古埃及文化性建筑的研究

唐 粵

（中南大學(xué),湖南長(zhǎng)沙410083）

1.古埃及建筑風(fēng)格特征

古埃及建筑物的平面多數(shù)是矩形或正方形。墻體厚重，底部厚而頂部較薄，墻面傾斜，墻面飾有象形文字。受石材應(yīng)力的限制，開窗狹窄。屋頂多為平頂。普通住宅的屋頂可供家人傍晚納涼休息用，廟宇平頂作為僧侶巡行瞻禮的平臺(tái)。柱子呈花瓶形，這是模仿原始時(shí)代以涇泥裹葦草造柱子的結(jié)果。材料上多用泥磚和石塊，石塊被用來建造墳?zāi)购蛷R宇。泥磚用來建造皇家宮殿，堡壘、廟宇領(lǐng)地和城鎮(zhèn)圍墻以及廟宇建筑里的輔助建筑[1]。

2.宗教文化性建筑的形成原因

2.1 歷史背景

古埃及宗教文化性建筑是在當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳姝h(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的。古埃及宗教是古埃及人的思想、道德、觀念、信仰的反映，它貫穿在古埃及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是古埃及文化的重要組成部分，是我們今天觀察與了解古埃及社會(huì)的一把鑰匙。

2.2 形成原因

尼羅河是古埃及人賴以生存的客觀條件。古埃及人每天看到太陽從河?xùn)|升起，于河西“入地”，他們不理解為什么日出日落，為什么尼羅河河水泛濫，為什么有這么多動(dòng)物。他們想象著太陽、月亮、獅子、牛、羊、貓、蛇、鱷魚……甚至屎殼郎都是神[4]。那黑色的屎殼郎每天隨著太陽的升起，從地下鉆出來，在動(dòng)物的糞便里爬來爬去，滾動(dòng)著糞便小球，孵化出小屎殼郎。古埃及人便認(rèn)為它是創(chuàng)造神，是復(fù)活與永生的象征，是保護(hù)人們免遭邪惡的護(hù)身符。

在部落社會(huì)里，各部落在自己的地區(qū)內(nèi)有著各自崇拜的動(dòng)植物神，它們奇形怪狀、千姿百態(tài)。這便是人類最初的圖騰崇拜。隨著國(guó)家的誕生，南北的統(tǒng)一，古埃及人增強(qiáng)了自我意識(shí)，各種動(dòng)物神逐漸演變?yōu)楦魇饺松慝F首神和人性化的人形神。宗教開始與政治結(jié)合，法老被認(rèn)為是神的化身，代表神的意志統(tǒng)治國(guó)家。宗教成為統(tǒng)治者的工具。

3.主要宗教文化性建筑類型分析

3.1 金字塔

3.1.1 建筑特點(diǎn)

金字塔的型制由平臺(tái)式向階梯式最后到方錐式發(fā)展，逐漸由功能實(shí)用型藝術(shù)紀(jì)念型發(fā)展，其中裝飾手法有：仿木柱、蘆葦花紋、石頭所特有的風(fēng)格。金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化無常，里面有迷宮似的走道、游廊、還有許多假入口、死游廊是為了防止盜墓者的。這種復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和其單純簡(jiǎn)潔的外觀形成鮮明的對(duì)比，使其更顯神秘感。

3.1.2 案例分析

吉薩金字塔，公元前2545年～公元前2450年。

布局特點(diǎn)：該金字塔群是由第四王朝胡夫（庫富）金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔組成。三個(gè)金字塔都是精確的正方錐體，其四邊分別朝東、西、南、北，而且互以對(duì)角線相連[3]。金字塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：上、中、下三墓室：上為法老的墓室；中為皇后墓室；下為地下室。處于皇后與法老墓室之間。

3.2 神廟

3.2.1 建筑特點(diǎn)

神廟的建筑特點(diǎn)：正面一般是高大的塔門――巨大的梯形石墻中夾著矩形門洞，石墻上有巨型浮雕。塔門后面是露天的內(nèi)院，兩側(cè)有柱廊。內(nèi)院后面是大廳，大廳的面積一般很大，大的石屋頂需要支撐，大廳里密集地排列著一排排的石柱，所以也叫柱廳,柱廳后面一般是密室，屋頂越到后面越矮，給人以越來越神秘的感覺。嚴(yán)格中軸對(duì)稱，軸對(duì)稱院落式布局[4]。

3.2.2 案例分析

卡納克神廟，公元前15世紀(jì)。

卡納克神廟是埃及中王國(guó)及新王國(guó)時(shí)期首都底比斯的一部分。成為埃及眾神中最重要的一位。其多柱的大廳有5000多平方米，140多根石柱排列成16行，居中的兩排12根圓柱高達(dá)21米，柱頭可站立上百人，柱身充滿了象形文字和各種浮雕[4]。由于柱子很密，光線昏暗，陰影很重，令人產(chǎn)生對(duì)神權(quán)王權(quán)的神秘、壓抑、畏懼和膜拜的心理。

3.3 小結(jié)

古埃及的宗教文化性建筑主要體現(xiàn)在金字塔和神廟建筑上，它們的設(shè)計(jì)風(fēng)格、美學(xué)風(fēng)格、裝飾風(fēng)格和布局風(fēng)格都與埃及人所處的人文地理環(huán)境和宗教文化息息相關(guān)。在這種人文地理環(huán)境下形成的創(chuàng)世神話、宇宙神學(xué)、生死觀等思想是建筑藝術(shù)風(fēng)格形成的主要來源。反映了古埃及社會(huì)文明的發(fā)展水平,凝聚著古埃及人的聰明智慧,蘊(yùn)涵著古埃及人的宗教信仰、民族審美、文化象征等多層內(nèi)涵。

4.結(jié)語

綜上所述，可以看出古埃及的金字塔和宗教是相輔相成的。由于宗教信仰的意識(shí)支持，鑄造了金字塔的誕生。金字塔的建造也支撐起了古埃及人的宗教信仰。例如埃及金字塔的造型呈三角尖形階梯狀，并建造的很高直聳云天，這正與古埃及人宗教信仰太陽神有關(guān)：古埃及人認(rèn)為這樣更能接近太陽神，并更能安全到達(dá)冥界。等等，有很多宗教中的教義會(huì)和埃及金字塔建筑聯(lián)系在一起。他們相互聯(lián)系，并體現(xiàn)著古埃及人民的思想和科學(xué)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉汝酸.古代埃及藝術(shù)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,1985.5.

[2]朱銘.外國(guó)美術(shù)史[M].濟(jì)南:ilj東教育出版社,1986.142-143.圖15.

[3]羅世平,李建群.古埃及和美索不達(dá)米亞美術(shù)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社.2004.10.