民族音樂(lè)學(xué)名稱來(lái)源及學(xué)科歷史

王靚穎(陜西師范大學(xué) 陜西 西安 710119)

關(guān)于民族音樂(lè)學(xué)的定義，部分研究者強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)研究的理論，如美國(guó)涅特爾和德國(guó)施耐德認(rèn)為，研究民族音樂(lè)學(xué)主要是對(duì)音樂(lè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較分析；另外一些學(xué)者從民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)角度有不同的見(jiàn)解，如切斯和梅里阿姆提出一些比音樂(lè)學(xué)學(xué)科更為寬廣的研究課題。

民族音樂(lè)學(xué)最早并未成為一門(mén)獨(dú)立的、系統(tǒng)的學(xué)科，19世紀(jì)末成為比較音樂(lè)，1885年埃利斯用物理方法研究民族音節(jié)結(jié)構(gòu)，不久，以德國(guó)的施圖姆夫和霍恩博斯特爾形成了柏林學(xué)派，以波阿斯形成了美國(guó)學(xué)派，1950年孔斯特《民族音樂(lè)學(xué)》發(fā)表后，大多數(shù)人開(kāi)始使用“民族音樂(lè)學(xué)”這個(gè)稱號(hào)，隨后，民族音樂(lè)逐漸走向大眾。

1、關(guān)于Ethnomusicology 譯名問(wèn)題

民族音樂(lè)學(xué)是音樂(lè)學(xué)理論學(xué)科下屬的一門(mén)學(xué)科理論學(xué)科，民族音樂(lè)學(xué)“Ethnomusicology”是一個(gè)復(fù)合詞，它是有民族學(xué)“民族學(xué)”（ethnology）和“音樂(lè)學(xué)”（musicology）組成，關(guān)于其譯名，不同的學(xué)者給予不同的解釋。

盧光在《“Ethnomusicology”一詞的辨義與譯名》中講到，關(guān)于“Ethnomusicology”有“人種音樂(lè)學(xué)”、“音樂(lè)民族學(xué)”、“民族音樂(lè)學(xué)”等不同譯名，對(duì)此，不僅僅是簡(jiǎn)單譯名問(wèn)題，而是對(duì)“Ethnomusicology”學(xué)科的不理解?！癊thnomusicology”是民族學(xué)與音樂(lè)學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，因此可以從兩個(gè)方面出發(fā)去從事研究工作，盧光認(rèn)為將Ethnomusicology 譯為“民族音樂(lè)學(xué)”是最為妥帖的，即可強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)之間的差異，又可避免國(guó)際間的譯名混亂。廣義的“民族音樂(lè)”是指全世界各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，對(duì)廣義“民族音樂(lè)”進(jìn)行全面綜合研究，是“民族音樂(lè)學(xué)”?！懊褡逡魳?lè)學(xué)”狹義的則指國(guó)內(nèi)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化?！爸袊?guó)音樂(lè)”指從古至今、各種各樣的發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的音樂(lè)，它包括狹義的民族音樂(lè)。因此，對(duì)狹義民族音樂(lè)進(jìn)行研究，既可以看做對(duì)廣義的中國(guó)音樂(lè)學(xué)，也可看成是廣義的民族音樂(lè)學(xué)。

“民族音樂(lè)學(xué)”以研究音樂(lè)為目的，是音樂(lè)學(xué)的邊緣學(xué)科，“音樂(lè)民族學(xué)”則以研究民族為目的，是民族學(xué)的邊緣學(xué)科，所以“音樂(lè)民族學(xué)不等于民族音樂(lè)學(xué)”。綜上所述，Ethnomusicology 仍譯為“民族音樂(lè)學(xué)”為好，民族音樂(lè)學(xué)的英譯則宜統(tǒng)一為“Ethnomusicology”。

魏延格對(duì)此卻有著不同的觀點(diǎn)，他在《不單純是Ethnomusicology 的譯名問(wèn)題》中提到“民族音樂(lè)學(xué)”作為一門(mén)邊緣化學(xué)科，混亂之一是其有兩種不同涵義的現(xiàn)象；混亂之二是民族音樂(lè)學(xué)本身的概念問(wèn)題。

將“Ethnomusicology”譯為“音樂(lè)民族學(xué)”，除了可以與音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)等復(fù)合概念區(qū)分，還可與非意義上Ethnomusicology 的“民族音樂(lè)學(xué)”相區(qū)分。關(guān)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)“中國(guó)音樂(lè)學(xué)是個(gè)明確無(wú)誤的范疇，她包括了從古到今中國(guó)各民族的一切種類(lèi)、形式的音樂(lè)”。

無(wú)獨(dú)有偶，喬建中、金經(jīng)言《關(guān)于Ethnomusicology 中文譯名的建議》同樣把ethnomusicology 譯為“音樂(lè)民族學(xué)”更為準(zhǔn)確，

