考古學(xué)家黃文弼

王文珺

（蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州 730000）

黃文弼(1893－1966)原名黃芬，字仲良，1893年生于湖北漢川縣皇家嘴。早期就讀于漢陽府中學(xué)堂。1915年考入北京大學(xué)哲學(xué)門，與馮友蘭、羅常培等成為同班同學(xué)。在大學(xué)學(xué)習(xí)的后期，適逢蔡元培擔(dān)任校長，厲行整頓，倡導(dǎo)新風(fēng)，發(fā)起了旨在“繩己”“謝人”“止謗”、革除舊習(xí)，樹立良好的社會(huì)道德觀的“進(jìn)德會(huì)”1，黃文弼積極參加并成為該會(huì)最早的會(huì)員之一。在學(xué)術(shù)活動(dòng)方面，黃文弼作為發(fā)起人，以倡導(dǎo)探討東西方諸家哲學(xué)問題、開拓新學(xué)術(shù)為目的，成立“北京大學(xué)哲學(xué)會(huì)”。1918年，黃文弼留校擔(dān)任國學(xué)研究助教，其后歷任講師、副教授。他興趣廣泛，在國學(xué)研究所的前一階段，繼續(xù)著力于宋明理學(xué)的研究，著有《二程子哲學(xué)方法論》等書。其后轉(zhuǎn)向目錄學(xué)的研究，著有《續(xù)四庫書目略說明》、《中國舊籍新分類法綱目》等，對(duì)我國舊籍目錄的創(chuàng)新作出了貢獻(xiàn)2。隨后，北京大學(xué)國學(xué)研究所在沈兼士教授的領(lǐng)導(dǎo)下開辦了古物陳列室，黃文弼從事古物的整理，從而對(duì)古物的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。1924年，北大成立考古學(xué)會(huì)，他是最早的會(huì)員之一。1927年以后，他的學(xué)術(shù)人生與中國西北地區(qū)特別是新疆的考古聯(lián)系在一起，一生四次到新疆，成為新疆考古事業(yè)的先驅(qū)者和奠基人。

十九世紀(jì)末葉，一些外國旅行者在新疆中發(fā)現(xiàn)了古代遺跡和古代文書，引起了國外學(xué)術(shù)界的注意。隨后形形色色的外國探險(xiǎn)者、考察家、學(xué)者接踵而至，活動(dòng)在我國新疆以及毗鄰的內(nèi)蒙、甘肅一帶。1927年，曾數(shù)次出入我國西部邊疆考察的斯文·赫定，準(zhǔn)備率領(lǐng)一支遠(yuǎn)征隊(duì)再次到新疆考察。經(jīng)過中國學(xué)術(shù)界與斯文·赫定的多次交涉，雙方組成“中國西北科學(xué)考查團(tuán)”，中方共有10人參加，黃文弼作為首批中方考查團(tuán)員之一，主要擔(dān)任考古領(lǐng)域的發(fā)掘研究活動(dòng)。當(dāng)時(shí)田野考古對(duì)于中國學(xué)者來說還是剛剛注意到的一門學(xué)科，特別是西北考古，過去還沒有留下中國考古學(xué)者的足跡。黃文弼此舉可謂邁出了了中國學(xué)者向西北考古前進(jìn)的第一步。

