士冠禮的古今意義及在當代的實現(xiàn)

趙航（河南大學(xué)文學(xué)院，河南 開封 475000）

一 、“禮”、“禮儀”、“傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀”

禮”本起于民間習(xí)俗和原始宗教活動。說文解字“禮,履也,所以事神致福也?！惫哦Y的內(nèi)涵可以分兩個方面一是典章制度,如古代典籍記載的夏禮、殷禮和周禮,二十四史各禮樂志所記的也是各朝代的典章制度；二是社會一切人的行為、儀節(jié)和舉止規(guī)范,這是典章制度實施過程中的具體形式。最早記載中國古代禮制的著名典籍有三部《周禮》、《儀禮》和《禮記》,統(tǒng)稱“三禮”。它們適應(yīng)社會秩序的整治、建構(gòu)與完善而逐漸的系統(tǒng)化和具體化,從而共同組成了中國傳統(tǒng)禮制的全部總和。雖然具體的禮的規(guī)范在不同朝代有所變化，但本質(zhì)上都是中國古代的一種政治制度。實際運用中，它不僅是人際交往的行為規(guī)范,而且是等級秩序的標志,是一種被不斷強化、深化的倫理道德觀念。

“禮儀”是“禮”和“儀”的綜合，《禮記·郊特性》明確說：“禮之所尊,尊其義也.失其義,陳其數(shù),祝史之事也.故其數(shù)可陳也,其義難知也,知其義而敬守之,天子之所以治天下也.”所謂“禮”與“義”就是禮的內(nèi)容，所謂“儀”與“數(shù)”就是它的形式?，F(xiàn)代禮儀所表達的是人們約定俗成的、共同遵守的一種外化修養(yǎng)和某種程式化的規(guī)范,是一種交流“語言”,用于人與人之間的交往過程,傳遞的是友好、尊重的信息,力求表達人們真實的情感,其形式及傳遞的信息力求被對方準確無誤地認識和理解。

然而，傳統(tǒng)禮儀的樹立道德規(guī)范的道德價值和維護社會秩序、社會親和力的社會價值不論在古代還是現(xiàn)代都有其重要意義?！豆诹x》中說“冠者, 禮之始也。”在中國古代，冠禮具有重要地位，加冠是成人的標志，此后才可以承擔公共性義務(wù)，那么加冠的價值何在呢？

二、士冠禮的古今意義

“加冠禮”和“及笄禮”分別指古代男子和女子的成年之禮，古人對“加冠禮”尤為重視。士族男性二十歲時可行加冠禮，并命字。冠禮是向他人宣布自己業(yè)已成年，將開始與家族長者一同承擔社會責任的儀式。

而對于冠禮的意義，《儀禮》中也有記載：記。 冠義：始冠，緇布之冠也。 太冠布，齊則緇之。 其緌也，孔子曰：“吾未之聞也，冠而敝之可也。 ”適子冠于阼，以著代也。 醮于客位，加有成也。三加彌尊，諭其志也。 冠而字之，敬其名也。 委貌，周道也。 章甫，殷道也。 毋追，夏后氏之道也。 周弁。 殷冔。 夏收。 三王共皮弁素積。無大夫冠禮，而有其昏禮。者五十而后爵，何大夫冠禮之有？公侯之有冠禮也，夏之末造也。 天子之元子，猶士也，天下無生而貴者也。 繼世以立諸侯，象賢也。 以官爵人，德之殺也。 死而謚，今也。者生無爵，死無謚?！秲x 禮》中這段論述闡明了冠禮的意義 ，“三加彌尊 ，諭其志也”是要求被加冠者樹立遠大的理想，其中體現(xiàn)的是冠禮在封建倫理道德層面的內(nèi)涵和以直系血親為核心的宗法倫理。雖然周的士冠禮儀式復(fù)雜，后世禮學(xué)家力求以簡潔實用的方式改變了士冠禮的細節(jié)，但是冠禮一直為世人珍視，直至西學(xué)東漸，影響力絕不容小覷。

雖然，冠禮在形式上有不可彌補的弊端，但其實質(zhì)內(nèi)涵在當代也有很強的現(xiàn)實意義。 這莊重威嚴的形式帶給年輕人的不僅是心靈的震撼，也讓他們第一次體會到成人世界的溫厚穩(wěn)重，領(lǐng)會到自己肩負的社會和家族責任，即便這體悟還有些許含混。 雖不能企盼僅靠一種儀式解決，但卻可以利用形式背后的內(nèi)在。如今涌現(xiàn)在各大高校的十八歲成人儀式中都可以看到冠禮的影子，個體的成熟是一個漫長的過程， 不可能以儀式為節(jié)點迅速轉(zhuǎn)換，但卻是催生其逐步成熟，明確其社會責任的重要環(huán)節(jié)。

三、“士冠禮”的嬗變——現(xiàn)代成人禮

《共青團中央關(guān)于規(guī)范十八歲成人儀式教育活動的暫行意見》1996年中指出“十八歲成人儀式教育活動是共青團組織根據(jù)黨中央印發(fā)的《愛國主義教育實施綱要》,在全國范圍內(nèi)開展的一項青年思想道德文化教育活動。兩年來的實踐證明,十八歲成人儀式教育活動是適應(yīng)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求,進行青少年公民素質(zhì)教育,培育`四有'公民,推動社會主義精神文明建設(shè)的一個重要載體。”《關(guān)于深入開展中學(xué)生歲成人儀式教育活動的通知》指出“中學(xué)生歲成人儀式教育活動是共青團組織對青少年愛國主義教育的有效形式,也是加強中學(xué)德育工作的重要載體”。

其內(nèi)容主要有四個方面：成人預(yù)備期公民意識教育、成人預(yù)備期志愿服務(wù)、成人預(yù)備期素質(zhì)拓展訓(xùn)練、成人宣誓儀式。一般來說,十八歲成人宣誓儀式的基本程序包括升國旗、唱國歌、面對國旗宣誓、領(lǐng)導(dǎo)勉勵、前輩祝愿、成人心聲、頒發(fā)成人紀念物等。

此外還有社會中更加多樣性的成人禮方式，例如2007年東莞臺商子弟首行“士冠禮”，即根據(jù)古代周禮中士冠禮、士相見禮與鄉(xiāng)飲酒禮之精神而設(shè)的具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的成年儀式，是東莞臺商子弟學(xué)校的一種特色品格教育。士冠禮結(jié)束后，受冠學(xué)生用古禮向父母、師長和社會賢達奉茶，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝師長教育之恩，感謝社會關(guān)愛之恩，感謝同儕互助友愛、互動成長之恩。

從現(xiàn)代意義上考察，龐雜的古典禮儀背后是古國傳統(tǒng)的精神文明，這與我們的現(xiàn)代社會和倫理思想都息息相關(guān)，古代和當代的精神文明一脈相承。通過教育、約束、創(chuàng)新發(fā)展等機制的合力，對傳統(tǒng)士冠禮加以改進與傳承，對青年教育與成長、社會發(fā)展，都有重要的意義。