論清末河南書院藏書的近代化變革

王 麗

(鄭州圖書館，河南鄭州 45000)

“書院”最早出現(xiàn)在唐代，意為藏書的院子，可知書院誕生之初是為了藏書之用，后經(jīng)數(shù)代的發(fā)展演變到清末時，書院已經(jīng)成為集藏書教學(xué)職能于一體的教育機(jī)構(gòu)，按經(jīng)費來源的不同可分為官方設(shè)立和私人創(chuàng)辦兩種。在經(jīng)歷了宋元時期的繁榮發(fā)展之后，書院作為一種與儒學(xué)、士人密切結(jié)合的文化教育組織，越來越受到政府的管控，到清代書院的發(fā)展進(jìn)入衰落階段，期間雖有短時段的興盛，但終究是無法阻擋沒落的頹勢。然而，作為書院附屬的藏書事業(yè)，則緊隨社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不斷進(jìn)行變革為新興的公共圖書館事業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

1 清末河南書院概況

鑒于明朝末年，書院在社會控制中的巨大影響力，清代統(tǒng)治者加強(qiáng)了對書院的管控，受此影響清代河南書院的發(fā)展經(jīng)歷了一個徘徊恢復(fù)——興盛——頹廢——廢止的過程。

清初順治年間，書院政策地域性表現(xiàn)嚴(yán)重，南緊北松現(xiàn)象比較突出，河南書院的發(fā)展出現(xiàn)了徘徊中前進(jìn)的局面。康雍時期，河南書院發(fā)展進(jìn)入恢復(fù)階段，修復(fù)和新建書院達(dá) 79所(含 5所不詳康熙何年所建之書院)。乾隆時期，河南先后新建書院 83所，修復(fù)書院 10所，書院也基本取得了與官學(xué)地位相等。[1]隨著官學(xué)化程度的不斷提高，自由講學(xué)的傳統(tǒng)不復(fù)存在，書院已經(jīng)淪為科舉制度的附庸，日趨沒落。

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)入侵，用武力打開國門，大量地外國傳教士進(jìn)入中國，他們建立教堂開辦教會學(xué)校，教授實用的科學(xué)知識。同治八年(1869)，意大利人安西滿蒞任河南教區(qū)主教后，外國傳教士開始大量涌入中原，他們陸續(xù)在河南各地建立開辦教會學(xué)校，對傳統(tǒng)書院產(chǎn)生了巨大的沖擊力。至清末，開封建有培文書院、圣安得烈學(xué)校、圣瑪利亞女校、普育學(xué)校(后改名濟(jì)汴中學(xué))，信陽有雞公山美文學(xué)校，羅山有信義小學(xué)，修武縣有天主教小學(xué)，洛陽有習(xí)真學(xué)校，汝州有領(lǐng)洗小學(xué)，周口建有修德女校、求實小學(xué)。[2]

在教會學(xué)校的沖擊下，河南各地區(qū)一些新型的書院相繼出現(xiàn)，僅史載的就有11所，如咸豐元年(1851)的東湖書院，同治元年(1862)的正義書院、光緒十七年(1891)的豫南書院、光緒二十七年(1901)的經(jīng)正書院等。這些新型的書院在重視德行培養(yǎng)的同時，又強(qiáng)調(diào)實學(xué)教學(xué)，如駱文光在《募建正義書院疏》中指出：“余蓋欲藉書院之講學(xué)以正人心，使咸知尊君親上之義，而不徒以嫻習(xí)舉業(yè)、博取科名已也。”[3]朱壽鏞在《創(chuàng)建豫南書院存略·序》中也提出“講習(xí)于斯者，兼求體用，繼軌先賢，不徒章句、詞藻之學(xué)”。[4]

清末新政時，清廷采納張之洞劉坤一主張育才興學(xué)的建議，于光緒二十八年(1902)八月初二日下諭：“除京師已設(shè)大學(xué)堂應(yīng)行切實整頓外，將各省所有書院于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府廳直隸州均設(shè)中學(xué)堂，各州縣均設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂?！盵5]隨之各省的大小書院，先后改為學(xué)堂，各省城的大書院均在1902年改為大學(xué)堂或高等學(xué)堂。河南的書院改革是由省轄的大梁書院首先開啟的，1902年大梁書院率先改為河南大學(xué)堂，至民國初年，河南境內(nèi)的一百多所書院也全部完成近代化的變革。

2 清末河南書院藏書的近代化變革

隨著清末書院改學(xué)堂詔令及壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制的推行，各省的大小書院都進(jìn)行了近代化的改革，作為書院教育基礎(chǔ)的書院藏書，也在進(jìn)行著近代化的變革?？偟膩碚f，清代的書院藏書大致經(jīng)歷了清初重理學(xué)到清中重經(jīng)史詞章再到清末重西學(xué)典籍的演變歷程。