1927年5月，黃文弼隨團(tuán)由北京出發(fā)赴內(nèi)蒙、新疆考查，歷時(shí)3年又4個(gè)月，工作分兩個(gè)階段：第一階段為1927年5月至1928年初在內(nèi)蒙古考察，第二階段為1928年初至1930年夏在新疆考察。1927年5月9日，考察團(tuán)從北京出發(fā)，向西北前進(jìn)。10月，黃文弼即在額濟(jì)納土堡發(fā)現(xiàn)5枚漢簡(jiǎn)，開啟居延漢簡(jiǎn)出土的大幕。居延地區(qū)是漢朝防御匈奴的邊防重地，所以漢王朝在此地設(shè)置了大量烽燧亭障等防御設(shè)施。居延漢簡(jiǎn)就是在烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)的。黃文弼考察時(shí)首次發(fā)現(xiàn)了枚居延漢簡(jiǎn)，雖然數(shù)量不多，但其意義重大。內(nèi)蒙古考察期間，黃文弼還發(fā)現(xiàn)了秦漢時(shí)期長城的遺跡，這些發(fā)現(xiàn)及其之后的研究成果，成為今后深入研究長城區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的寶貴資料。此外，黃文弼在黑柳圖河西岸發(fā)現(xiàn)了一座漢代營壘，并進(jìn)行了考古發(fā)掘，證實(shí)黑柳圖漢代營壘是典型的漢代戍邊城址，即沿長城交通要道處的障城3。這一發(fā)現(xiàn)為研究漢代長城防御體系和戍邊建置，找到了可供研究參考的實(shí)物資料。此外，黃文弼還是第一位探查黑城遺址的中國學(xué)者。俄國考古學(xué)家科茲洛夫于1908—1909年探查了黑城遺址并進(jìn)行發(fā)掘，獲取了大量西夏文書，隨后大量珍貴文物流散國外。黃先生對(duì)黑城的探查使我國學(xué)術(shù)界開始認(rèn)識(shí)到黑城古城的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義，由此引發(fā)了對(duì)黑城遺址的深入調(diào)查和研究。

1928年初，西北科學(xué)考察團(tuán)一行抵達(dá)當(dāng)時(shí)新疆省會(huì)迪化（今烏魯木齊）。在迪化期間，黃文弼對(duì)楊增新（當(dāng)時(shí)的疆主政）收藏的麴斌造寺碑做了原碑抄錄和拓本。該碑立于麴氏高昌延昌十五年(575年)，正面銘文敘述麴斌生前施舍田宅建造佛寺之“功德”，背面刻有麴斌在建昌二年(556年)施產(chǎn)造寺時(shí)所訂立的契約4。黃文弼參照舊拓本和《新疆圖志·金石志》的內(nèi)容，將碑文進(jìn)行了仔細(xì)的校補(bǔ)，并予以影印，現(xiàn)已成為研究高昌歷史的第一手珍貴資料5。

1928年4月起，考察團(tuán)分為小隊(duì)進(jìn)行活動(dòng)。黃文弼單獨(dú)率領(lǐng)一支考古隊(duì)在吐魯番盆地、塔里木盆地和羅布泊地區(qū)進(jìn)行考察，調(diào)查了新疆各地的古代遺址，并橫穿塔克拉瑪干大沙漠，探尋埋藏在沙漠中的古跡和古河床。除去東南角，黃文弼的足跡遍布了塔里木盆地，他所調(diào)查的遺址有百余處。其主要注意力在古城遺址和佛教遺跡的調(diào)查與發(fā)掘上。

1930年，第一次新疆考察結(jié)束，黃文弼率隊(duì)返回北京，蒙新考察的壯舉極大地鼓舞了中國考古學(xué)界，回到北京后，北京大學(xué)考古學(xué)會(huì)為其召開了歡迎會(huì)，代理校長陳大齊對(duì)這次考察的成功給予高度評(píng)價(jià)，贊成其為第一人。此后，由北大提供場(chǎng)所，黃文弼著手整理搜集品和考察記錄，根據(jù)黃文弼自己描述，“事務(wù)之繁巨，或有過于考查之時(shí)”。先后發(fā)表了《高昌(第一分本)》、《高昌磚集》和《高昌陶集》。

