走出男權(quán)困境
——羅西葉的叛逃

董宇航(西北大學(xué),陜西 西安 710000)

一、女性形象的“父性書(shū)寫(xiě)”困境

吉爾伯特和古芭在《閣樓上的瘋女人》中提出了對(duì)于“文學(xué)的父性特征”的思考，“作者以同樣的方式既創(chuàng)造了又囚禁了他虛構(gòu)出來(lái)的人物形象，他一方面賦予其筆下的人物形象以生命，另一方面，他又剝奪了她們的主體性”。 “男性作者們天經(jīng)地義地認(rèn)為他們對(duì)女性人物形象擁有以父權(quán)為背景的所有權(quán)，他們可以在無(wú)限的單詞的海洋中刻寫(xiě)下女性的人物形象”。

這種書(shū)寫(xiě)特征使女性處在一種尷尬的位置上，文學(xué)作品中的女性被置于男性權(quán)威的審視之下，“他使她們沉默，他使她們處在靜止?fàn)顟B(tài)下，或者——將她們鑲嵌入藝術(shù)的大理石之中——從而殺死她們”。這種帶有極強(qiáng)的男權(quán)主義色彩的審視具有相當(dāng)?shù)奶摶眯?，女性被不自覺(jué)的困在男性作家想當(dāng)然的框架中，完全迎合或者完全背離男性作家的審美理想，形成了兩種不真實(shí)的女性形象——天使與妖婦。這兩種形象背后隱藏的是男性父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的歪曲和壓抑。在女性主義批評(píng)者看來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)作品中，由男性作家所刻畫(huà)的女性形象往往是不真實(shí)的，這種形象與現(xiàn)實(shí)生活中的女性形象并不相符，這反映的是男性作家的性別偏見(jiàn)和置婦女于從屬地位的愿望。

被置于“天使”審視之下的女性形象，往往并非根據(jù)她們的實(shí)際樣子，而是依據(jù)他對(duì)她們的夢(mèng)想創(chuàng)造出來(lái)的，被限制在狹窄的邊界之內(nèi)，這些可愛(ài)的女性形象，“通常都是男性建構(gòu)出來(lái)的，是男性的頭腦中創(chuàng)造出來(lái)的‘純潔的金娃娃’，純粹人造的光彩熠熠的孩子”。針對(duì)符合標(biāo)準(zhǔn)的女性行為指南，“要求年輕姑娘做到順從、謙遜、無(wú)私；提醒每一位女性，她們都應(yīng)該成為一位天使”，具有取悅于男子的藝術(shù)品格，同時(shí)，她必須盡心竭力地做到無(wú)私，并努力回避日常物質(zhì)生活，成為一個(gè)“體現(xiàn)出他者性的紀(jì)念物，事實(shí)上還會(huì)成為一個(gè)死的象征”。

不同于夢(mèng)想中的“天使”，“妖婦”是男性作家對(duì)女性的歪曲。這類(lèi)女性在作品中往往被塑造成或放蕩輕佻，或邪惡丑陋的形象，她們并不遵從男性給女性訂下的道德規(guī)范，甚至刻意背離，表現(xiàn)出明顯的逃離男權(quán)束縛的傾向，但這樣的女性在作品之中往往是并不受歡迎的存在，甚至?xí)凰茉鞛樨?fù)面的形象。

“筆是陰莖的象征”，“父性書(shū)寫(xiě)”使文學(xué)作品中的女性始終處于尷尬的位置之上，被貼上“天使”或者“妖婦”的標(biāo)簽。

二、男權(quán)意識(shí)的圍困

文本中羅西葉并沒(méi)有簡(jiǎn)單地被扁平化為“天使”或者“妖婦”，展示在讀者面前的是一個(gè)飽滿生動(dòng)、有血有肉的女性形象。

羅西葉并非是意志堅(jiān)定的女性，她雖然受過(guò)高等教育并且知書(shū)達(dá)理，但是強(qiáng)大的男權(quán)意識(shí)仍深深影響著她。她因種姓問(wèn)題感到自卑，認(rèn)同來(lái)自社會(huì)和家人的灌輸——女性通過(guò)婚姻來(lái)改變命運(yùn)，未經(jīng)深入思考便嫁給了馬克。在自我意識(shí)方面一片空白的羅西葉聽(tīng)?wèi){家人做主，認(rèn)為“像他那樣的人竟會(huì)屈尊娶我們這種地位的姑娘”是一種榮幸。一個(gè)優(yōu)秀的姑娘單單因?yàn)榉N姓低微就被家人當(dāng)作交易的物品，把關(guān)乎終身幸福的大事交到別人手上，由此可以看出女性地位的低下。

