傳統(tǒng)刺繡的現(xiàn)代化應(yīng)用研究*

袁根宇，余美蓮

（嘉興學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 浙江嘉興 314000）

傳統(tǒng)刺繡作為中國傳統(tǒng)手工藝之一，不但具備悠久的歷史，同樣兼具獨(dú)特的藝術(shù)與文化價(jià)值。傳統(tǒng)刺繡經(jīng)過上千年演變、精化技法，使刺繡的表現(xiàn)張力越來越多樣，最終形成多姿多彩的刺繡體系。在當(dāng)前設(shè)計(jì)思維爆炸的時(shí)代，傳統(tǒng)刺繡是設(shè)計(jì)師靈感來源，同樣也是裝飾技法創(chuàng)新上行之有效方向。

1 傳統(tǒng)刺繡

中國傳統(tǒng)刺繡，古稱“黹”、“針黹”，采用特制繡針以不同織物為基礎(chǔ)將設(shè)計(jì)好的紋樣以不同的針跡表現(xiàn)的一種裝飾工藝。因?yàn)橹谱鬟^程中絕大多數(shù)情況下是女性充當(dāng)主角，所以又稱"女紅"。從古籍記載來看，在四千多年前的章服制度中，就存在了“衣畫而裳繡”記載。后至商周時(shí)期，同樣存在“繡繢共職”的記錄。因?yàn)楣糯汤C難以有效保留，所以目前發(fā)現(xiàn)的成品稀缺，絕大部分只能通過相關(guān)資料想象。在荊楚地區(qū)出土的秦漢時(shí)期的繡品處在較高水平。唐宋時(shí)期的刺繡特點(diǎn)是針腳勻細(xì)，色彩多樣，出現(xiàn)了盛行用刺繡與畫卷、配飾等相結(jié)合的現(xiàn)象。明清時(shí)期宮廷繡工規(guī)模較之前明顯擴(kuò)大開來。坊間刺繡由于地域廣闊、物質(zhì)與人文環(huán)境差別甚遠(yuǎn)，以致刺繡種類和手法的千變?nèi)f化，產(chǎn)了湘繡、粵繡、蘇繡、蜀繡等，并整體上形成多彩多樣的刺繡風(fēng)格?？偟膩碚f，中國刺繡歷史深遠(yuǎn)，是精美、絢彩的文化意識、更兼具著厚實(shí)的傳統(tǒng)觀念與民族文化。

精美的刺銹作品令人悅目娛心。不同的針跡手法、繡線色彩的變化表現(xiàn)不同質(zhì)感的事物，通常而言采用的是較為密集的針法和色彩艷麗的繡線來表現(xiàn)，表現(xiàn)題材多為吉祥紋樣，生動(dòng)表達(dá)了中國傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)觀與文化。凡優(yōu)質(zhì)的刺銹作品在當(dāng)前的拍賣市場中排名較高，巨幅尤甚是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。精美的繡品通常被慧眼識珠的人珍藏，并且展覽以欣賞。優(yōu)秀的刺繡作品不但收藏價(jià)值極高，并常常作為政府之間的國禮。

2 傳統(tǒng)刺繡在當(dāng)前環(huán)境下的困境

傳統(tǒng)刺繡在歷史的長河中是光芒璀璨，但在當(dāng)前的環(huán)境下卻顯得落寞。但是隨著時(shí)代發(fā)展，新技術(shù)體系不斷產(chǎn)生新的不同方面的威脅。各類新型手法逐漸取代了傳統(tǒng)刺繡裝飾作用。剖析問題關(guān)鍵如下：

2.1 內(nèi)部因素

中國的傳統(tǒng)刺繡區(qū)別于現(xiàn)代機(jī)械刺繡，其手工性作為其優(yōu)勢所在，同樣也是劣勢。一件優(yōu)秀的傳統(tǒng)刺繡通常耗時(shí)幾天到幾年不等，由其大小和工藝的復(fù)雜程度決定。優(yōu)質(zhì)的作品的誕生通常也離不開優(yōu)質(zhì)的原料，盡管時(shí)代發(fā)展帶來的原料產(chǎn)品的量產(chǎn)，但人們追求純手工的熱情絲毫不減。傳統(tǒng)刺繡手工技藝較為復(fù)雜，一些失傳技法想要恢復(fù)無實(shí)物對比相對較難，同樣想創(chuàng)新技法同樣需要對已知技法的熟練，難度較高。同樣優(yōu)秀的刺繡工人更加是不可或缺，面對當(dāng)前社會(huì)對于刺繡行業(yè)的冷落，人們追求傳統(tǒng)刺繡手工本身技藝的人們卻是寥寥無幾。企業(yè)面對當(dāng)前狀況只能自己培養(yǎng)技工來生產(chǎn)，導(dǎo)致大大增加了生產(chǎn)的成本的尷尬局面。

2.2 外部因素

在整個(gè)大環(huán)境下的外部因素對傳統(tǒng)刺繡行業(yè)影響顯得尤為繁多與復(fù)雜：當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境較為穩(wěn)定，且總體呈現(xiàn)出發(fā)展較快的形勢。人們對于經(jīng)濟(jì)模式下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)觀念以直觀經(jīng)濟(jì)投資為主（如基金），對于收藏品的投資相對較少。傳統(tǒng)刺繡以工藝品為主要的形式，相對于其他的收藏品，升值空間和傳世價(jià)值相對較低。當(dāng)前主流文化是“走出去”，人們面對外來文化較為關(guān)注，相對于自身文化缺少一定認(rèn)同感。刺繡作為民族文化的媒介，不論是通過圖案寓意，還是色彩的表達(dá)，都無時(shí)無刻不在傳達(dá)著自身文化。人們?nèi)鄙倭藢ψ陨砦幕恼J(rèn)同感，也同樣也缺少了對傳統(tǒng)刺繡的文化意義上的認(rèn)同感。