2.1 清末河南書院藏書的主要來源

清代書院藏書的來源相當(dāng)廣泛的，根據(jù)獲得方式的不同可分劃為以下四種主要途徑：

2.1.1 皇帝御賜

皇帝御賜圖書給各地書院，或是作為朝廷扶持各地書院建設(shè)的象征，或是出于統(tǒng)一思想的需要，或用來以示恩寵，一般來說都是御纂、欽定或官刻的正經(jīng)正史書籍，且數(shù)量不多，能得到御賜的書院也都是一些名氣較大的書院。這種藏書的來源途徑，在清末時對河南的書院藏書影響微乎其微，基本可以忽略不計。

2.1.2 地方政府撥款購置

清代為控制書院，政府會撥公款給各地書院作為辦院經(jīng)費其中包括購書經(jīng)費，成為購置書院藏書的主要來源，由于這部分經(jīng)費相對穩(wěn)定，也是書院藏書穩(wěn)步增長的重要保障。如大梁書院經(jīng)費自雍正十一年(1733)奉發(fā)帑銀，并節(jié)次籌捐及學(xué)田租銀核計租息兩項現(xiàn)在每年約共收銀三千兩上下，若不敷使用，還可以從省藩庫所存銀兩中補(bǔ)給。

2.1.3 書院自置

書院自置是書院藏書的關(guān)鍵，就一般書院而言，皇帝御賜是可望而不可及的事情，而地方政府撥款大都用來支付山長與生徒的費用，能用來購書的費用并不多。書院刻印不僅能夠滿足自身的需要，還可以節(jié)省購書經(jīng)費，且書院有刻印的傳統(tǒng)。大梁書院作為最具代表性的河南書院，其在道光年間出版圖書約十五種，同治年間約二十五種，光緒年間約兩種，這些刻書不僅重視版本的選擇而且在?？狈矫嬉彩值膰?yán)格。如在道光十一年(1831)刻印的楊國禎著《十一經(jīng)音訓(xùn)》，道光二十五年(1845)刻印的明末清初三大儒之一孫奇逢撰寫的《夏峰先生集》16卷。[6]同治七年(1868)刻印宋王安石撰《周官新義》16卷。除此之外，光緒十七年(1891)正誼書院刊李元春撰《桐格性理十三論》，光緒三十年(1904)明道書院刊呂永輝輯《勤學(xué)約言》等。

2.1.4 私人捐贈

私人捐贈也是書院藏書的重要來源之一，成書于康熙十三年(1674)的《嵩陽書院志》中記載，當(dāng)時書院藏書已有86部萬余冊，其中有8部數(shù)百冊藏書為私人捐贈。私人捐贈依據(jù)捐贈者的身份又可分為官吏捐贈和學(xué)人捐贈。官吏捐贈多為當(dāng)?shù)毓賳T或本地在外做官者，如登封縣令張牖如贈嵩陽書院3部書，魯山縣教諭李兆元購書多種贈嵩陽書院藏書樓，長葛知縣周云捐贈陘山書院中西時務(wù)書籍百余種，江西吳城鎮(zhèn)同知張湄(汲縣拔貢)為河朔書院捐送《十三經(jīng)注疏》共一百八十二本。[7]

學(xué)人贈書以鄉(xiāng)紳和大儒為主，《嵩陽書院志·藏書》中記載：“焦丘園先生贈《魏書》一部、《廿一史鈔》一部”“焦錫三先生贈《詩經(jīng)注疏大全》一部、《詩宿》一部、《綱目分注拾遺》一部、《博物匯典》一部、《修辭指南》一部”“李仲顯先生贈《四書通典人物備考》一部、《四書語錄》一部”。[8]此外，一些在書院講學(xué)的名師大儒也會將其著作捐贈給書院，如河臺俞存齋先生、秦定雯先生、冉永光先生、竇靜庵先生、萬圣階先生等在主講嵩陽書院時，就捐贈了許多個人著作。

通過分析清代書院藏書來源的幾種途徑，可以發(fā)現(xiàn)河南書院藏書新增部分也應(yīng)以書院自置和私人捐贈為主。這種以書院自置和私人捐贈為主的藏書來源形式，相對于皇帝御賜和地方政府撥款購置，書院在藏書種類的選擇上有著更大自主性，私人捐贈藏書則因捐贈者個人喜好不同捐贈的書籍類型也是大相徑庭，這樣無形中豐富了藏書內(nèi)容，也由于個人相對書院而言與社會接觸更深，能夠更早感知社會潮流的變化，其所購書籍也會反映出這種變化，因此在一定程度上也恰巧可以彌補(bǔ)書院藏書在感知社會潮流中的滯后性。正因如此，清代河南書院藏書的來源形式對推動清末河南書院藏書近代化變革產(chǎn)生積極作用。