此外，馬克作為丈夫是不稱(chēng)職的，他并不關(guān)心妻子內(nèi)心的追求和愛(ài)好。對(duì)羅西葉來(lái)說(shuō)，他甚至不是一個(gè)“真正的，活生生的丈夫”。她明白“他之所以選擇結(jié)婚，是希望找一個(gè)能照料他日常生活起居的人”，他需要的是保姆。馬克對(duì)于羅西葉精神上的追求視若無(wú)睹，婚姻關(guān)系中兩性的不對(duì)等深深地影響著二人的溝通和交流。羅西葉雖然是一個(gè)有藝術(shù)夢(mèng)想的姑娘，但此時(shí)傳統(tǒng)教育還牢牢束縛影響著她，強(qiáng)大的男權(quán)積威使得她還不能全力追求藝術(shù)理想，而是甘愿扮演保姆的角色。

作者對(duì)羅西葉的評(píng)價(jià)是通過(guò)拉朱之口，“她本身是一位空想家”，“倘若她能遇上一位關(guān)心她職業(yè)的丈夫，她必定會(huì)受益良多的”，這也鋪墊了羅西葉的叛逃，她離開(kāi)他選擇獨(dú)自成長(zhǎng)只是時(shí)間問(wèn)題。

三、羅西葉的突圍

羅西葉的成長(zhǎng)是階段性的，她由聽(tīng)?wèi){家人左右到自覺(jué)做出選擇，這是在塑造她的形象時(shí)擺脫“父性書(shū)寫(xiě)”特征的標(biāo)志。

初識(shí)拉朱，她是感激他的理解和認(rèn)可的，相比于馬克的冷嘲熱諷，拉朱的體貼關(guān)心以及對(duì)她愛(ài)好的追求與迎合深深地打動(dòng)了羅西葉，讓她萌生了遇見(jiàn)知音的感受。拉朱是第一個(gè)表現(xiàn)出對(duì)羅西葉的肯定的，這就解釋她為什么選擇在走投無(wú)路之際投奔拉朱。拉朱對(duì)羅西愛(ài)的愛(ài)是直接的，初遇羅西葉便被她的美麗與特別吸引了。

是拉朱的支持和肯定讓羅萌生了追求藝術(shù)理想的念頭，不再只是呆在馬可身邊當(dāng)一個(gè)“保姆”一樣的妻子，想要追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。羅西葉的女性意識(shí)初步覺(jué)醒，但是卻并不成熟，其手段是逃離原本依附的男人（馬克）去依附另一個(gè)男人（拉朱）。

第二個(gè)階段是與拉朱在家中一起度過(guò)的日子，在這個(gè)階段，她的女性意識(shí)是逐步樹(shù)立的。

雖然拉朱義無(wú)反顧的支持與鼓勵(lì)羅西葉練舞，羅西葉也的確心無(wú)旁騖的練習(xí)，但來(lái)自外界的質(zhì)疑與詆毀也讓她有所思考，不同于拉朱的渾渾噩噩和對(duì)未來(lái)毫無(wú)計(jì)劃，羅西葉有明確的打算，她為自己計(jì)劃樂(lè)隊(duì)、安排演出，并將一切準(zhǔn)備工作交由拉朱完成，羅西葉的成名是十分順利的，她獲得了與才華相匹配的認(rèn)可，也得到了她所希冀的來(lái)自志同道合者的欣賞與鼓勵(lì)。她感激拉朱的恩情，視他為恩人，二人相敬如賓。這一個(gè)階段她的自我意識(shí)雖然有所建立完善，但由于和拉朱之間潛在的矛盾并沒(méi)有激化，所以不曾顯露。

第三個(gè)階段是演出后期到離開(kāi)拉朱。

成名賺錢(qián)之后，拉朱的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，他將羅西葉“視為我的財(cái)產(chǎn)”，潛意識(shí)中的男性權(quán)威重新樹(shù)立，他希望羅西葉安心充當(dāng)他的物品，而并不期盼她建立自我意識(shí)。拉朱是個(gè)占有欲很強(qiáng)且精于算計(jì)的人，她不被允許與他人交流會(huì)見(jiàn)，與志同道合者的約會(huì)常常被拉朱反對(duì)質(zhì)疑，他拒絕來(lái)訪者關(guān)心羅西葉，只安排她與“有用的”朋友相見(jiàn)。

這是非常自私的舉動(dòng)，羅西葉在不斷重建女性意識(shí)的階段非?？是罄斫?，希望與同類(lèi)人相處，拉朱專(zhuān)斷地剝奪了這種機(jī)會(huì)，禁錮了羅西葉。她對(duì)錢(qián)的渴求并不熱切，更愿意享受本真的生活，這與拉朱性格里那種實(shí)用主義與追名逐利精于算計(jì)的特質(zhì)有極大的差別，二人之間愈發(fā)格格不入。他們其實(shí)并不是一類(lèi)人，拉朱試圖站在男權(quán)立場(chǎng)上重新定義羅西葉，讓她回歸到傳統(tǒng)女性的圈子中來(lái)。羅西葉也漸漸地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)拉朱由感恩變得冷若冰霜到反感。

羅西葉最后獨(dú)自賺到了保釋拉朱的錢(qián)并主動(dòng)離開(kāi)了拉朱，此時(shí)的她突破了男性權(quán)力的質(zhì)疑與顛覆，可以獨(dú)立選擇自己想要的生活以及自己想要的愛(ài)人，女性意識(shí)徹底覺(jué)醒。