藝術(shù)展覽策劃的內(nèi)在邏輯-以大都會(huì)藝術(shù)博物館為例

徐茁（中國(guó)人民大學(xué)，北京 100000）

關(guān)于藝術(shù)博物館展覽策劃的內(nèi)在邏輯問題，相關(guān)學(xué)者研究減少，內(nèi)在邏輯是否緊密，關(guān)系到藝術(shù)博物館展策工作能否順利完成。因此對(duì)藝術(shù)博物館展覽策劃的內(nèi)在邏輯需要做重點(diǎn)研究。但當(dāng)前我國(guó)藝術(shù)博物館展策的內(nèi)在邏輯思路較為傳統(tǒng)和陳舊，實(shí)際的呈現(xiàn)效果不佳，藝術(shù)展策的內(nèi)在機(jī)制一度成為藝術(shù)博物館展覽策劃過程中較為薄弱的一環(huán)。[1]筆者致力于完善我國(guó)藝術(shù)博物館展策內(nèi)在機(jī)制，努力為展覽策劃內(nèi)在思路尋求出路，以促進(jìn)藝術(shù)在我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。

一、相關(guān)概念界定

1、藝術(shù)博物館

藝術(shù)博物館是相對(duì)于博物館來說的，我們要將二者加以區(qū)分，其主要區(qū)別重點(diǎn)在“藝術(shù)”二字。換言之，藝術(shù)博物館是專門展出藝術(shù)品的博物館，對(duì)里面的藏品以展覽的方式加以呈現(xiàn)，其文物主要是字畫。因此，藝術(shù)博物館在某種意義上與美術(shù)館相同。在世界范圍內(nèi)，享譽(yù)盛名的藝術(shù)博物館有很多，其中的大都會(huì)博物館可謂佼佼者，下面對(duì)大都會(huì)藝術(shù)博物館做具體介紹。

大都會(huì)藝術(shù)博物館，其英文為Metropolitan Museum of Art，坐落于美國(guó)紐約。管內(nèi)展品有300萬之多，它不僅在美國(guó)當(dāng)?shù)?，在世界范圍?nèi)都聲名顯赫。它占地13萬平方米，是美國(guó)最大的藝術(shù)博物館，是世界四大博物館之一（其余三個(gè)分別是。英國(guó)倫敦的大英博物館、法國(guó)巴黎的盧浮宮、俄羅斯圣彼得堡的艾爾米塔什博物館）。此外，大都會(huì)藝術(shù)博物館與聯(lián)合國(guó)有機(jī)結(jié)合，大都會(huì)博物館其主題重在人類自身的發(fā)展，而聯(lián)合國(guó)則是對(duì)未來的規(guī)劃，使人類過去與未來在美國(guó)紐約相碰撞。[2]

2、藝術(shù)展覽策劃的內(nèi)在邏輯

“內(nèi)在邏輯”也可以稱為“內(nèi)在機(jī)制”，主要指推動(dòng)事物運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理，背后起作用的潛在因素。而藝術(shù)展覽策劃的內(nèi)在邏輯，指的是在藝術(shù)品展覽會(huì)中，展品以何種展覽方式、展覽思路或展覽程序加以呈現(xiàn)，其內(nèi)在依據(jù)是什么，這稱之為“藝術(shù)展覽策劃的內(nèi)在邏輯”。[3]藝術(shù)博物館一般經(jīng)常采取的內(nèi)在機(jī)制為線性的內(nèi)在機(jī)制，即把展品按時(shí)間順序排列，呈現(xiàn)出具有歷史性的展覽過程。

二、藝術(shù)展策內(nèi)在邏輯的演變歷史

藝術(shù)展策的內(nèi)在邏輯，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)且曲折變化過程。其內(nèi)在邏輯的演變由線性內(nèi)在邏輯向立體化內(nèi)在邏輯演變， 其內(nèi)在邏輯更具多樣性與全面性。