自八十年代以來(lái)，Ethnomusicology 出現(xiàn)了“人種音樂(lè)學(xué)”“音樂(lè)人種學(xué)”“人類(lèi)音樂(lè)學(xué)”“民族音樂(lè)學(xué)”“音樂(lè)民族學(xué)”等不同的譯法，其中以“民族音樂(lè)學(xué)”和“音樂(lè)民族學(xué)”多見(jiàn)。但我們認(rèn)為，首先ethno+musicology 結(jié)合而成，是一種邊緣學(xué)科，起源于法國(guó)的比較音樂(lè)學(xué)，ethnomusicology 翻譯為“音樂(lè)民族學(xué)”更為合理。其次，“民族音樂(lè)學(xué)”指的是有關(guān)中國(guó)音樂(lè)的學(xué)問(wèn)，ethnomusicology 譯為“音樂(lè)民族學(xué)”，可與前者加以區(qū)分。

Ethnomusicology 是一門(mén)運(yùn)用民族學(xué)的方法和成果來(lái)研究音樂(lè)學(xué)系列課題的學(xué)科，把它譯為“音樂(lè)民族學(xué)”，既標(biāo)明其性質(zhì)，又未拆散其“民族學(xué)”的概念。

此外，ethno 可譯為民族、人種，ethnomusicology 中ethno譯為民族更為貼切。因此他們希望ethnomusicology（包括德文Musikethnologie）翻譯為“音樂(lè)民族學(xué)”。

2、中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)的形成和發(fā)展

民族音樂(lè)學(xué)最早是以“比較音樂(lè)學(xué)”而出名于世界音樂(lè)論壇，《民族音樂(lè)學(xué)》一書(shū)出版后，歐美地區(qū)開(kāi)始進(jìn)行收集民族音樂(lè)方面資料并探求規(guī)律。中國(guó)的民族音樂(lè)學(xué)研究也是從比較音樂(lè)開(kāi)始的，其在世界范疇具有獨(dú)特地位。

二十年代到三十年代前期，是我國(guó)音樂(lè)理論界明確提出研究比較音樂(lè)學(xué)的創(chuàng)始階段。如王光祈指出建“民族之聲”；蕭友梅提出“音樂(lè)的比較研究法”；童斐在《中樂(lè)尋源》中強(qiáng)調(diào)研究并發(fā)展民族音樂(lè)；劉天華創(chuàng)辦“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”，編輯《音樂(lè)雜志》，希望政府能建立民族音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)。三十年代末，星海提出了要建設(shè)“民族音樂(lè)研究理論”，進(jìn)行世界范圍的民族音樂(lè)學(xué)研究。四十年代以后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成立研究會(huì)，采集第一手資料，進(jìn)行整理研究。建國(guó)后，民族民間音樂(lè)的普查、搜集、整理、研究工作在全國(guó)范圍內(nèi)普遍展開(kāi)。五十年代初期到六十年代中期，民族音樂(lè)學(xué)的研究得到全面展開(kāi)和不斷深入。十年文革期間，民族音樂(lè)研究成果遭破壞，后期逐步完善。

二十年代研究?jī)?nèi)容主要是圍繞音階、音律開(kāi)始；四十年代，以民歌為中心而展開(kāi)，對(duì)如何發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)，有了較高的認(rèn)識(shí)；從五十年代開(kāi)始，搜集整理和普查工作全面展開(kāi)，達(dá)到空前規(guī)模；建國(guó)以來(lái)，有古及今進(jìn)行多民族研究；今后，民族音樂(lè)學(xué)的研究?jī)?nèi)容應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)五大類(lèi)為基礎(chǔ)，展開(kāi)對(duì)于技術(shù)理論研究，同時(shí)兼顧古代音樂(lè)理論及世界民族學(xué)的理論。

歐美五十年代開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)學(xué)系科，培養(yǎng)專業(yè)人才，中國(guó)設(shè)立民族音樂(lè)學(xué)系是則在六十年代。五十年代初，在音樂(lè)院校開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)課，授課方式以唱為主，隨后逐步出現(xiàn)文字教材，與此同時(shí)，設(shè)立的民族音樂(lè)理論專業(yè)、民族作曲專業(yè)等促進(jìn)了民族音樂(lè)學(xué)的深入研究。六十年代舉辦“民族音樂(lè)研究班”，編寫(xiě)《民族音樂(lè)概論》及參考資料、參考樣片?？傊?，中國(guó)的民族音樂(lè)學(xué)專業(yè)研究以學(xué)習(xí)研究本國(guó)家本民族的民族音樂(lè)為主，西方研究對(duì)象則擴(kuò)及到世界范圍。

“學(xué)堂樂(lè)歌”開(kāi)始，宣傳盲目崇拜西洋音樂(lè)輕視民族民間音樂(lè)；二十年代展開(kāi)了是全盤(pán)西化還是發(fā)展自己民族的新音樂(lè)爭(zhēng)論，研究民族音樂(lè)者少之又少；三十年代后期，革命音樂(lè)家在音樂(lè)界提出關(guān)于民族形式的討論；到了四十年代，盲目崇洋，輕視民族音樂(lè)的習(xí)氣，有增無(wú)減；解放后，民族音樂(lè)學(xué)的研究有了新的發(fā)展，毛澤東同志推動(dòng)了民族音樂(lè)學(xué)的研究工作。正是由于政府支持，全國(guó)性民族音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)于南京召開(kāi)，同時(shí)成立民族音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)籌備會(huì)，正式宣告進(jìn)入民族音樂(lè)學(xué)的歷史新時(shí)期。