人生如戲，堅(jiān)毅生活
——解讀經(jīng)典影片《活著》

王靖坤（山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

影片《活著》是張藝謀在1994年依據(jù)余華同名小說(shuō)導(dǎo)演而來(lái)的。獲得了第47屆戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)、人道精神獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片中導(dǎo)演通過(guò)影像表述，將原著中的苦難消解為苦澀的幽默，透過(guò)一個(gè)人一生的際遇，揭示著人在時(shí)代長(zhǎng)河中對(duì)生活束手無(wú)策的命運(yùn)之痛，派生出了面對(duì)“死亡”的答案，寄托著一種對(duì)生命的尊重和渴望。

一、影片介紹

主角福貴是一位膏粱子弟，每天出沒(méi)于賭場(chǎng)，不僅氣走了妻子家珍，最終還落得全數(shù)家財(cái)都敗給了賭友的后果，父親因氣之下溘然長(zhǎng)逝。福貴從此陷入敝衣枵腹的田地，接踵而來(lái)的是母親患了重病。妻子家珍念他已改邪歸正便帶著兒女回來(lái)與福貴和好，福貴因此有了生活的動(dòng)力：去龍二處討借皮影行頭，為聊以維生四處奔忙表演皮影，不料半路被軍隊(duì)抓走，歷經(jīng)艱險(xiǎn)活著逃出，后投靠了解放軍，回家返鄉(xiāng)后才得知母親已經(jīng)含淚離世，女兒鳳霞也因?yàn)樯](méi)辦法醫(yī)治而變成了啞巴。但禍福相倚，贏得福貴家財(cái)?shù)馁€友在土地改革時(shí)因背有“地主”稱(chēng)謂被斃，福貴卻因輸了家當(dāng)變成了貧民，生活得以清靜。誰(shuí)知悲難再次降臨，他的兒子因區(qū)長(zhǎng)的車(chē)撞翻院墻被掉落的石頭砸死，此時(shí)福貴才得知區(qū)長(zhǎng)竟是曾經(jīng)生死與共的兄弟——春生。生活還得繼續(xù)，后來(lái)福貴的女兒鳳霞與工人頭目萬(wàn)二喜結(jié)為夫妻，不曾想好日子又只是曇花一現(xiàn)，鳳霞產(chǎn)下一子后出血過(guò)多而死。此后，福貴與他的妻子家珍、女婿萬(wàn)二喜和外孫饅頭，一家老小仍然心存希望的繼續(xù)著平淡的日子。福貴命運(yùn)多舛，歷經(jīng)了家道中變和親友的相繼去世，但他仍舊活得樂(lè)觀(guān)淡然，面對(duì)無(wú)常的世事沒(méi)有太多的牢騷。

《活著》，片名定為“活著”，實(shí)則演繹了一個(gè)個(gè)“死亡”的橋段，用“死”來(lái)詮釋“活”的意義，展現(xiàn)了人世間中對(duì)命運(yùn)的參悟。由此可知，這部影片的命名方式屬于典型的隱喻象征手法。影片中面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的親友看上去意料之外實(shí)則情理之中的離世，才致使福貴對(duì)“活著”的體味異常深切。

二、主題意蘊(yùn)

（一）對(duì)時(shí)代的控訴和對(duì)歷史的反思

影片運(yùn)用了大量的鏡頭對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行了極力的渲染與展現(xiàn)：大煉鋼鐵的燎原烈火、貼滿(mǎn)紅色語(yǔ)錄的街巷、批斗彼此的群眾、鳳霞的極富社會(huì)色彩的結(jié)婚典禮等。無(wú)一不透露著影片中老百姓的生命在浩大時(shí)代下的渺小與微不足道，也正是因?yàn)檫@特殊的歷史背景，造就了福貴一直經(jīng)歷著不幸和坎坷的循環(huán)往復(fù)，完全不能決定個(gè)人的生活，在時(shí)代面前無(wú)奈任其左右。

