民宿設(shè)計(jì)中的空間地域性營(yíng)造

喻里遙（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

民宿的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?、自然景觀和周邊環(huán)境資源精心設(shè)計(jì)和裝飾。整體空間的設(shè)計(jì)不應(yīng)以拆除原有建筑為基礎(chǔ)，外部應(yīng)連接鄉(xiāng)村建筑的簡(jiǎn)潔格調(diào)和特征，具備與四周環(huán)境調(diào)和的特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)施應(yīng)用當(dāng)?shù)夭牧涎b飾，以達(dá)到方便和舒適的目的。地域文化是設(shè)計(jì)文化的重要來(lái)源。地域是指某種區(qū)域的地理環(huán)境，它包含兩方面含義一個(gè)是固定的地理位置和環(huán)境，另外一個(gè)是面積相對(duì)較大。在文化的概念中，通常是指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中得到的財(cái)富、精神的生產(chǎn)能力和床潮物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。它包含的層面非常廣。在地域性民宿設(shè)計(jì)中，它用于挖掘、分析和研究該地區(qū)的地域文化元素。經(jīng)過(guò)全新的設(shè)計(jì)言語(yǔ)，將其轉(zhuǎn)化為某種新形式，并通過(guò)一定的傳統(tǒng)技術(shù)表現(xiàn)出去。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對(duì)地域文化進(jìn)行解讀，需要將它放在文化設(shè)計(jì)的首要地位，通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)展示其本質(zhì)。在民宿設(shè)計(jì)中，較為優(yōu)秀的室內(nèi)創(chuàng)新手法是借鑒民族文化，強(qiáng)調(diào)文名的地域性，用全新的設(shè)計(jì)言語(yǔ)標(biāo)明地區(qū)性文化語(yǔ)言。

了解區(qū)域內(nèi)的自然地理環(huán)境、歷史文脈、社會(huì)民族文化、時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)特征、文學(xué)藝術(shù)科學(xué)等地域性文化特征，是民宿文化設(shè)計(jì)的前提，做到這點(diǎn)，才能為城市、社會(huì)、旅客創(chuàng)造出充滿地域性文化特征的民宿室內(nèi)空間。

首先，自然地理環(huán)境是民宿所在位置客觀確定的，如海濱地區(qū)，歷史名鎮(zhèn)，旅游景區(qū)等自然地理位置，都將直接影響民宿的文化設(shè)計(jì)主題。在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民宿明顯的地域性特征，給入住旅客一個(gè)符合地域特色的民宿空間。其次，社會(huì)民族文化表達(dá)著一個(gè)國(guó)家和民族具有個(gè)性的文化特征，在設(shè)計(jì)中以此作為民宿的文化主題，即是一個(gè)表現(xiàn)民宿個(gè)性化、鮮明性的方式，吸引更多的來(lái)體驗(yàn)民風(fēng)民俗的旅客，而且也是對(duì)民族文化的一種宣傳與弘揚(yáng)。最后，歷史文脈體現(xiàn)著一個(gè)區(qū)域和民族的歷史文化，包括藝術(shù)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的發(fā)展和體現(xiàn)。外來(lái)的旅客的目的往往都是為了欣賞古跡名勝，增添歷史文化知識(shí)。一個(gè)體現(xiàn)歷史文化氛圍的民宿空間不但能給旅客以深刻的記憶，同時(shí)也是民宿個(gè)性主題最好個(gè)宣傳?？傊袼奘亲∷蘅臻g的一種新鮮個(gè)方式，如果民宿處在地域性文化濃烈、形象鮮明的區(qū)域，設(shè)計(jì)時(shí)最重要的就是對(duì)其文化內(nèi)涵和形象進(jìn)行深入研究、調(diào)查、分析，提煉設(shè)計(jì)要素，塑造民宿文化和民宿區(qū)域性文化的認(rèn)同感，進(jìn)而為游客留下深刻的印象。在民宿設(shè)計(jì)的空間地域性營(yíng)造應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行：

