湖南傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

葉菡 長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000

一、前言

作為民族文化有機(jī)組成部分，區(qū)域文化也有著至關(guān)重要的作用，正所謂民族的也是世界的，湖南文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的地域色彩，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，也是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)源源不斷的創(chuàng)意源泉，設(shè)計(jì)師可以通過湖南傳統(tǒng)文化精髓找到設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)出具有中國特色、民族內(nèi)涵的作品，本文重點(diǎn)研究湖南傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，意在起到拋磚引玉的作用。

二、湖南傳統(tǒng)文化概述

1.文化的含義

要了解什么是湖南文化，首先要了解文化的概念，進(jìn)而引申出湖南文化的內(nèi)涵和定義，何謂文化？仁者見仁，智者見智，古今中外關(guān)于文化的概念，眾說紛紜，發(fā)生了很大的變化，關(guān)于文化的定義具有方法論上的不同，也有政治視野上的差異，更有民族語言表達(dá)上的差別。愛德華在《原始文化》一書中對(duì)文化進(jìn)行了界定，指出文化是一種復(fù)合體，包括信仰、道德、法律、知識(shí)、風(fēng)俗以及從社會(huì)各個(gè)角度習(xí)得的能力和習(xí)慣。之后，一些美國社會(huì)學(xué)家補(bǔ)充了這個(gè)概念，認(rèn)為文化還包括實(shí)物這一范疇，我認(rèn)為，所謂文化，就是人類在歷史發(fā)展過程中逐漸創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

2.湖南傳統(tǒng)文化的概念

湖南省，簡稱湘，該省有著獨(dú)特的地域文化，點(diǎn)綴著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。在中華文化中，湖南文化是重要組成部分，湖南大學(xué)岳麓學(xué)院的朱漢民院長認(rèn)為湖南文化是一種具有地域色彩的歷史文化形態(tài)，有著自己穩(wěn)定的文化特質(zhì)，從空間上說，湖南文化是湖南區(qū)域范圍內(nèi)的地域文化，從時(shí)間上說，它是兩宋之后構(gòu)建起來并延續(xù)到近現(xiàn)代的一種區(qū)域文化形態(tài)，筆者認(rèn)為湖南文化是一個(gè)綜合體，包括廣大湖南人民在湖南省大地上創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

作為具有時(shí)間和空間雙重屬性的地域性文化，湖南傳統(tǒng)文化有著自己特定的精髓，內(nèi)涵豐富，具體包括以下三個(gè)層面。

一是湖南文化中的精神文化，具體是指湖南文化的精神層面，湖南哲學(xué)、湖南群眾的世界觀，人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)心理、道德標(biāo)準(zhǔn)等；

二是湖南文化中的規(guī)范文化，包括湖南人民對(duì)婚喪嫁娶、衣食住行、家庭生活所持有的態(tài)度以及根據(jù)湖南文化采取的一些行為模式；

三是湖南文化中的物質(zhì)文化，比如湖南省的勞動(dòng)工具、房屋建筑、生活器皿等。湖南從古至今留下了很多物質(zhì)文化，包括唐代長沙窯、西漢馬王堆文物等，這些文物具有很高的價(jià)值，向人們傳達(dá)著湖南文化的博大精深，是湖南文化的重要精髓。

三、湖南傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

湖南傳統(tǒng)文化博大精深，其精髓可以應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，具體而言，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以從以下幾點(diǎn)入手，汲取湖南傳統(tǒng)文化的精華。

1.湖南民居建筑在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

湖南民居建筑藝術(shù)屬于我國建筑中的重要財(cái)寶，比如龍山縣洗車河民居，永順縣澤家鄉(xiāng)吊樓等都吸引了很多建筑研究者的關(guān)注，也給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師帶來了源源不斷的創(chuàng)作靈感。以湘西吊腳樓為例，這是湖南傳統(tǒng)建筑之一，屬于一種半欄桿式建筑，依山傍水而建，很多設(shè)計(jì)師從吊腳樓的形態(tài)入手，設(shè)計(jì)了其他建筑物，比如出現(xiàn)了磚木結(jié)構(gòu)或鋼筋混凝土仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，這些建筑物在內(nèi)墻外壁加強(qiáng)色彩和裝飾點(diǎn)綴，屋頂保留著飛檐翹角。為人們提供更具有園林風(fēng)韻的建筑環(huán)境。又譬如李漁“蘭泉”酒包裝設(shè)計(jì)，也是從湘西建筑景致中汲取靈感，運(yùn)用湘西少數(shù)民族的少男少女作為包裝設(shè)計(jì)的造型元素，傳達(dá)出濃郁的地方特色。

2.馬王堆漢墓出土文物在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

湖南馬王堆聞名遐邇，出臺(tái)了很多珍貴文物，這些隨葬品見證了長沙上層貴族生活的鋪張浪費(fèi)，其中漆器精美絕倫，代表了漢初漆業(yè)的最高水平，還有絲綢、帛畫、帛書等文物也見證了先人的智慧與學(xué)識(shí)，現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)者已經(jīng)從馬王堆漢墓出土文物中挖掘現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，傳承了傳統(tǒng)文化也，將獨(dú)特的裝飾紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，凸顯了現(xiàn)代產(chǎn)品的傳統(tǒng)韻味和時(shí)代感。

比如在2005年“世界之星包裝設(shè)計(jì)評(píng)比”活動(dòng)中，一舉奪得“中國之星”及“世界之星中國特別推薦獎(jiǎng)”兩項(xiàng)大獎(jiǎng)的湖南白沙集團(tuán)“和天下”香煙包裝設(shè)計(jì)，其靈感就來源于湖湘文化的典型視覺元素—長沙馬王堆出土的漢皇室極品絲帛中所展現(xiàn)的乘云繡，吸引了國內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注，給世人提供了不一樣的視覺盛宴。

3.湖南金石書畫藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中，書法和美術(shù)是具有民族特色的藝術(shù)創(chuàng)造，書法藝術(shù)精彩紛呈，風(fēng)格各異，湖南金石書畫藝術(shù)是我國重要的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，有著漫長的歷史，凸顯了湖南人的獨(dú)特血性和人格魅力，諸如曾國藩、左宗棠、歐陽詢等知名人物都受到了湖南文化的熏陶，他們的書法成就和美術(shù)成就為整個(gè)中華文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師從湖南金石書畫藝術(shù)作品中汲取精華，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)代產(chǎn)品，比如湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南省師范學(xué)校等的標(biāo)志和中文標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)，《長沙印象》招貼設(shè)計(jì)等都是用毛澤東的書法作為創(chuàng)意元素，既體現(xiàn)了湖南的地域特色和人文氛圍，又藉由偉人領(lǐng)袖提升了社會(huì)知名度和美譽(yù)度。

四、結(jié)束語

總之，我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)者要從湖南傳統(tǒng)文化中汲取精華，進(jìn)行創(chuàng)新，在弘揚(yáng)湖南傳統(tǒng)文化時(shí)也為世人提供獨(dú)特的現(xiàn)代產(chǎn)品。