂和刊刻，不僅增強士人對地方和中央的歸屬感、認同感，而且鼓勵地方士人積極參與官方知識的再生產，以期將更多的士人吸納到清廷的統(tǒng)治體系中，無形中強化清廷政治權威和政權合法性的事實。

書局還注重刊刻地方政務類的“官箴書”。編纂“官箴書”的意圖在于“豐富和提升帝國官員的行政知識與行政能力，從而彌補通過科舉考試選拔官僚遺留下來的缺陷”。這既包括提高行政事務處理能力，如《荒政輯要》《筑圩圖說》《救荒補遣》《捕蝗要訣》等，以《筑圩圖說》為例，丁日昌刊刻此書的目的在于使當?shù)孛癖娒靼字椎闹匾?，推進地方上該項工作的順利開展，寫道：“現(xiàn)在飭書局刻印筑圩圖說，俟書成即當發(fā)交該令，曉諭農民，俾知筑圩之益，所禁四條，亦能為民除弊，如農夫去草，芟夷蘊崇，仍望督率勸懲，勤求實事。”這類書籍的刊刻，不僅提高官員處理地方具體事務的能力，而且指導民眾開展相關技能訓練，提高民眾參與地方具體事務的積極性，這在一定程度上有助于官員地方治理工作；又有官員道德、吏治類，如《牧令書》《庸吏庸言》《牧令輯要》《秋審條款》《實政錄》等官箴書。這類書籍試圖彌補科舉考試選拔的缺陷，提高處理行政事務的能力，幫助官員成長為“技術性官僚”，且極力勸誡和引導官員做“好官”“清官”，保證自身清正廉潔，正大光明，積德行善，奉公守法。

可以說，經史類書，從童蒙經類讀物《小學》《四書》《五經》到御纂經類書籍，從欽定史類書籍、地方志到官箴書，無一不是官方介入知識生產，試圖掌握知識解釋權，塑造統(tǒng)治權威和統(tǒng)治合法性的產物，是清廷意識形態(tài)的集中體現(xiàn)。因而，刊刻經史類書，是重構清廷政治合法性和地方官員恢復文教秩序的共同選擇。

三 、結語

晚清時期，清廷面臨著嚴重的內外危機，統(tǒng)治合法性不斷受到挑戰(zhàn)和質疑。在戰(zhàn)爭結束之后，地方督撫率先設立書局刊刻書籍，而這一舉動與清廷重建統(tǒng)治權威，重構統(tǒng)治合法性的主張高度契合。于是，在朝廷和地方的共同努力之下，晚清官書局刊刻了卷帙浩繁的經史類著作，通過官方介入知識的生產，掌握著知識的闡釋權，至少在形式上解決了地方文庫空虛的問題，重建地方文教秩序，據(jù)稱：“寇亂洊經付之一炬，中興將帥每克復一省一部，汲汲然設書局，復書院，建書樓，官價無多，盡人可購，故海內之士多有枕經葄史，博覽迅速，堪為世用者”，在一定程度上緩解了清廷政權合法性的焦慮。

（王曉霞，天津職業(yè)技術師范大學社科部副教授，南開大學博士研究生）

* 本文系教育部人文社科青年基金項目“晚清官書局再研究”（項目編號：15YJC770036）的研究成果。

注釋：

①⑩ 方宗誠.柏堂師友言行記[O].北京:京華印書局本,1926.

② 宋原放主編，汪家熔輯.中國出版史料·近代部分[M].武漢:湖北教育出版社,2004:330.

③ 徐雁.中國歷史藏書論著讀本[M].成都:四川大學出版社,1990:20.

④⑤??? 陳韜.同治中興京外奏議約編[G].臺北:文海出版社,1967:373-376,369,373-376,365-366,365-366.

⑥ 中國第一歷史檔案館館藏軍機處錄副奏折[B]，檔號：03-5003-021。

⑦ 陳登原.古今典籍聚散考[M].上海:上海書店,1983:234.

⑧ （清）潘鐘瑞.蘇臺麋鹿記[M].上海:上海古籍出版社,1996:285.

⑨ 艾爾曼.從理學到樸學——中華帝國晚期思想與社會文化面面觀[M].南京:江蘇人民出版社,1995:251.

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