1.在空間分割形式上體現(xiàn)地域性文化

空間設(shè)計(jì)是民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容?？臻g劃分的主要形式有：圍合的形式、家具的使用樣式和其與空間的關(guān)系?？臻g形式在某種意義上是象征性的。每個(gè)空間都表現(xiàn)出不同的環(huán)境感受，每一個(gè)空間意象都表現(xiàn)出一定的氛圍。以獨(dú)特的空間分割形式體現(xiàn)空間的便捷，在動(dòng)線設(shè)計(jì)上要有主次之分。利用區(qū)域建筑的獨(dú)特元素進(jìn)行創(chuàng)新，將這些元素用于簡(jiǎn)化，抽象和材料替換的方法，利用現(xiàn)代技術(shù)豐富傳統(tǒng)建筑的新生活。增強(qiáng)公共住房空間的地域文化內(nèi)涵。是提升民宿整體空間地域性的重要表現(xiàn)形式，因?yàn)楣部臻g是民宿的主體室內(nèi)空間，也是整個(gè)空間的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。要充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)價(jià)值觀的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、思維模式、情感模式和行為模式，并在設(shè)計(jì)中加以考慮，合理安排各自的角色和位置。

2.通過(guò)色彩設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)地域性文化

顏色設(shè)計(jì)被稱為室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式之一，設(shè)計(jì)中的空間感、舒適感、環(huán)境氛圍等在色彩作用的影響下會(huì)使人的心理感觸和生理感受產(chǎn)生變動(dòng)。因此，通過(guò)色彩不僅可以豐富民宿的空間色彩還可以時(shí)期成為空間劃分的主要形式，不同的地域有其不同的色彩認(rèn)知，通過(guò)不同區(qū)域的色彩認(rèn)知進(jìn)行室內(nèi)空間的營(yíng)造，也是突出民宿空間地域性的方式。但也應(yīng)注意不能為豐富色彩而實(shí)用過(guò)多的點(diǎn)綴色而使空間效果顯得花哨、凌亂。

3.材料運(yùn)用體現(xiàn)地域性文化

由于全球化的影響，建筑和裝飾材料的廣泛流通，使得裝飾材料的發(fā)展逐漸趨向規(guī)格化和趨同化。具有差別性的區(qū)域和不同種類的材料能夠塑造不同種類和模式的同一類型的空間。同時(shí)，地域性材料本錢不會(huì)猶豫材料的運(yùn)輸、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)動(dòng)搖而發(fā)生較大的價(jià)錢浮動(dòng)，使用當(dāng)?shù)夭牧线€是降低投資的重要路徑。它是研究材料特性、應(yīng)用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)和研究當(dāng)?shù)丨h(huán)境的最有效途徑。

4.突出民宿主題表達(dá)地域性文化

任何一個(gè)設(shè)計(jì)都必須有明確的主題，他是設(shè)計(jì)的靈魂。通過(guò)設(shè)計(jì)主題體現(xiàn)地域性文化是設(shè)計(jì)師創(chuàng)新思維的再現(xiàn)，對(duì)民宿空間的藝術(shù)理解和對(duì)地域性文化的領(lǐng)悟和再現(xiàn)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，突出主題的地域性和文化性。

在對(duì)民宿進(jìn)行地域性設(shè)計(jì)的時(shí)候，要考慮到地域性文化在設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)既地域性文化的動(dòng)態(tài)性和特殊性。由于我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)區(qū)域具有其獨(dú)特的地域文化，因此地域文化在華夏文化區(qū)內(nèi)的重要性是非常重要的，是區(qū)域劃分的根本屬性，但是從文化發(fā)展和地域特性的角度出發(fā)，它們又是在不斷變化的。從整個(gè)社會(huì)的歷史進(jìn)程總，我們可以發(fā)現(xiàn)地域文化是在不斷發(fā)展也在不斷整合的，其中有些文化逐漸消失，有些文化逐漸強(qiáng)化并完善，成為了較為具有特殊性的地域文化。因此，地域文化是具有動(dòng)態(tài)性的，在進(jìn)行地域文化的表達(dá)過(guò)程中應(yīng)該分析該文化的歷史屬性，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治觯Y(jié)合文化歷史觀的大環(huán)境，進(jìn)行相應(yīng)的符號(hào)提取以及文化元素提取進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有這樣才能從宏觀上把握民宿設(shè)計(jì)中地域文化符號(hào)的應(yīng)用。其次，地域文化也并不是眼見(jiàn)的東西，他具有更深層次的內(nèi)涵，是區(qū)域內(nèi)人文精神的體現(xiàn)。特殊的精神個(gè)體通常是地域文化的重點(diǎn)，在當(dāng)代強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)個(gè)性化的大環(huán)境下，不能一味的追求群體對(duì)于地域性文化的認(rèn)知，應(yīng)該突破傳統(tǒng)的手段，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，但也要注意個(gè)體表達(dá)中對(duì)于人文屬性的合理表達(dá)，人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)是許多設(shè)計(jì)師的必由之路。良好的室內(nèi)裝飾充分體現(xiàn)了人對(duì)于美的追求，對(duì)于室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)者，特別是具有放松、休閑特性的民宿空間設(shè)計(jì)，地域性表達(dá)個(gè)特殊性更應(yīng)得到重視。

