李金俠，彭赟樂

（徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221111）

一、中國傳統(tǒng)元素在女裝工藝中的表現(xiàn)形式

（一）刺繡

刺繡作為中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，備受國內(nèi)外設(shè)計(jì)師的青睞。中國的刺繡有四大名繡：蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡，這四種繡都有各自獨(dú)特的特點(diǎn)，并且在禮服設(shè)計(jì)上經(jīng)常被用到，對(duì)禮服起到增光添彩的作用，使我們的衣服顯得更活靈活現(xiàn)。相對(duì)于手繪，刺繡更能體現(xiàn)出畫面的層次和立體感，更具有靈氣。不僅迎合了復(fù)古中國風(fēng)潮，并且在世界舞臺(tái)上更多的融入了現(xiàn)代化的時(shí)尚氣息。刺繡用來表達(dá)溫婉或尊貴的氣質(zhì)，融合女性獨(dú)特的溫婉、和善和獨(dú)立，在美的體驗(yàn)中又增加了精神層面的觸動(dòng)。

（二）鑲邊

鑲邊是指在服裝制作的過程中將顏色或質(zhì)地不同的面料與衣片邊緣部位或其他結(jié)構(gòu)部位進(jìn)行鑲拼、鑲嵌等縫制工藝處理，形成獨(dú)特的裝飾效果的邊飾的一種工藝形式[1]。女裝邊緣的主要裝飾工藝就是鑲滾包邊工藝，不同的工藝運(yùn)用，使服裝中衣緣的細(xì)節(jié)也有了無盡的變化，促成了不同女裝風(fēng)格表達(dá)的完整性。中國傳統(tǒng)元素在服裝的細(xì)節(jié)上的體現(xiàn)就在女裝邊緣上得以展現(xiàn)。鑲滾工藝既是服裝制作的處理工藝也是一種裝飾手法，在運(yùn)用的過程中與面料、圖案、色彩等細(xì)節(jié)近些搭配、相互協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素的獨(dú)特魅力，也為服裝的審美增添了更多的可看性，在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，我們可以看到鑲邊的數(shù)量大多以單條為主，材質(zhì)上一般選用與成衣材料有對(duì)比反差的材質(zhì)，如粗糙成衣選用光澤材料鑲邊，有光澤成衣則選用無光澤材料鑲邊[2]。同時(shí)鑲邊寬窄與色彩根據(jù)成衣的風(fēng)格而定，款式通常時(shí)尚、簡潔，線條流暢，也與色塊鑲拼、刺繡、鉚釘?shù)绕渌b飾手法并用。

（三）盤扣

盤扣也被叫做中國扣，盤扣作為一種傳統(tǒng)服飾的手段風(fēng)靡一時(shí)，不僅作為紐扣使用，還可獨(dú)立觀賞，在樣式設(shè)計(jì)、顏色搭配等方面極為講究，充分表現(xiàn)出設(shè)計(jì)之美。盤口特點(diǎn)就在于用布料做成扣子，是中國工藝——“繩結(jié)”的一種表現(xiàn)形式。其變化形式之多，難以一一細(xì)數(shù)。大致可分為直扣類和盤花類，直扣是將不聊做成細(xì)條后經(jīng)過簡單的穿插做成盤形扣子，而盤花類的扣形則是編盤的圖案，從自然界的動(dòng)植物到古文字，從普通直形扣到栩栩如生的蝴蝶扣、蜻蜓扣、菊花扣、梅花扣和象征吉祥如意的壽字形盤扣等豐富的種類。在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，各種形態(tài)精巧非凡的盤扣一般會(huì)作為點(diǎn)睛之筆出現(xiàn)在旗袍胸襟的位置上，衣襟盤扣在女裝設(shè)計(jì)中常常起到畫龍點(diǎn)睛般的傳神作用：立領(lǐng)配盤扣，顯示著女性典雅、柔美的一面；低領(lǐng)配盤扣，充滿了女性浪漫和俏皮的氣質(zhì)；連衣裙的對(duì)襟上綴一排平行盤扣，在復(fù)古之中更見美感。

（四）立領(lǐng)

二十世紀(jì)初，隨著旗袍的演變，立領(lǐng)也擺脫了高聳至耳的狀態(tài)，開始盛行低領(lǐng)，顯露出頸部的曲線美，低領(lǐng)開始代表了一種新的時(shí)尚。領(lǐng)子是個(gè)很巧妙的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，在現(xiàn)代的秀場上，一些西方設(shè)計(jì)師通過禮服上獨(dú)具中國特色的立領(lǐng)，與模特的妝容、發(fā)型相匹配，在視覺上描繪了一種古典韻味。立領(lǐng)的變化非常多，分為傾斜式和圓筒式，領(lǐng)角方面也有方角和圓角等等。旗袍的立領(lǐng)緊包頸部，顯示出東方女性的高貴端莊的氣質(zhì)。而精致的立領(lǐng)也是傳統(tǒng)中國工藝精湛的體現(xiàn)之一。

二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代女裝中的使用的意義及前景

中國傳統(tǒng)服飾工藝在整個(gè)20世紀(jì)至今的一百余年中，無數(shù)次被國際知名設(shè)計(jì)師所運(yùn)用，并屢次成為服裝流行趨勢(shì)的組成部分，為發(fā)展時(shí)裝業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)[6]。老一輩設(shè)計(jì)師伊夫圣洛朗（Yves Saint Laurent）就說過：“我們西方藝術(shù)受中國之思想可謂多矣，那影響是多方面的而且是顯而易見的，沒有中國我們的藝術(shù)決不會(huì)達(dá)到今日之境地”[3]。在文化交融的時(shí)代大背景下，服裝設(shè)計(jì)也越來越國際化。民族性已成為設(shè)計(jì)師所追尋的精神力量。而在機(jī)械化統(tǒng)一快速成衣的大背景中，人們往往更趨向于細(xì)節(jié)的表達(dá)和個(gè)性的追求，厭倦從眾的穿衣風(fēng)格，民族服裝工藝也成為人們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的絕佳選擇。

當(dāng)國際時(shí)尚界看向中國，中國傳統(tǒng)元素變成了一種文化符號(hào)，宣揚(yáng)著我國深厚的文化底蘊(yùn)，與此同時(shí)，更需要我們中國的服裝品牌傳遞出對(duì)中國文化和藝術(shù)的更多致敬[3]。從近年的時(shí)裝發(fā)布會(huì)來看，“中國風(fēng)”依然是國際時(shí)裝周崇尚的主題。無論是面料、剪裁還是元素運(yùn)用，中國精神深入民心，精神與形式的雙重結(jié)合形成了今年設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，這不僅是我們本國人民的驕傲，也是反映了全球的價(jià)值取向被中國潮流的影響。

以中國傳統(tǒng)元素藝術(shù)作為靈感源泉，表現(xiàn)出了不同凡響的藝術(shù)價(jià)值，中國的傳統(tǒng)文化是你的、是我的、也是世界的，“中國風(fēng)”刮向世界的時(shí)候，也是中國風(fēng)服裝走出非常重要的一步，從今天起，陸續(xù)還會(huì)有更多的民族元素、更多的中國品牌被世界所認(rèn)可，只有這樣“中國制造”才會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”，才不會(huì)永遠(yuǎn)被作為廉價(jià)品的代名詞。