基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)研究

叢 夢（招遠(yuǎn)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，山東 招遠(yuǎn) 265400）

引言

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)方面，不同屬性、不同種類的“非遺”依其特性和生命力的強弱，應(yīng)有不同的法律制度甚至特殊措施進(jìn)行保護(hù)。關(guān)于“非遺”的法律分類，筆者在相關(guān)論文中主要探討了三個分類標(biāo)準(zhǔn)：“以‘非遺’是否可市場化為標(biāo)準(zhǔn)”，“以‘非遺’是否習(xí)俗化為標(biāo)準(zhǔn)”和“以‘非遺’是否宗教化為標(biāo)準(zhǔn)”。三個標(biāo)準(zhǔn)下的“非遺”生命力強弱各不相同。大體而言，可市場化和宗教化相關(guān)的“非遺”生命力一般比較強，而可習(xí)俗化的“非遺”則在快速的現(xiàn)代化推進(jìn)下生命力比較弱。三個標(biāo)準(zhǔn)之下的“非遺”應(yīng)該由不同法律制度來保護(hù)。同時，對于特定標(biāo)準(zhǔn)下的“非遺”也應(yīng)有不同法律制度或其他措施來保護(hù)。本文中，主要討論既可市場化又可產(chǎn)業(yè)化的“非遺”保護(hù)和發(fā)展的法律制度適用與創(chuàng)新問題，并通過對這一特例的透視，以期對此類別下所有“非遺”保護(hù)有所裨益。

1 磚雕的機器化生產(chǎn)出現(xiàn)后對純手工磚雕的保護(hù)

1.1 臨夏磚雕作為“非遺”項目

2006年被列為第一批國家級“非遺”名錄。此項目由于有識之士的前期倡導(dǎo)與后續(xù)的身體力行，逐步形成了產(chǎn)業(yè)化格局。手藝人群體基本沒有流失，甚至在產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中，從業(yè)人員數(shù)量有所擴大。臨夏磚雕產(chǎn)品大多應(yīng)用于宗教領(lǐng)域或高端市場當(dāng)中，諸如伊斯蘭教寺院、道教道觀建筑裝飾當(dāng)中，一些民族地區(qū)（特別是伊斯蘭民族地區(qū)）大型廣場的建筑裝飾中多被采用，有品位、有經(jīng)濟實力的家庭建筑裝飾中也被采用。其目標(biāo)銷售市場涉及宗教、社會公共場所、家庭等。產(chǎn)品主要銷往甘肅、青海、新疆等地。

1.2 臨夏磚雕產(chǎn)品價格

據(jù)筆者2011年11月份調(diào)查，臨夏磚雕產(chǎn)品價格每平米在4500元以上，加上磚雕專業(yè)的工匠組合安裝費用，磚雕產(chǎn)品價格每平米在6000元左右，隨著市場成本的增加，現(xiàn)今價格肯定高于先前價格。這個價格指的是可市場化、產(chǎn)業(yè)化的臨夏普通磚雕產(chǎn)品價格。而作為純粹手工藝術(shù)品的磚雕產(chǎn)品，則不在此種價格范圍內(nèi)，它們價值、價格更高。當(dāng)然，由于受當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)不發(fā)達(dá)、產(chǎn)品的消費偏好培育滯后、外銷渠道不暢等因素所限，純粹手工藝術(shù)品磚雕產(chǎn)品市場份額很小，這種產(chǎn)品雖然是可市場化產(chǎn)品，但不屬于可產(chǎn)業(yè)化范圍，對它的保護(hù)，需要不同于既可市場化又可產(chǎn)業(yè)化的臨夏磚雕產(chǎn)品的管理制度、辦法。而在機器工業(yè)的推動下，看似紅紅火火的市場化、產(chǎn)業(yè)化的磚雕產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費，及其市場主體競爭方面，也存在著現(xiàn)實的和潛在的問題與危機?？傮w看來，存在兩方面的問題：一方面是磚雕藝術(shù)的工業(yè)化生產(chǎn)與純粹手工制作之間的市場競爭問題；另一方面是可市場化、產(chǎn)業(yè)化本身的問題，也就是市場主體之間的不正當(dāng)競爭問題。因此，如何區(qū)分磚雕產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、協(xié)調(diào)競爭主體之間的關(guān)系，是當(dāng)前困擾臨夏磚雕發(fā)展很緊迫的問題，該問題可以主要通過保護(hù)磚雕市場主體的利益、協(xié)調(diào)市場主體間的利益關(guān)系來解決，當(dāng)然，這僅僅是在抽象、概括的意義上而言，以下筆者將具體分析問題和探討可能的解決途徑和辦法。