地域主義的形成離不開(kāi)三個(gè)主要因素：當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)環(huán)境、自然條件、季節(jié)性氣候；第二，歷史遺產(chǎn)、祖先的修養(yǎng)和生活方式；第三，民俗禮儀、地方文化、地方風(fēng)俗、鄉(xiāng)土材料。只有因?yàn)樯鲜鲆?，我們才能?chuàng)造出獨(dú)特的地域風(fēng)格。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)地域主義特征的設(shè)計(jì)師非常受歡迎。早在戰(zhàn)后日本的現(xiàn)代建筑被體現(xiàn)出來(lái)，廣島原子彈紀(jì)念園，伊加瓦會(huì)館的設(shè)計(jì)，以及田下賢三當(dāng)?shù)孛褡迕耖g建筑動(dòng)機(jī)的廣泛吸收，地方主義的發(fā)展趨勢(shì)就已經(jīng)有所反映。后來(lái)，一系列作品對(duì)當(dāng)代日本建筑師有著相似的探索趨勢(shì)。地域性不等于地方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的古老，復(fù)興，地域性仍然是現(xiàn)代建筑的一部分，在功能上，在結(jié)構(gòu)上遵循現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)和要求只是吸收傳統(tǒng)動(dòng)力的一部分而已。

將地區(qū)文明體現(xiàn)在民宿的設(shè)計(jì)中，這就對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)素養(yǎng)有所要求，能夠合理的將空間的特性與裝飾設(shè)計(jì)統(tǒng)一起來(lái)，材料加工和應(yīng)用的技術(shù)手段必須符合區(qū)域文化環(huán)境的要求。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師必須要對(duì)地域文明中的核心內(nèi)容進(jìn)行理解，打破創(chuàng)新，力求創(chuàng)新。地域文化的研討目標(biāo)是在民宿的設(shè)計(jì)中可以正當(dāng)?shù)倪\(yùn)用并繼承與發(fā)揚(yáng)地域文化，對(duì)于當(dāng)下的很多設(shè)計(jì)師而言，只注重形式，不注重文化內(nèi)涵是其普遍特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)具有人文情懷的民宿的時(shí)候應(yīng)該將設(shè)計(jì)的核心發(fā)展的地域文化的內(nèi)容上。此外，文化存在著不同區(qū)域之間的強(qiáng)弱差距。過(guò)去的文化差異是由于區(qū)域之間交流具有很強(qiáng)的局限性導(dǎo)致的，而隨著科學(xué)進(jìn)步，區(qū)域與區(qū)域之間的交流與溝通都降低了區(qū)域內(nèi)文化的單一性，因此形成了地域文化崇外的問(wèn)題。同時(shí)由于一些設(shè)計(jì)師盲目的崇外，認(rèn)為國(guó)外的元素逼國(guó)內(nèi)的元素優(yōu)秀，將其照搬到國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)中，造成了地域文化整體性的破壞，也阻礙了地域文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。這就要求民宿設(shè)計(jì)師們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不同地域文化具有不同的特色，并能夠準(zhǔn)確的將其表現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中。只有這樣的設(shè)計(jì)才會(huì)具有特殊性也就是地域文化性。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，民宿設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)已經(jīng)逐漸進(jìn)入到發(fā)展期，因此應(yīng)該在思想上提高人們對(duì)于地域文化的認(rèn)識(shí)，并解決崇洋媚外產(chǎn)生的與地域文化不和諧的問(wèn)題。