淺談科技倫理認(rèn)識(shí)

李寧寧（廣州大學(xué),廣東 廣州 510000）

一、科技倫理存在的重要性

倫理是客觀的，是在人與人長(zhǎng)期接觸摸索之中自然形成，道理是主觀的，是在對(duì)倫理客觀認(rèn)識(shí)之上形成。作為一門思想道德建設(shè)學(xué)科，主要研究人的本性和底線以及工作中違反道德的行為。在科技、人才層出不窮的社會(huì)，以及科研學(xué)術(shù)會(huì)議的不斷召開，國家對(duì)高知識(shí)、高水平人才不斷重視，此時(shí)也出現(xiàn)一些抄襲、造假行為，所以在社會(huì)上人與自然、人與人、人與社會(huì)道德關(guān)系越發(fā)受到重視。所以更加需要倫理價(jià)值和道德規(guī)范的約束和指導(dǎo)。人們應(yīng)該站在自然的立場(chǎng)上充分理解人與自然是一個(gè)共同體，自然被人類奴役、統(tǒng)治的時(shí)代已經(jīng)過去，人類要尊重自然、順應(yīng)自然、迎來人類與自然和諧發(fā)展新局面?？萍寂c倫理之所以能夠聯(lián)系起來是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)與人類利益息息相關(guān)，而倫理學(xué)有效的將道德與利益結(jié)合起來，正是因?yàn)槔娴臉蛄鹤饔脤⒖萍寂c道德聯(lián)系到一起。

科技倫理應(yīng)該被理解為是一種調(diào)解從業(yè)人員內(nèi)部職員關(guān)系或與其它社會(huì)成員行為規(guī)范的一種總和，它既是一種約定俗成的社會(huì)意識(shí)，同時(shí)又有一些社會(huì)原則、規(guī)范加以約束，既是具體的又是抽象的。大部分在校大學(xué)生對(duì)科技倫理不太理解，沒有形成正確的道德觀，從而造成大部分學(xué)生以后就業(yè)以及從事科研活動(dòng)中沒有正確的科技倫理觀作為指導(dǎo)，無法正確取舍科技與利益。我們應(yīng)對(duì)在校生予以科技倫理系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作有重要作用。

1.1 科技倫理構(gòu)建是社會(huì)發(fā)展的必然要求

隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展不斷涌現(xiàn)出大量杰出人才，同時(shí)也創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的科研成果，這些都與人類利益密切相關(guān)，但是與此同時(shí)科技不適當(dāng)應(yīng)用及科研人員的道德行為也越發(fā)突出，這就使得科技倫理規(guī)范指導(dǎo)顯得越發(fā)重要，當(dāng)科技倫理與自己切身利益發(fā)生沖突時(shí)，把科技倫理道德擺在道德底線的首要位置顯得尤為重要。

1.2 科技倫理形成人的品行道德

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，其終極目的是實(shí)現(xiàn)人們共同富裕、共奔小康，所以一切出發(fā)點(diǎn)都是善意的，合乎善合乎德的行為才是人們應(yīng)該推崇的，我們應(yīng)該做一個(gè)有德行有追求的人，將仁義禮智善內(nèi)化于心，仁：良心就是天理，無仁不人，義：有擔(dān)當(dāng)，做事有原則，禮：尊卑長(zhǎng)幼有序，智：明辨是非，信：誠實(shí)，無信不立，這個(gè)作為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的常規(guī)，立足社會(huì)最根本的要求，概括做人做事最基本的道理，勇敢去做，守規(guī)矩，發(fā)揮才能仁愛之心，互敬互愛互相幫助，不管在任何目的的生產(chǎn)活動(dòng)中將善放在第一位，有了這樣正確的價(jià)值觀在我們做出選擇時(shí)，自身的行為將會(huì)是對(duì)自己對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的，這才是追求的最高境界。

二、當(dāng)代在校研究生存在的對(duì)待學(xué)術(shù)問題

當(dāng)代在校研究生學(xué)術(shù)研究上存在一些問題，一、在做科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，操作實(shí)驗(yàn)程序馬虎大意敷衍了事，從而出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)失實(shí)，一般科研任務(wù)周期都比較長(zhǎng)，需要大量科研數(shù)據(jù)作為指導(dǎo)，但是這一行為的出現(xiàn)，會(huì)使得研究結(jié)果出現(xiàn)偏差更有甚者長(zhǎng)期處理不出數(shù)據(jù)，這種缺乏恒心，不吃苦耐勞的行為是不允許的。科研的目的是造福人類。但是現(xiàn)在的科研狀況越來越功利化，越來越考慮自己的私利而對(duì)社會(huì)大眾的利益反而不是看的那么重要。二、存在考試作弊行為，無論是成績(jī)比較好的學(xué)生還是成績(jī)不好的學(xué)生基本都出現(xiàn)過作弊行為，為了取得好成績(jī)將作弊看作是一種正常現(xiàn)象，在平時(shí)布置作業(yè)或者編寫論文存在抄襲現(xiàn)象。更有甚者置身與實(shí)習(xí)，找工作面對(duì)大論文敷衍了事，應(yīng)付畢業(yè)，這都是現(xiàn)在在校研究生存在的學(xué)術(shù)不端行為。

這些學(xué)術(shù)不端的行為影響社會(huì)風(fēng)氣，造成不好的社會(huì)影響，研究生是高水平，高知識(shí)。高能力的社會(huì)接班人。如果不加以合理控制以后參加就業(yè)勢(shì)必會(huì)造成不良的社會(huì)后果。敗壞社會(huì)風(fēng)氣，干擾社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)對(duì)于高校而言，這些行為無疑會(huì)造成資源浪費(fèi)，同時(shí)浪費(fèi)老師及同學(xué)的精力。造成大量無水平的學(xué)術(shù)次品。降低學(xué)校研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。

三、應(yīng)該采取的處理、應(yīng)對(duì)措施

3.1 增加對(duì)學(xué)生的思想教育，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。

組織學(xué)習(xí)思想教育課程，將思想教育與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)的聯(lián)系在一起，將學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感方面充分考慮進(jìn)去。課堂形式多樣化，從以前的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，化被動(dòng)為主動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性。結(jié)合不同的情景設(shè)計(jì)引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考。

3.2 增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)

作為一個(gè)有頭腦、有知識(shí)的新青年我們應(yīng)該增強(qiáng)自己的自律意識(shí)，對(duì)不合理不合法，不合規(guī)和對(duì)自己有不良影響的事情堅(jiān)決抵制，對(duì)身邊違反道德行為要適當(dāng)遠(yuǎn)離，增強(qiáng)自己的大局意識(shí)，看齊意識(shí)。對(duì)自己要求要符合自己切身情況，不能眼高手低，也不能眼高于頂。這些東西并不是先天就有，而是在在我們不斷學(xué)習(xí)，不斷與人接觸中逐步養(yǎng)成的。只有自身自身嚴(yán)于律己，才能影響身邊的朋友，也才能在今后的學(xué)術(shù)活動(dòng)中有更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語：

倫理道德的養(yǎng)成有利于每個(gè)社會(huì)成員，同時(shí)作為整個(gè)社會(huì)組成的，也會(huì)提高整個(gè)社會(huì)的整體水平。這不是一日之功。需要我們循序漸進(jìn)。從每個(gè)人做起。只有這樣才能更好的立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，服務(wù)于人民群眾，提高我國的整體科研水平，創(chuàng)造更美好的中國，美好的社會(huì)。