2.2 清代河南書院藏書近代化的主要形式

鴉片戰(zhàn)爭后，中國的傳統(tǒng)書院受到很大沖擊，且在沿海開放的地區(qū)出現(xiàn)了新型的教會書院，受此影響中國的書院也逐步在藏書結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置上開始了近代化變革。河南書院藏書近代化變革較沿海地區(qū)稍晚些，大致在戊戌變法之后開啟，主要形式為更新藏書結(jié)構(gòu)，注重實用性；完善藏書管理制度，對藏書進(jìn)行編目加工；借閱制度趨于圖書館化。

2.2.1 更新藏書結(jié)構(gòu) 豐富藏書類型

戊戌變法時期，光緒皇帝頒布上諭令各省改書院為學(xué)堂，并以上海電報局、招商局等營利讓地方督撫盡數(shù)提作各學(xué)堂經(jīng)費，受此影響各省書院開始近代化歷程，河南的書院也是在此時開始走上變革的道路。清末新政時期，河南的書院近代化變革全面開始。工欲善其事，必先利其器，更新藏書結(jié)構(gòu)豐富藏書類型成為各個書院的首要任務(wù)。如大梁書院就由不得購買“醫(yī)卜星相及一切技藝之書”到廣泛收藏新學(xué)和時務(wù)方面的書籍?！洞罅簳豪m(xù)藏書籍目錄·時務(wù)書部》中記錄的藏書內(nèi)容涉及軍事、外交、歷史、法律、鐵路、煤礦、地理、物理、化學(xué)、天文、動物、植物、農(nóng)業(yè)、冶金、制糖、工程、航運等各個方面，且由外國人著錄的藏書所占比例已大大超過中國人之著作。[9]豫南書院西學(xué)類書籍占有相當(dāng)大的比例，藏書多達(dá) 86種，計 408本，覆蓋的學(xué)科也十分全面，不僅有政法、醫(yī)學(xué)、軍事還有數(shù)學(xué)、科技等學(xué)科。

2.2.2 明確藏書管理制度 對藏書進(jìn)行分類編目

清末河南書院的藏書樓在藏書管理方面，設(shè)有專職管理崗位，配有精干的專職管理人員，各崗位職責(zé)明晰人員各司其職。如載于光緒《閿鄉(xiāng)縣志·學(xué)校志》中的《荊山書院章程》中第七條就規(guī)定設(shè)書役2員，齋夫、火夫各1員；嵩陽書院則設(shè)“掌書”一職，通常選用老成可靠的生徒擔(dān)任掌管書院內(nèi)的圖書，負(fù)責(zé)藏書樓圖書的保管和借閱。黃庭芝為河南封丘正義書院制定的《正義書院領(lǐng)書條例》中也規(guī)定諸生領(lǐng)書須親找書辦，具領(lǐng)條，書辦注簿備查。[10]《大梁書院藏書總目》中也記載了大梁書院藏書閱書規(guī)則，其中對“司書吏”“司閽吏”的職責(zé)有明確的表述。

藏書管理制度完備，分門別類的建立了專門的管理規(guī)章制度。對新搜集到的圖書，在入藏之前為保證藏書的完整性，首先要進(jìn)行登記造冊，編制藏書目錄，圖書在登記時會詳細(xì)注明來源、收購日期、卷冊數(shù)。依此方法，清末河南書院大都編有自己的藏書目錄，如正義書院的《正義書院藏書目錄》，豫南書院的《豫南書院書目》，陘山書院的《陘山書院書目》等。然后是分類編目，大多是出于保管的需要，但一定程度上也方便了閱讀，為讀者提供了檢索工具。通常按經(jīng)、史、子、集四部分類法，分至二級類目，但分類的標(biāo)準(zhǔn)也并非一成不變，分類方法會隨著藏書內(nèi)容的改變而調(diào)整，如《大梁書院編次目錄略例》中，將圖書分經(jīng)、史、子、集、叢五大類，《豫南書院書目》則分為六類增加了制義和西學(xué)要目類，到光緒三十年，《大梁書院續(xù)藏書目錄》又將分類調(diào)整為七類增加了算類時務(wù)類。

