中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)是西化嗎？

馬嘯天（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

中國(guó)藝術(shù)：

首先，我們來(lái)了解中國(guó)藝術(shù)這個(gè)詞，中國(guó)藝術(shù)是具有地域性的藝術(shù)范圍概括，不論傳統(tǒng)現(xiàn)代，不論繪畫(huà)石雕還是工藝美術(shù)，只要是在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生的藝術(shù)形態(tài)，均是中國(guó)藝術(shù)的范疇之內(nèi)。但是我們現(xiàn)在大部分保留到現(xiàn)在娓娓道來(lái)的中國(guó)藝術(shù)是偏中國(guó)文化色彩，帶有古典韻味，意境，內(nèi)斂等專(zhuān)屬中國(guó)屬性的藝術(shù)形態(tài)。似乎中國(guó)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，幾乎可以畫(huà)上等號(hào)但又不完全等同。

未來(lái)：

未來(lái)則是一個(gè)宏觀的詞匯，時(shí)間的刻度上分著過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)，把中國(guó)藝術(shù)放入時(shí)光的滾軸，整個(gè)藝術(shù)史可以涵蓋近乎所有歷史事件與文化傳承，那么中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)，則是從這一刻起，我們作為藝術(shù)工作者及參與者思考的引領(lǐng)性問(wèn)題，來(lái)思考如何給一個(gè)正確的大致方向來(lái)科學(xué)引導(dǎo)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展及未來(lái)的可能性，使中國(guó)藝術(shù)發(fā)展上有量與質(zhì)的提升，代代傳承，取其精華去其糟粕，使藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮到極致。如我們的藝術(shù)作品會(huì)越來(lái)越有藝術(shù)內(nèi)涵，我們的審美，藝術(shù)理念也有質(zhì)的飛越，這些宏觀上的暢想，則是我們?cè)谒囆g(shù)上對(duì)未來(lái)的美好期許以及不斷努力的目標(biāo)。

西化：西化所指的是整個(gè)藝術(shù)理念風(fēng)格手法都往西方的特色上偏，比如后現(xiàn)代主義，比如現(xiàn)實(shí)批判主義，超現(xiàn)實(shí)主義，這些是繪畫(huà)藝術(shù)的西方風(fēng)格的大類(lèi)，西方藝術(shù)留下的雕塑，油畫(huà)相對(duì)較多，許多作品探討的是人性之美，風(fēng)格相對(duì)張揚(yáng)，直抒胸臆，與中國(guó)追求寫(xiě)意，猶抱琵琶半遮面，不注重形等一些風(fēng)格特色完全相悖。西化的反義詞就是國(guó)粹化，指的是完全崇尚中國(guó)留下的土生土長(zhǎng)的藝術(shù)理念，不接受外來(lái)任何文化的沖擊，嚴(yán)格要求藝術(shù)作品味道純正如國(guó)粹，不能有雜糅的成分在，消極面對(duì)一切外來(lái)文化，視作干擾。

但個(gè)人覺(jué)得西化的程度并沒(méi)有國(guó)粹化那么重，相對(duì)聽(tīng)起來(lái)并不是完全崇洋媚外，類(lèi)似國(guó)際化，或者把中國(guó)原有的藝術(shù)理念進(jìn)行西化的發(fā)展，也完全是可以理解的。就像我們的中醫(yī)博大精深，但改革開(kāi)放后，醫(yī)院的醫(yī)學(xué)技術(shù)也大都西方引進(jìn)，科學(xué)研究也是往西方甚至國(guó)際的道路上發(fā)展。音樂(lè)也從原先的古典，到后期的流行樂(lè)，多多少少融入了許多西方靈魂樂(lè)，搖滾，藍(lán)調(diào)布魯斯的影響。所以我對(duì)西化一次才有積極的態(tài)度。

那么總結(jié)提問(wèn)，中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)是西化嗎？我們倒不如先證明中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)一定不是國(guó)粹化。首先我們應(yīng)該承認(rèn)的是我們的藝術(shù)整個(gè)大方向是西化的方向，這是一個(gè)事實(shí)，古代我們偏重水墨工筆，而我們現(xiàn)在有了各式各樣的文具，畫(huà)筆，鉛筆鋼筆水筆，藝術(shù)生普遍考的也是素描色彩，說(shuō)明我們承認(rèn)素描和色彩的嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，夠得上統(tǒng)一考試的規(guī)格。我們承認(rèn)了外國(guó)許多著作有無(wú)法企及的深度，我們探索蒙娜麗莎的蜜汁微笑，我們感受阿芙洛狄忒的柔美體態(tài)，我們對(duì)梵高的大膽用色贊嘆不已，我們對(duì)畢加索的抽象畫(huà)判案叫絕，發(fā)現(xiàn)了原來(lái)抽象至此的藝術(shù)形象居然有另一種美，裝飾感如此之強(qiáng)等等。

再來(lái)，我們不敢說(shuō)西化一定是對(duì)的，但是封鎖外來(lái)信息一定是不對(duì)的，那是閉關(guān)鎖國(guó)，那是閉門(mén)造車(chē)?？傉J(rèn)為自己的東西是最好的，眼界永遠(yuǎn)不會(huì)拓寬，我們不會(huì)擁有如此多新穎的藝術(shù)形式和奇妙的藝術(shù)創(chuàng)作思維。我們希望通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)，找到并企及宇宙的邊界，我們更希望我們永遠(yuǎn)到不了邊界，無(wú)限延伸，無(wú)邊無(wú)界，而這些天馬星空的想象及野心最基本的第一步是打開(kāi)那扇陳舊的心門(mén)，接納外來(lái)的文化，外來(lái)的價(jià)值觀，即便與你的觀點(diǎn)不吻合，也要有允許他們存在的包容心。這樣才能為藝術(shù)的飛越起到綿薄之力。

最后，我們重申一下，接受西化并不代表丟棄所有國(guó)粹，也不代表西方的理念全盤(pán)接收，對(duì)于西方藝術(shù)文化及中國(guó)藝術(shù)文化，都采取批判的態(tài)度，留下琥珀，去除糟粕。愿中國(guó)所有藝術(shù)工作者，大到藝術(shù)家，小到技工匠人，都能越來(lái)越包容，允許多元的藝術(shù)價(jià)值觀存在，通過(guò)學(xué)習(xí)了解，提升自我，把自己的藝術(shù)造詣提高到最巔峰狀態(tài)，為中國(guó)藝術(shù)未來(lái)的輝煌添磚加瓦。

因此我們論證了中國(guó)藝術(shù)、未來(lái)、西化的意義，論證了中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)不是國(guó)粹化，論證了西化不代表走向另一個(gè)左的極端，那么中庸地接受西化保留傳統(tǒng)，便是我們最后肯定的重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)是西化。