守衛(wèi)傳統(tǒng) 立足世界

吳 玥

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安 710065）

上海美術(shù)電影制片廠在改革開放前期的美術(shù)動(dòng)畫作品在今天都難以超越，因?yàn)槠渲羞\(yùn)用的大量中國山水畫為背景，傳統(tǒng)的人物造型，以及極富中國化的傳統(tǒng)戲曲配樂造就了最負(fù)盛名，叱咤海內(nèi)外的《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《小蝌蚪找媽媽》以及《天書奇譚》等等一系列散發(fā)著中國文化與哲理意趣之魅力的動(dòng)畫電影。青綠山水，水墨畫以及剪紙皮影等傳統(tǒng)元素的運(yùn)用下的美術(shù)動(dòng)畫作品在科技高速發(fā)展，人民文化生活豐富多彩的今天都是難以超越的經(jīng)典！為什么在動(dòng)畫技術(shù)如此純熟的今天，我國的動(dòng)畫質(zhì)量還不如從前呢？過度依賴先進(jìn)的動(dòng)畫技術(shù)，盲目跟風(fēng)他國的動(dòng)畫風(fēng)格而忽視了甚至拋棄了本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)，使得現(xiàn)今雖高產(chǎn)但卻無法令人拍手叫好的動(dòng)畫更變得四不像。如今能讓外國人一看就是中國動(dòng)畫片的還是幾十年前的經(jīng)典。因?yàn)樗麄兩砩嫌兄腥A民族傳統(tǒng)文化的烙??！

南宋美術(shù)家鄧椿有云“畫者，文之極也?！眰鹘y(tǒng)中國畫的一個(gè)重要特征是其文化性。所以我認(rèn)為中國畫的傳統(tǒng)魅力之一就是文化魅力。中國畫發(fā)展至中后期被稱為文人畫，顧名思義，文人所繪，或具有文化內(nèi)涵的畫作?？v觀中國畫史，國畫的形成首先是以文化作為基礎(chǔ)的，是文化蘊(yùn)養(yǎng)出來的，不是僅僅通過技法成熟發(fā)展而來的。由起初吸收的儒道文化，而后又融入佛釋文化，但始終在中國畫發(fā)展歷程中占主流的則是道家文化。崇尚并以大樸、簡約、清靜、無為貫穿于其發(fā)展脈絡(luò)的始終。這是純粹的本土文化，其魅力正是在于強(qiáng)烈的民族特性和神秘奧妙的文化魅力。

中國畫起源于古代，象形字。文與畫在當(dāng)初本無歧異，夙有書畫同源之說。更有人認(rèn)為伏羲畫卦、倉頡造字是謂書畫之先河，北宋文人蘇時(shí)也因此而贊譽(yù)詩人王維“詩中有畫，畫中有詩?！笨梢姇嫳疽患遥瑓^(qū)別于表現(xiàn)形式而已，都是文化的體現(xiàn)。而獨(dú)具代表性的中國山水畫，自唐代而獨(dú)立以來，至今都被視為中國畫之正格。因?yàn)椴粌H有大幅巨制以表恢弘，亦有山之一角水之一涯已收氣象萬千。而更重要的是山水畫以豐富的表現(xiàn)力詮釋著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，中國畫不僅僅是一種世界獨(dú)一的繪畫形式，更是“文化”的體現(xiàn)！所以我認(rèn)為，畫者一定要有所修養(yǎng)并心懷赤誠與敬畏對(duì)待傳統(tǒng)文化，踏踏實(shí)實(shí)，在國畫的學(xué)習(xí)道路上，在自我修煉的人生路上都能以古先賢為標(biāo)榜，延續(xù)我們的傳統(tǒng)文化。

筆墨，它是中國畫中最強(qiáng)烈、顯識(shí)的表現(xiàn)形式，其形式魅力在于用筆的力度、氣韻和氣勢，表現(xiàn)干濕濃淡、長短方圓、疏密聚散、和若現(xiàn)若隱等節(jié)奏感和氣韻感。不同的節(jié)奏和氛圍表達(dá)著作者各自的情懷與內(nèi)心世界，其豐富的變化不勝枚舉，可謂方寸間見氣象萬千，筆墨中述情懷無限。書畫印的結(jié)合，構(gòu)成了世界上獨(dú)樹一幟的東方繪畫效果，也是畫面更富思想性與內(nèi)容性。特殊材料的魅力即毛筆、墨、硯、絹紙等，是中國畫能獨(dú)立并屹立世界藝術(shù)之林而長盛不衰奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