1933年9月，黃文弼以教育部特派員之職，隨斯文?赫定的“綏新公路查勘隊(duì)”再次西行，到新疆考查教育和古代文化，1934年返回南京。在蒙古旅行時(shí)再次考察了古長城，并找到了一段遼金時(shí)的長城，再度到額濟(jì)納河畔，考察了居延塞，找到了漢代邊防設(shè)施，土壘80余座，以及古城址兩座和漢代古道，認(rèn)定此城即古居延城。到達(dá)新疆黃文弼又一次考察了羅布泊，豐富了對(duì)羅布泊的認(rèn)識(shí)，他綜合兩次考察寫出了《羅布淖爾考察記》，證實(shí)了古代羅布泊是在北面，中國地圖是正確的。此外，他在西行的道旁發(fā)現(xiàn)古村落遺址，以及渠道、堤防等遺址，這些都是漢在西域屯戌制度的第一手材料。此次蒙新考察可以說是第一次考察的延續(xù)，所得新資料補(bǔ)充了第一次的不足，豐富了他的認(rèn)識(shí)。1934年，黃文弼返回北平后,在沙灘紅樓整理所得資料。

1935年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黃文弼被派駐西安主持整理碑林，他主持與規(guī)化了這一工作，在重重困難之下,終于以3年的時(shí)間完成了任務(wù)，使新的西安碑林于1938年以全新的姿態(tài)向游人開放。在這一段事務(wù)繁忙的日子,他還擔(dān)任西北科學(xué)考察團(tuán)專任研究員，擠出夜晚的時(shí)間，繼續(xù)整理西北考察的資料。此后，他歷任西北聯(lián)大、四川大學(xué)、西北大學(xué)教授，繼續(xù)從事考察報(bào)告的寫作。

1943年受西北大學(xué)委托，黃文弼隨國父實(shí)業(yè)計(jì)劃考察團(tuán)第三次赴甘肅、新疆考察。與第一、二次考察路線不同,此次沿河西走廊西行,在敦煌莫高窟進(jìn)行了調(diào)查，然后進(jìn)入新疆。此次考察，他的注意點(diǎn)并不完全在考古方面，而對(duì)教育情況、民族狀況也給予了充分重視。

新中國成立后，黃文弼擔(dān)任中國科學(xué)院考古研究所的研究員。到1957年先后出版了《高昌磚集》(增訂本)、《吐魯番考古記》、《塔里木盆地考古記》等專著。他在考察資料整理工作告一段落后，決計(jì)作第四次新疆之行。1957年9月―1958年8月，黃文弼不顧年老體弱，受中國科學(xué)院考古研究所的委托，第四次前往新疆，帶領(lǐng)中國科學(xué)院考古研究所的考古隊(duì)和新疆當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡咴?年多的時(shí)間里先后調(diào)查了5個(gè)專區(qū)、2個(gè)自治州,24個(gè)縣、2個(gè)市，踏察了古城寺廟遺址127處，同時(shí)還在哈密、焉耆、庫車等地進(jìn)行了試掘和發(fā)掘工作，對(duì)新石器時(shí)代晚期遺址、金石并用時(shí)期的墓葬、魏晉至元代的城址和佛教遺址以及烏孫和突厥族的墓葬等進(jìn)行了考古發(fā)掘和調(diào)查，為研究新疆考古和新疆歷史提供了重要資料。這次考察成果集中在《新疆考古發(fā)掘報(bào)告（1957—1958）》一書中，為研究新疆考古和歷史提供了重要資料。黃文弼的四次西北之行，行程近萬里，探查過的遺址有數(shù)百處，重點(diǎn)發(fā)掘的也有數(shù)十處。這在中國考古學(xué)史上開創(chuàng)了一次先河。

1965年，他擔(dān)任第四屆全國政協(xié)委員。1966年12月18日，黃文弼先生在北京逝世，終年73歲。

黃文弼先生是我國著名的考古學(xué)家、西北史地學(xué)家，不但在西北地區(qū)做了重要的考古調(diào)查與發(fā)掘，還撰寫了大量的考古研究論文和專著，在中國考古學(xué)的許多領(lǐng)域具有首創(chuàng)性和開拓性，他以其在新疆地區(qū)的考查和研究成果，被譽(yù)為中國新疆考古第一人，先后出版的重要著作幾乎都與新疆地區(qū)的學(xué)術(shù)研究聯(lián)系在了一起，包括《高昌陶集》、《高昌磚集》、《羅布淖爾考古記》、《吐魯番考古記》、《塔里木盆地考古記》、《新疆考古發(fā)掘報(bào)告》、《黃文弼歷史考古論集》、《黃文弼蒙新考察日記》等。