在不同的環(huán)境條件、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗和生產(chǎn)方式使區(qū)域逐漸形成了獨(dú)特的地域文化，在我國(guó)許多優(yōu)秀的民宿設(shè)計(jì)中都將傳統(tǒng)文化應(yīng)用其中，因地制宜、就地取材，不僅降低了民宿設(shè)計(jì)與裝飾的成本，同時(shí)也為地域性文化的營(yíng)造創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。以位于北京郊區(qū)的山楂小院為例，小院位于北方地區(qū)土地貧瘠、交通不便的山村里，卻非常難預(yù)定。其外表與周圍的農(nóng)家小院并無(wú)較大區(qū)別，但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中卻彰顯出獨(dú)特的地域文化氛圍，將北方鄉(xiāng)村的特點(diǎn)表現(xiàn)突出設(shè)計(jì)了出來(lái)。在北方的農(nóng)村中，村民們不斷遷出，使很多的空房子留了下來(lái)，山楂小院就是這樣一個(gè)房子，由于院子內(nèi)有一顆數(shù)十年的山楂樹(shù)因此得名。在對(duì)其進(jìn)行改革的時(shí)候保留了原本農(nóng)舍的建筑結(jié)構(gòu)和院落圍合的關(guān)系和建筑表皮，使其能夠順利的融入到村莊的脈絡(luò)中，但是根據(jù)周邊環(huán)境的調(diào)整，對(duì)建筑的洞口進(jìn)行了重新的設(shè)計(jì)。加入了很多的室外采光，加入了大面積的玻璃幕墻。將傳統(tǒng)的農(nóng)舍結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代的建筑文明相融合。在室內(nèi)空間中還保留了北方民舍中的木結(jié)構(gòu)，將所有的建筑構(gòu)造外露，暴露木質(zhì)結(jié)構(gòu)和稻草屋頂，增加了空間中的氛圍。可見(jiàn)，民宿的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一個(gè)準(zhǔn)確的地域性文化定位，同時(shí)設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)該地區(qū)的地域文化進(jìn)行深入的了解，不僅僅是區(qū)域內(nèi)的可視的地域文化符號(hào)，同時(shí)應(yīng)從區(qū)域內(nèi)人們的生活方式和特點(diǎn)出發(fā)，考慮其受到地域因素影響的生活習(xí)慣。全方位的考慮地域文化因素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

民宿作為新興的農(nóng)村旅游和地域文化特色旅游的主要住宿形式，他的設(shè)計(jì)應(yīng)突出體現(xiàn)地區(qū)特征的文化符號(hào)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該用特定的術(shù)語(yǔ)和線條來(lái)描述地域文化的主要背景。通過(guò)進(jìn)一步將其概念化為一個(gè)系統(tǒng)的文化符號(hào)，然后將提取符號(hào)應(yīng)用到空間中。形成一整套文化符號(hào)或藝術(shù)概念，會(huì)顯得相對(duì)和諧，以整體形式出現(xiàn)的民宿裝飾設(shè)計(jì)可以使人感到統(tǒng)一和諧，否則會(huì)使人感到混亂和缺乏主題。因此，寄宿建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“藝術(shù)象征生活，文化符號(hào)系統(tǒng)化，形象符號(hào)商品化，商品符號(hào)產(chǎn)業(yè)化”。綜上所述，因地制宜地展現(xiàn)區(qū)域特征、規(guī)劃恰當(dāng)是民宿空間設(shè)計(jì)的基本要求。在民宿的空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)聯(lián)合本地的地區(qū)文化、天然景觀和周邊環(huán)境資源精心設(shè)計(jì)原建筑的內(nèi)部空間和外部空間。裝飾。在尊重室內(nèi)設(shè)計(jì)基本原則的基礎(chǔ)上，提取地區(qū)性文化符號(hào)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本元素恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中，充沛表現(xiàn)地域性特征，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代生活設(shè)施完美結(jié)合，使客戶能夠充分體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼住L(fēng)俗和文化。