正是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與獨(dú)特形式魅力的碰撞造就了我們這一國畫瑰寶。內(nèi)容和形式是不可分割的，失了文化只有形式如同行尸；只有文化沒有形式，則難以顯識(shí)。所以我們應(yīng)在繼承傳統(tǒng)書畫形式的基礎(chǔ)上，努力提高自己的文化、修養(yǎng)，并使國畫在我們的繼承中得以向上發(fā)展。

早在魏晉時(shí)期，顧愷之將“傳神論”提出，由此奠定了中國畫以形寫神，且重在寫神的基礎(chǔ)框架。這一特征顯著的一點(diǎn)就是輕物質(zhì)、重精神，并有人稱其為“魏晉風(fēng)骨”。此后幾千年，多少文人士大夫?yàn)橹畠A倒并以此為畢生追求，使他們即便在多么艱苦的境況下都能坦然處世，自得其樂。

中國化的文化中蘊(yùn)含著中國化的精神，中國化的氣韻，其氣脈一通百通。無論詩、書、畫、印、琴、棋等都有一脈相承，觸類旁通之感。如此珍貴的傳統(tǒng)文化，我們有責(zé)任及義務(wù)去學(xué)習(xí)與傳承。

但如今的現(xiàn)實(shí)問題是奢靡之風(fēng)，拜金主義與享樂主義所充斥著的社會(huì)風(fēng)氣與優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理念是背道而馳的。在這物欲高漲、精神失衡的后工業(yè)社會(huì)，想要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)人類的人文關(guān)懷，是需要從畫家們努力擺脫20世紀(jì)以來全盤西化輪的阻礙，并重新重視起文脈傳承。若是一心將此作為一種營生、亦或是一種手段，一旦將它與利益掛鉤將不可避免的要迎合市場，失去自我。而過早步入市場，帶來更多的將會(huì)是藝術(shù)道路上的蹉跎和精神上的摧殘。本來能走很遠(yuǎn)并真正有所建樹的畫者，因一時(shí)被誘惑沖昏頭腦以至于早早的斷送了自己的前程，所以學(xué)畫之人切勿忽視思想、精神的充實(shí)與塑造，要分美丑知善惡，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)我們靈魂，修繕我們的品格。

中國畫講究歷史文化的積淀，既有與時(shí)俱進(jìn)、筆墨當(dāng)隨時(shí)代的一面，更有繼承傳統(tǒng)、一脈相承的一面。歷代畫家?guī)煼ü湃?，博采眾長，遂自成一體。如今我們諳熟于心、述之即出的繪畫心訣，寥寥數(shù)句，道出畫理萬千，那都是多少先賢嘔心瀝血，不斷實(shí)踐并反復(fù)提煉的文化圣果，豈是一句“老舊”就能概之并拋棄的？中國傳統(tǒng)文化——國畫，那是我們傳統(tǒng)繪畫的根本，也是我們當(dāng)代國畫的根基！鳳凰涅槃、化繭成蝶實(shí)非一日之工，創(chuàng)造出新也不能急于一時(shí)。要夯實(shí)了基礎(chǔ)，參透了傳統(tǒng)，提升了品格和不斷從真切生活、自然靈氣中感知與提煉，才能逐步走向藝術(shù)的成熟。

繪畫藝術(shù)實(shí)為一種精神生活方式，而非營生、技術(shù)，是一種人文關(guān)懷，而不是嘩眾取寵。是立德、立功、立言、立行以及完善品格和修養(yǎng)的一種修行！既有“教化人倫”之功德，又有“怡情養(yǎng)性”之功效。試想若是更多的人投身于此，不就是興國興邦了嗎？

參天之木有根基，鴻雁之至須躬行。

國之瑰寶當(dāng)自強(qiáng)，借古開今踏歌行。