張藝謀巧妙的將片中人物的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)的布景做了鏈接，將有慶的離世設(shè)置在了大躍進(jìn)的時(shí)代布景下，將鳳霞的離世放置在了“文革”的特殊時(shí)期下，姐弟二人之死表達(dá)了對(duì)時(shí)代的控訴和對(duì)歷史的反思。影片的結(jié)尾雖然很溫和，但頗引人深思。影片中的絕望、無(wú)助、無(wú)力在黑色幽默里得到轉(zhuǎn)變，不管命運(yùn)如何坎坷，境遇如何艱苦，也要堅(jiān)毅的生活，滿(mǎn)懷樂(lè)觀(guān)的生活。這就是電影中所表現(xiàn)的積極主題。

（二）對(duì)人生的感悟和對(duì)生命的執(zhí)著

在影片中，福貴先后經(jīng)歷兩次白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，這在常人看來(lái)，生活仿佛失去了一切意義，然而福貴卻依舊選擇“勇敢面對(duì)”。悲傷過(guò)后，福貴只是習(xí)慣性的用自嘲的方式來(lái)回憶從前的遭遇。敘述福貴一生的遭遇必然會(huì)給人一種悲慘至極的感覺(jué)，但影片中的處理卻讓人看起來(lái)凄而不慘，尤其是最后接近影片的尾聲處，福貴與外孫饅頭的一段對(duì)話(huà)：饅頭問(wèn)福貴小雞長(zhǎng)大后變成什么，福貴回答：雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成了牛，牛以后饅頭就長(zhǎng)大了，饅頭長(zhǎng)大了就坐火車(chē)、坐飛機(jī)，那時(shí)，日子就越過(guò)越敞亮了。

這幾句看似無(wú)厘頭的回答，卻簡(jiǎn)明扼要的表現(xiàn)出了福貴依舊樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，雖經(jīng)歷過(guò)人生的大起大落，但福貴依然對(duì)人生抱有美好的希望。此時(shí)，觀(guān)眾不僅有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思慮，更有發(fā)自肺腑迸出的對(duì)福貴的憐憫與欽佩。最后，一家四口圍著飯桌吃飯的溫情結(jié)局，一反先前影片中的灰暗基調(diào)，給觀(guān)眾們也帶來(lái)了生命的啟示：生活和氣運(yùn)本來(lái)就是堅(jiān)毅的，普通百姓也應(yīng)當(dāng)保持這樣的堅(jiān)毅，不能輕易摒棄。

三、視覺(jué)之美豐富敘事策略

整部片子以福貴的悲慘境遇為線(xiàn)索。導(dǎo)演采取了全知視角的敘事角度對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行了敘述。按時(shí)間順序講述故事，向受眾陳說(shuō)了福貴何以敗盡家業(yè)，又是如何體驗(yàn)生命的挫折才獲取了生活的一線(xiàn)希望的。全知視角使片子敘事更為直接、明了、天然、順暢。同時(shí)，影片的敘事結(jié)構(gòu)也是簡(jiǎn)潔明了，采用了單線(xiàn)敘事的結(jié)構(gòu)方式，即整部影片圍繞福貴一人展開(kāi)敘述，所有人物及事件，也都是福貴身上的引申。