1.3 具有潛在市場化的帶有“非遺”屬性的技藝

作為“非遺”的純粹手工制作技藝及其工藝品和與機器大工業(yè)生產(chǎn)方式相結(jié)合、可市場化或者具有潛在市場化的帶有“非遺”屬性的技藝及其產(chǎn)品之間的競爭問題，其實質(zhì)是純粹手工生產(chǎn)方式與機器大工業(yè)或半手工、半機器生產(chǎn)之間的競爭問題，這是非遺保護(hù)、開發(fā)中帶有普遍性的問題，也是作為“非遺”生存必然面臨的問題。如果說傳統(tǒng)社會每個作坊、個體戶或其他經(jīng)營者都是通過純手工制作特定類別的“非遺”產(chǎn)品的話，那么他們至少在生產(chǎn)工具方面是平等競爭的，他們之間的競爭也僅僅是工藝水平的競爭。在現(xiàn)代社會中，工藝類“非遺”的價值正是體現(xiàn)在手工制作及其特殊的流程，工藝類“非遺”相關(guān)產(chǎn)品的價值更重要的體現(xiàn)在這種傳統(tǒng)社會遺留下來的文化價值，但是，現(xiàn)代社會卻大量存在著機器生產(chǎn)與手工生產(chǎn)這樣的生產(chǎn)現(xiàn)實，這種人工與機器的競爭，對像磚雕這樣的“非遺”的傳承和保護(hù)而言是致命的。這一問題存在于諸如寧夏賀蘭硯的制作技藝、甘肅臨夏的磚雕技藝、岷縣的洮硯制作技藝、新疆的英吉沙刀的制作技藝、維吾爾族的花氈、印花布織染技藝等“非遺”項目之中，因此，對此問題的討論和解決有助于保護(hù)相關(guān)類別的“非遺”。

1.4 仿造技術(shù)的不斷成熟

仿造生產(chǎn)率提升，仿造品價值下降，其價格也隨之降低，這類競爭性矛盾問題與整個中國市場化過程中出現(xiàn)的問題相關(guān)聯(lián)，相近于假冒偽劣商品與正品之間爭奪市場。在現(xiàn)實中，明明是法律禁止的，但還是有企業(yè)、個人仿造之。隨著仿造技術(shù)的不斷成熟，大多數(shù)消費者從價格上完全能判斷其所購商品為假冒偽劣商品，但由于在外形、款式、顏色、工藝等方面與正品相似，所以還是傾向于購買，因而假冒偽劣商品也有市場需求。這是市場經(jīng)濟活動中的一個老問題，不存在法制不健全的問題，而是一個執(zhí)法問題。同樣，“非遺”市場化的過程中，機器生產(chǎn)對于手工生產(chǎn)的沖擊也是如此，從產(chǎn)品功能、性能上分析，機器生產(chǎn)與手工生產(chǎn)并未有差異，甚至機器產(chǎn)品在一定程度上優(yōu)于手工產(chǎn)品，可是機器生產(chǎn)在借用著“非遺”手工生產(chǎn)所賦予的文化價值，甚至借用著手工勞動、手工技藝的新價值等，在其消費過程中搶占了純粹手工。生產(chǎn)的“非遺”產(chǎn)品的市場。

假冒偽劣商品與正品之間不正當(dāng)競爭問題主要涉及商標(biāo)權(quán)問題，商標(biāo)權(quán)的核心是商標(biāo)的品質(zhì)保證功能及其商標(biāo)的價值屬性，持之以恒的質(zhì)量品質(zhì)是消費者認(rèn)可和追隨商標(biāo)的原因，而商標(biāo)所有者的綜合投入是商標(biāo)信譽提升的源泉。假冒偽劣商品正是搭載正品商標(biāo)所具有的品質(zhì)保證功能和它的價值屬性來贏利的。如果機器生產(chǎn)的磚雕產(chǎn)品與純粹手工生產(chǎn)的磚雕工藝品之間存在競爭的話，那么，前者也是搭載后者無形價值甚至個體藝術(shù)創(chuàng)造的新價值，這與前述的正品與假冒品之間的競爭問題的實質(zhì)很相似，因此，必須從規(guī)范市場、規(guī)范生產(chǎn)秩序方面著手，不僅要治理社會大環(huán)境，還要規(guī)范特定行業(yè)市場、特定區(qū)域市場，才能有效解決此問題。對于“非遺”的純粹手工制作技藝及其工藝品與帶有“非遺”屬性的技藝及其產(chǎn)品之間的競爭問題的解決，除了國家和地方各級相關(guān)行政機關(guān)的有效執(zhí)法外，還有一個值得提及的優(yōu)勢在于，“非遺”相關(guān)技藝及其工藝品的生產(chǎn)相對集中，涉及的市場范圍相對狹小，執(zhí)法成本相對較低，地方相關(guān)執(zhí)法部門只要加強監(jiān)管、積極作為，收效會很好的。

結(jié)束語

“非遺”傳承人手工生產(chǎn)品與機器產(chǎn)品之間的競爭性問題，目前還沒有相關(guān)法律進(jìn)行規(guī)范，但是對產(chǎn)品及其商標(biāo)可以利用現(xiàn)有法律如《商標(biāo)法》來保護(hù)。保護(hù)磚雕這種“非遺”，使之傳承、發(fā)展必須依靠相關(guān)法律，把對“磚雕”及其產(chǎn)品的保護(hù)轉(zhuǎn)化為對商標(biāo)的保護(hù)，才是解決這種矛盾的有效途徑。