1930年，黃文弼考察完畢帶著八十余箱采集品回到北平，已是形容枯槁，牙齒脫落。北大教育長劉半農(nóng)為照片題詩：“此公傻，不看江南之綠楊，而探絕漠之紅柳，天炎飲絕沙如焚，人駝平等匍匐走，幸而當(dāng)晚得水頭，不然傻公今何有，傻公歸來我當(dāng)敬汝一杯酒。”劉半農(nóng)先生懷著對(duì)黃文弼的深深敬意寫下了這首詩。詩中稱黃文弼先生為“傻公”。西北考古條件艱苦，從冰冷的戈壁到炎熱的沙漠，從天山之巔到盆地綠洲，趕著笨重的驢車、乘著緩行的駱駝，一路上的辛苦，黃文弼先生僅用“艱險(xiǎn)備歷”四字概括。在外國團(tuán)員的眼里，他“總是敵人的味道多一些”。黃文弼在考察日記的第一天里就旗幟鮮明地寫下了中方團(tuán)員此行的職事：“故余等職務(wù)，一者為監(jiān)督外人，一者為考查科學(xué)”。在考察團(tuán)與斯文·赫定相處的日子里，他既勤奮努力的完成自己的工作，并對(duì)其余問題予以熱情地合作，但他始終沒有忘記自己作為一個(gè)中國人責(zé)任，他近乎固執(zhí)地反對(duì)任何損害中國主權(quán)的言行。他阻止德國漢莎航空公司在新疆開辟航線的計(jì)劃；拔去斯文赫定隨手插在樓蘭遺址的瑞典國旗，并換上了中國國旗；因當(dāng)?shù)厮嚾说谋硌荨跋铝魈厣酢?，黃文弼認(rèn)為“有辱國格”，有外國團(tuán)員拍照時(shí)竭力阻止。盡管沖突不斷，但黃文弼已自身出色的專業(yè)能力和偉大的人格精神征服了考察團(tuán)的其他人。斯文·赫定在他日后出版的《長征記》中，亦稱贊黃文弼是個(gè)“博大的學(xué)者”。從1927年踏出實(shí)地考古的第一步，至1966年先生去世之前依然筆耕不輟，漫長歲月里，支撐著黃文弼在考古的長征路上頑強(qiáng)跋涉的精神動(dòng)力就是對(duì)祖國深沉的愛。

先生的篳路藍(lán)縷之功，將永垂青史。

參考文獻(xiàn)：

1、王新春：《傳統(tǒng)中的變革：黃文弼的考古學(xué)之路》，《敦煌學(xué)輯刊》2013年第4期

2、黃烈編：《黃文弼先生傳略》，《黃文弼歷史考古論集》，文物出版社，1989年6月第一版

3、劉進(jìn)寶：《居延漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)及其學(xué)術(shù)價(jià)值》，《文史知識(shí)》1994年第4期

4、劉青瑜、南海燈、杜麗霞：《黃文弼20世紀(jì)20年代內(nèi)蒙古考古活動(dòng)評(píng)述》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第3期

5、張弛、謝穎璐：《大漠·古道·西風(fēng)“中國西北考古第一人”黃文弼》，《大眾考古》2013年第3期

6、王新春：《中國西北科學(xué)考察團(tuán)考古學(xué)史研究》，蘭州：蘭州大學(xué)，2012年

7、黃文弼：《羅布淖爾考古記》，北平:國立北京大學(xué)出版部，1948年

8、黃烈：《艱辛的歷程、豐碩的奉獻(xiàn)——黃文弼與西北考察》，中國邊疆史地研究，1992年第3期