由于社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏加快，時(shí)代女性處在家庭與事業(yè)的兼顧模式下，作為傳統(tǒng)刺繡的主力軍缺少了應(yīng)有的精力與時(shí)間去完成。因此城市范圍內(nèi)傳統(tǒng)刺繡缺少了群眾基礎(chǔ)。城市化的不斷加深，使得人們不斷追求現(xiàn)代化的生活方式。因此，社會(huì)大環(huán)境的因素對于傳統(tǒng)刺繡的威脅尤為顯眼。

同樣目前社會(huì)上高等院校教育雖然都涉及到傳統(tǒng)刺繡，但專業(yè)的人才不多且不精，最終進(jìn)入到傳統(tǒng)刺繡行業(yè)中卻十不存一。造就了當(dāng)前的傳統(tǒng)刺繡行業(yè)的人才枯竭形勢。

3 傳統(tǒng)刺繡未來展望

傳統(tǒng)刺繡作為藝術(shù)的珍寶，對于未來還是充滿著無線的可能。針對上述的目前傳統(tǒng)刺繡的現(xiàn)狀分析，提出了可能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡再次實(shí)現(xiàn)輝煌的目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)際行動(dòng)的預(yù)想。

3.1 人才培養(yǎng)

任何形式的藝術(shù)與文化都需要以人為媒介進(jìn)行傳承與發(fā)展，刺繡也同樣不例外。當(dāng)前廣泛地區(qū)、民族都缺乏沉迷于傳統(tǒng)刺繡研發(fā)的行業(yè)精英，更甚者產(chǎn)生了遠(yuǎn)離的心態(tài)。因此，應(yīng)大力支持培育一批具備濃烈興趣、快速熟練掌握技巧的針對性人才才是解決當(dāng)前困難局面的有效途徑。在工作選擇多樣化的社會(huì)背景下，絕大部分的人傾向于高收入、較實(shí)用的職業(yè)，使得刺繡行業(yè)人才凋零。為了轉(zhuǎn)變當(dāng)前劣勢，產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)緊扣時(shí)代脈搏，重視對專業(yè)設(shè)計(jì)與工藝的人才的培育。

3.2 技術(shù)融合

盡管傳統(tǒng)刺繡手工藝水平已發(fā)展到一個(gè)較高水平，但是技法的創(chuàng)新工作依然在演繹著無線的可能。使用不同材質(zhì)的絲線，不同型號的針，在不同的材質(zhì)底料上進(jìn)行刺繡創(chuàng)造不同的視覺效果?，F(xiàn)代刺繡藝術(shù)家在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，不僅可以選用傳統(tǒng)的手工技法，同時(shí)可以選用一些現(xiàn)代科技，如：3D聲控技術(shù)，溫差色變技術(shù)等，由此來尋求更多人的關(guān)注。在保留傳統(tǒng)手工技藝，同時(shí)不斷吸收與運(yùn)用新興技術(shù)，如機(jī)械自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)信息工程專業(yè)結(jié)合，可用來培養(yǎng)一批具備現(xiàn)代化思維、熟知多門學(xué)科技術(shù)的多方面人才。要求當(dāng)代專業(yè)人才不僅具備傳統(tǒng)文化理念，同時(shí)也具備準(zhǔn)確的時(shí)代風(fēng)尚感，善于運(yùn)用新興技術(shù)創(chuàng)造出新技法、新形式。只有將傳統(tǒng)刺繡技藝與當(dāng)代科技的有機(jī)組合，才能進(jìn)行傳統(tǒng)刺繡的新時(shí)代發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展。

3.3 設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新

當(dāng)代是信息交流爆炸式社會(huì)，資料不斷更新，技術(shù)不斷發(fā)展，思維方式不斷變化，尤其是海外多種文化海嘯式涌入，對民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)進(jìn)行不斷的沖擊。針對當(dāng)前形式，我們應(yīng)當(dāng)嘗試將傳統(tǒng)刺繡文化與當(dāng)代藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)融合，在傳承傳統(tǒng)刺繡文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)本民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)又能符合時(shí)代化國際化的創(chuàng)新刺繡藝術(shù)。在吸收外來意識形態(tài)的過程中需要引起警覺的是：運(yùn)用新的文化、技術(shù)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的最終目的是達(dá)到錦上添花、如虎添翼的藝術(shù)效果。新型技術(shù)的運(yùn)用本身是要不斷改革那些不符合當(dāng)前意識形態(tài)下的落后工藝。最重要的是設(shè)計(jì)師本身思維的不斷更新，思維不能一味地停留在某一階段，想要將文化、技術(shù)等與傳統(tǒng)刺繡有機(jī)結(jié)合最終還是離不開人的作用。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)刺繡是中華民族文化的結(jié)晶，是民族文化和藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)載體。在實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化的道路上，我們首先要做的是對其進(jìn)行深度的了解以獲得認(rèn)同感，具體實(shí)施的過程中注意的是人才的培養(yǎng)與技術(shù)運(yùn)用的合理。最終來看，最重要的是人的作用在其當(dāng)中——“不忘初心”。

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