2.2.3 借閱制度趨于圖書館化

清末河南書院的藏書樓在借閱制度方面已經(jīng)具有近代圖書館的雛形，不僅有完備地借閱流程，而且還規(guī)定了借閱期限、借閱冊數(shù)、賠償辦法。依據(jù)藏書借閱制度，借閱書籍時，需要先查閱藏書目錄，之后填寫閱書簿，凡借閱圖書者，在簿上要注明時間取書冊數(shù)，取得書籍后，下書押記下借書者姓名；還書時，管理人員再在簿上登記歸還時間及冊數(shù)檢查書籍有無污損，書院年終會進(jìn)行催書。如大梁書院規(guī)定：“肄業(yè)生欲閱書，如不邀同齋長于簿內(nèi)分書名押，司書吏勿擅給?！薄叭〕龈鲿瓦€后，司書吏即于閱書簿內(nèi)注明某日交還?！盵11]借閱時長也有具體規(guī)定，大梁書院規(guī)定每次借書期限為十天；正義書院借書的時間從每年的正月二十日起至臘月初一日。對于借閱冊數(shù)的限定，各個書院依各自情況而定，明道書院規(guī)定一次不過兩本，大梁書院則規(guī)定每人每次只許取書一種且數(shù)量不得過五卷。對于在借閱過程中出現(xiàn)的書籍損壞、丟失、延期不還等情況，也制定了明確的懲罰措施，大梁書院對損壞書籍者的處理規(guī)定是“如有損失，勢須購補(bǔ)，否則，累及齋長”；“每屆一年，監(jiān)院官將所有各書抽查一次，損失則著賠”。[12]豫南書院規(guī)定不得攜書出院，倘若散失，則追究監(jiān)院和齋長的，抄閱書籍時，禁止涂抹，違者罰賠正義書院則規(guī)定的更加具體詳盡：“損污篇頁者，罰抄補(bǔ)。損污過多，及失落者，罰更換全書，或包賠原價，殘書發(fā)交該生”，“如有逾限三日內(nèi)不送繳者，一日罰錢二十文，按日核算，飭院夫催提”。[13]

由此，可以看出清末河南書院藏書不論是從借閱制度上還是從藏書的類型上看都已經(jīng)有了近代圖書館的雛形，是由書院順應(yīng)時代潮流主動發(fā)起的，整個過程平穩(wěn)有序。

3 革新派學(xué)人山長的推動

3.1 李時燦創(chuàng)辦新型書院

李時燦率先在中原改革書院教育，創(chuàng)辦汲縣讀書學(xué)社和經(jīng)正書院。光緒九年，李時燦認(rèn)識到府、縣儒學(xué)形同虛設(shè)，書院教育日益衰落，決心在書院教育上另辟蹊徑，尋找正確的治學(xué)方法，便與好友王錫彤、高友霞一起捐集珍貴書籍?dāng)?shù)百種，此外還聯(lián)合捐款購買時務(wù)新書，發(fā)起組織汲縣讀書學(xué)社，開創(chuàng)了河南面向社會開放的圖書流通閱覽制度先河，后又成立經(jīng)正書院傳播新學(xué)，改革考試形式，分類考試，突出各自特點。這所新型書院的出現(xiàn)，大大開闊中原民眾的眼界也為后來的河南地區(qū)公共圖書館運動興起奠定了基礎(chǔ)。

3.2 顧璜對大梁書院的改革

光緒二十三年(1897)，顧璜受聘為大梁書院山長。當(dāng)時，正值書院改制，入院伊始，顧璜就以講求實學(xué)為書院改革方向，籌資擴(kuò)充書籍，派專人赴天津書局購書，之后又編制藏書目錄，并于光緒二十四年(1898)撰成《大梁書院藏書序》《購書略例》《編次目錄略例》《藏書閱書規(guī)則》。[14]顧璜在大梁書院的改革擴(kuò)充了藏書規(guī)模，完善了藏書結(jié)構(gòu)，制訂借閱規(guī)程，強(qiáng)調(diào)賠償原則，對維護(hù)書院藏書規(guī)模，保護(hù)書院藏書起了積極推動作用。

除以上二位，還有許多其他革新派人士也為河南書院藏書近代化改革做出了貢獻(xiàn)，限于篇幅在此不再贅述?？偟膩碇v，清末河南書院藏書的近代化，很大程度上得益于這些革新派人士對新思想宣傳與傳播，及在物力財力上的支持。

4 結(jié)語

晚清時期，河南書院藏書開始步入近代化進(jìn)程，在分析這種變革歷程時我們可以發(fā)現(xiàn)：從內(nèi)容上，藏書由傳統(tǒng)的經(jīng)史百家之書，轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)典籍與反映洋務(wù)、新學(xué)、時務(wù)、西學(xué)的書本并存；從作者來看，許多西方作者進(jìn)入到了長期由中國士人及傳統(tǒng)的漢字文化圈內(nèi)的日本、朝鮮、安南人占領(lǐng)的書院藏書樓。這是傳統(tǒng)的中國書院在應(yīng)對時代危機(jī)的一種自救，是一場由外部沖擊引發(fā)的自我革新，也是河南近代公共圖書館運動興起的前夜。