經(jīng)典的傳承-淺析舞劇《一“義”孤行》

周曉惠（湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

元雜劇《趙氏孤兒案》在下曲文學(xué)占有非常重要地位，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展、改編，如果已經(jīng)發(fā)展為多種戲劇類(lèi)型。舞劇《趙氏孤兒》就是在原有戲劇的基礎(chǔ)上改編而來(lái)，并加入了更多的舞臺(tái)藝術(shù)，把曲折動(dòng)人的故事情節(jié)與現(xiàn)代舞臺(tái)元素很好地結(jié)合起來(lái)，讓這部經(jīng)典作用又煥發(fā)出了新的魅力，受到廣大觀眾的好評(píng)。

一、舞劇《一“義”孤行》介紹

舞劇《一“義”孤行》是在元雜曲《趙氏孤兒案》的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。故事發(fā)生在春秋時(shí)期，在那個(gè)是非顛倒、禮崩樂(lè)壞的年代，趙氏家族受到大奸臣屠岸賈的陷害，殘?jiān)鉁玳T(mén)。莊姬在危機(jī)時(shí)刻把趙家最后的骨血托付給了程嬰。重情重義的程嬰用自己孩子的生命保全了趙氏遺孤，并與趙氏孤兒冒著巨大的危險(xiǎn)投入到了屠岸賈府第。為了能夠保全趙氏遺孤，他忍辱負(fù)重，歷盡艱辛。當(dāng)趙氏遺孤成人后，程嬰把真相告訴給他。在趙氏孤兒的成人禮上，程嬰與趙孤想刺殺屠岸賈，結(jié)果沒(méi)有得逞，卻被屠岸賈所擒，程嬰又一次用生命救下了趙氏遺孤，這也讓趙氏孤獨(dú)產(chǎn)生了巨大的勇氣，最終達(dá)到了目的。

舞劇《一“義”孤行》以故事的幾個(gè)重要的事件為基礎(chǔ)而展開(kāi)，由托孤、獻(xiàn)孤、成長(zhǎng)和復(fù)仇四幕組成，為了保護(hù)趙氏孤兒，一個(gè)個(gè)義士被殺害。程嬰只是義士中的一位，他地位低微，卻非常講道義，在對(duì)趙氏孤兒的保護(hù)中起到了最為關(guān)鍵的作用。為了留下趙氏遺孤他付出生命中的全部，并通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)喚起了韓厥、公孫杵等人的正義之心，為了求助趙氏孤獨(dú)舍身取義；程嬰的妻子也非常支持他的行為，并甘心情愿把自己的兒子做了犧牲品。整個(gè)舞劇就是以這些忠義之士的犧牲為中心而展開(kāi)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)充滿(mǎn)悲壯與無(wú)助的戲劇空間，一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)正義的人物，顯示出那些舍生取義、不怕?tīng)奚叩墓廨x品格。

二、舞劇《一“義”孤行》藝術(shù)特色簡(jiǎn)析

（一）肢體與情節(jié)的統(tǒng)一

舞劇主要是以舞蹈為表達(dá)方式，通過(guò)舞蹈把故事情節(jié)，人物的情感等表現(xiàn)出來(lái)，也就是把整個(gè)故事用舞蹈的形式展示給大家。利用舞蹈的形式來(lái)表達(dá)故事情節(jié)需要一定的創(chuàng)造力，能夠把觀眾的想象力調(diào)動(dòng)起來(lái)。舞蹈的編制者利用身體為媒介，讓頭腦中的想象與舞蹈很好地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出與眾不同的舞臺(tái)形象。舞蹈是動(dòng)作與內(nèi)容的統(tǒng)一，不同的動(dòng)作代表著不同的內(nèi)容，是舞蹈表演者身心的完善結(jié)合。作為用舞蹈講述故事的劇種，舞蹈需要舞蹈編導(dǎo)和編創(chuàng)、舞美設(shè)計(jì)、表演等過(guò)程，在整個(gè)舞劇的創(chuàng)作中，主要包括創(chuàng)作、表演、欣賞等一些過(guò)程，其中演員的表演是關(guān)鍵，決定著是否能夠把編導(dǎo)的意圖很好地體現(xiàn)出來(lái)，還要擔(dān)負(fù)是能否引發(fā)觀眾共鳴的任務(wù)。舞蹈專(zhuān)家徐麗橋說(shuō)，“《一“義”孤行》已經(jīng)被創(chuàng)作為多個(gè)劇種，這次舞劇的創(chuàng)作屬于新的探索，因此要把舞劇的特點(diǎn)很好地發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到舞中帶戲、劇中有舞的目標(biāo)?！?/p>

（二）結(jié)構(gòu)精煉、銜接自然

為了能夠使故事情節(jié)更為緊湊，舞蹈情節(jié)中把十六年的事情濃縮到了兩天之內(nèi)，第一場(chǎng)講述十六年前的大屠殺，第二場(chǎng)則講述“成人禮”中發(fā)生的故事。這兩場(chǎng)被舞劇中唯一一句臺(tái)詞“程嬰攜子程勃，愿作屠大人門(mén)客，追隨大人，鞍前馬后永不離開(kāi)！”連接起來(lái)，整句話(huà)非常精煉，在舞劇中起到了轉(zhuǎn)折的作用，顯得非常自然。在這高度概括的時(shí)間內(nèi)，舞劇迅速達(dá)到了高潮，把那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代又呈現(xiàn)給在家，好象故事就發(fā)生在眼前一樣，讓觀眾的內(nèi)心跟隨著舞蹈的發(fā)展而不斷變化。