在視覺(jué)藝術(shù)方面，導(dǎo)演選擇了“皮影戲”這一象征符號(hào)作為敘事方式。影片開(kāi)始，皮影戲就展現(xiàn)在賭桌的背后，這種“人生如戲”的象征為影片的進(jìn)行了鋪墊。在福貴賭運(yùn)欠好時(shí)，又一次把皮影戲推到受眾眼前，充斥銀幕。接下來(lái)，皮影和福貴在銀幕上交替呈現(xiàn)，向觀(guān)眾傳遞著這樣的訊息：此時(shí)的福貴像極了戲中的木偶。確實(shí)，當(dāng)下的福貴早已是他人手心的木偶，在賭友和老板設(shè)好的羅網(wǎng)中，福貴深陷其中，毫無(wú)察覺(jué)敗光了全數(shù)家財(cái)，命運(yùn)瞬間發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。但“禍兮福之所倚”，輸?shù)艏耶a(chǎn)的福貴因?yàn)榇舜伪尺\(yùn)逃過(guò)大劫，得以存活。而贏家卻在解放后被劃成惡霸地主，致使最終被鎮(zhèn)壓槍決?！案！焙汀暗湣钡姆崔D(zhuǎn)中，讓觀(guān)眾情不自禁的發(fā)出：人生如戲，命運(yùn)弄人的感慨。散盡家財(cái)后的福貴，為維系生計(jì)，從龍二那暫借了皮影，開(kāi)啟四處奔忙的流浪藝涯。電影中，福貴身背皮影箱奔忙的場(chǎng)景和皮影戲交互呈現(xiàn)，模糊了皮影中人物和電影中人物的界限。很顯然，導(dǎo)演想用皮影戲中人物的命數(shù)來(lái)象征福貴的命數(shù)。他為了養(yǎng)家而外出，卻被抓了壯丁，后被解放軍救出，最后雖幸運(yùn)的回到家中，卻得知母親以病逝，女兒也成了啞巴。在這一連串的意外中，福貴就像皮影中的“小人”，受著無(wú)形大手的操控，本人毫無(wú)掌握氣運(yùn)的機(jī)會(huì)。

大躍進(jìn)時(shí)代，影片中又將皮影戲與煉鐵爐放在了一起，象征著所有那個(gè)時(shí)代的人們，只能與福貴一起，聽(tīng)從時(shí)代的安排。在得知有慶被車(chē)撞死之后，福貴呆呆的站在皮影幕布前，很顯然，這個(gè)鏡頭向我們?cè)忈屃?，福貴在命運(yùn)面前依舊無(wú)法抗?fàn)?，只能選擇承受。

最后，在“破四舊”的浪潮中，皮影戲終究沒(méi)有逃過(guò)劫難，被付之一炬。皮影戲的故事好像已然了結(jié)，但福貴的坎坷仍在繼續(xù)，女兒鳳霞生產(chǎn)時(shí)，醫(yī)院卻被小紅衛(wèi)兵霸占，有權(quán)威的老教授們被帶上“牛鬼蛇神”的名號(hào)關(guān)進(jìn)了牛棚。最終致使鳳霞失血過(guò)多沒(méi)有得到及時(shí)的醫(yī)治而離世。這極富戲劇性的情節(jié)，又一次展現(xiàn)了小人物在命運(yùn)面前的束手無(wú)策，依舊是被社會(huì)大背景操縱的木偶。

在《活著》中，皮影是一種含有內(nèi)在隱喻性的的敘事方式，電影中的小人物們只是像皮影一樣，無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，只能聽(tīng)天由命。通過(guò)皮影戲，整部片子的關(guān)節(jié)點(diǎn)都被密切的穿成一線(xiàn)。而觀(guān)眾在看影片的時(shí)候，也在皮影戲如夢(mèng)如幻，交錯(cuò)相生的情境中，深切地融進(jìn)片子的故事中，引發(fā)命運(yùn)的無(wú)窮感嘆。

《活著》當(dāng)之無(wú)愧被譽(yù)為佳作，不僅在于刻畫(huà)了一位栩栩如生的福貴，重要的是透過(guò)福貴來(lái)演繹社會(huì)布景的變革。福貴歷經(jīng)磨難依舊期待美好生活的到來(lái)，在這薄弱的盼望中，人們又驀然認(rèn)識(shí)到命運(yùn)本身力量的宏大，其展現(xiàn)出的堅(jiān)毅的氣運(yùn)在每個(gè)時(shí)期都含有現(xiàn)實(shí)意義。