（三）充分利用舞臺(tái)元素

為了更好地表達(dá)主題，舞劇《一“義”孤行》很好地利用了各類(lèi)舞臺(tái)元素，創(chuàng)造出了美倫美幻的舞臺(tái)世界。

第一，多種舞蹈形式結(jié)合。舞臺(tái)布景華美、大氣而美妙，劇作采用了獨(dú)舞、雙人舞、集體舞等多種舞蹈類(lèi)型的結(jié)合，表演具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，利用現(xiàn)代舞蹈詞匯表現(xiàn)人物的性格?，F(xiàn)代舞臺(tái)元素與古典的動(dòng)律結(jié)合起來(lái)，演員用心去詮釋故事，每個(gè)動(dòng)作都是在講述著一段心路歷程，觀眾不僅可以了解到故事的發(fā)展，同時(shí)也是心理上的升華。根據(jù)故事的發(fā)展、人物心理上的變化以及肢體的表現(xiàn)，給人們帶來(lái)了更為鮮活的舞段，讓人們有更深的體會(huì)，并能夠根據(jù)情節(jié)展開(kāi)想象。比如在屠岸賈喪心病狂，想殺盡全城嬰兒的時(shí)候，利用群舞與獨(dú)舞相結(jié)合的方式，把人們帶入了當(dāng)時(shí)恐怖的情境當(dāng)中，這樣的效果是電影、電視等媒介無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而在表現(xiàn)程嬰、屠岸賈和趙氏孤兒之間的恩怨情仇時(shí)采用了三人舞的方式，三個(gè)人相互博弈糾纏在一起，把人性的復(fù)雜很好地表現(xiàn)出來(lái)，給們以效果想象。另外，表現(xiàn)程嬰與妻子的生活時(shí)，采用了雙人舞的形式，把人們帶入到程嬰美滿(mǎn)的生活當(dāng)中去，表現(xiàn)他與妻子之間的恩愛(ài)之情。在表演中還采用了蒙太奇的藝術(shù)手法，舞者一會(huì)兒舉起藏孤兒的箱子，一會(huì)又興趣了凳子，給人們以豐富的想象，也體現(xiàn)了舞蹈編導(dǎo)者們的獨(dú)特表現(xiàn)手法。

第二，舞美設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約美觀，具有寫(xiě)意之美。舞劇《一“義”孤行》在舞臺(tái)的美術(shù)設(shè)計(jì)方面也獨(dú)具匠心，整體上簡(jiǎn)約大方又不失高雅的品味，雖然沒(méi)有采用華麗的視覺(jué)符號(hào)，但也整體非常得體，為舞劇情節(jié)的發(fā)展提供了很大的支持。舞劇的場(chǎng)景變化非常豐富，把人物放到不同的環(huán)境當(dāng)中，對(duì)比鮮明，讓觀眾的內(nèi)心緊隨情節(jié)的發(fā)展。在燈光、道具的設(shè)計(jì)上采用了現(xiàn)代的科技手段，給人們以視覺(jué)上的享受的同時(shí)，又發(fā)人深省。

第三，服裝設(shè)計(jì)彰顯了民族特色，突出了人物性格。舞劇在服裝的設(shè)計(jì)上也下了很大的功夫，讓人們從舞者的服裝中就能夠感受到人物的性格和時(shí)代的特色。整體上看，舞劇中的服裝透露出一種恢宏的古韻。正如這部舞劇的服裝設(shè)計(jì)師所說(shuō)的，這樣的服裝體現(xiàn)了全新的古典風(fēng)格，具有新的美學(xué)意義。對(duì)于故事中的每個(gè)人形象，都有獨(dú)特的服裝作為點(diǎn)綴，讓服裝對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展起到了很好地推動(dòng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

舞劇《一“義”孤行》利用精良的服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)布置、燈光等，對(duì)這則經(jīng)典故事進(jìn)行重新的詮釋?zhuān)層^眾從中體會(huì)到了不一樣的感覺(jué)。舞劇把凄美與悲壯融合在一起，在宏大的舞臺(tái)場(chǎng)面中，利用舞蹈形式把主人公的德、義很好地表現(xiàn)出來(lái)。這部舞劇不但可以給觀眾帶來(lái)藝術(shù)上的享受，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中、忠、義、信等理念的詮釋?zhuān)ㄟ^(guò)舞蹈來(lái)傳播傳統(tǒng)禮儀精神。在表演中也融入了現(xiàn)代藝術(shù)形式，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)。特別是在舞美設(shè)計(jì)、音樂(lè)、燈光等幾個(gè)方面的運(yùn)用更具有現(xiàn)代感，利用現(xiàn)代美學(xué)來(lái)刻畫(huà)舞劇中的人物。