1、線性內(nèi)在邏輯——以盧浮宮為例

線性內(nèi)在邏輯在藝術(shù)博物館中的重要表現(xiàn)是盧浮宮，盧浮宮歷史悠久，藏品眾多，向公眾開放后，其展覽策劃方式一直備受矚目，其內(nèi)在機(jī)制采用線性化，通過對(duì)藏品出現(xiàn)的時(shí)間進(jìn)行排序，將美術(shù)發(fā)展史以展覽的方式呈現(xiàn)在大眾的面前。以時(shí)間排序，在同一空間中對(duì)藏品進(jìn)行展示，是線性內(nèi)在邏輯的主要特征。主要目的在于通過對(duì)藏品進(jìn)行時(shí)間脈絡(luò)的梳理，讓大眾明確藏品的歷史階段，將藏品置于方式的歷史階段下，進(jìn)行欣賞與思考，更能發(fā)揮藏品的內(nèi)在價(jià)值，使藏品從一個(gè)物件變成栩栩如生的一段歷史，其歷史價(jià)值不可估量。

2、立體化內(nèi)在邏輯——以大都會(huì)藝術(shù)博物館為例

線性內(nèi)在邏輯隨著時(shí)間的推移終究適應(yīng)不了新時(shí)代的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們無論在物質(zhì)生活還是在精神生活方面，都有了大幅度地提升，而這種提升表現(xiàn)在藝術(shù)博物館方面，則是藝術(shù)博物館的不斷發(fā)展壯大及其數(shù)量的不斷遞增。舉例說明，一所大城市中，因其城市發(fā)展需求，建有幾座藝術(shù)博物館，而當(dāng)其中一座滿足了大眾對(duì)線性內(nèi)在邏輯的需求之后，剩余幾座便不用以時(shí)間為主題陳列藏品，需要做的是從其他方面著手藏品的主題，可以根據(jù)地域、藏品性質(zhì)等多方面、多層次展開。

就大都會(huì)藝術(shù)博物館來說，2017年3-7月，美國(guó)紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館舉行了為期五個(gè)月的臨時(shí)展覽，主題為“帝國(guó)時(shí)代：中國(guó)古代秦漢文明”。此次展覽策劃，集中體現(xiàn)了立體化內(nèi)在邏輯。在展覽策劃過程中，有關(guān)于中國(guó)藏品的線性展覽，但這里的線性展覽只是立體化內(nèi)在邏輯的一個(gè)子系統(tǒng)，其地域定格于中國(guó)，基本圍繞兩個(gè)主題展開。第一個(gè)主題是“中國(guó)”作為統(tǒng)一國(guó)家的由來，也就是大一統(tǒng)的中央集權(quán)的專制體制的形成與發(fā)展。第二個(gè)主題是秦漢時(shí)代的中外文化交流，著重體現(xiàn)中國(guó)作為世界的一部分，其文化也是世界文化的重要組成部分。由此可見，此次在大都會(huì)藝術(shù)博物館進(jìn)行的藏品展覽，以立體化的內(nèi)在思路，從多方面(包括時(shí)間、地域、性質(zhì)等)的規(guī)劃，向大眾呈現(xiàn)出中國(guó)秦漢時(shí)期的文化成果，感悟當(dāng)時(shí)的歷史文化發(fā)展水平。[4]這次展覽與其說是一個(gè)秦漢文物展覽，不如說我策展人以自己立體化思維向讀者敘述中國(guó)古代文化。通過此次展覽，讓更多西方人了解了中國(guó)的文化與歷史，加速了中西文化交流的進(jìn)程。

三、對(duì)大都會(huì)藝術(shù)博物館內(nèi)在邏輯的借鑒分析

第一，以立體化內(nèi)在思路打造具有個(gè)性化的藝術(shù)展覽。大都會(huì)藝術(shù)博物館的立體化內(nèi)在邏輯值得我國(guó)借鑒。2018年上半年歷時(shí)三個(gè)月，大都會(huì)藝術(shù)博物館舉辦了一場(chǎng)規(guī)模十分宏大的展覽，該展覽展出了米開朗琪羅的作品及其手稿，其場(chǎng)面令人嘆為觀止。在這次展覽中，大都會(huì)立體呈現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期文化的全貌，是一場(chǎng)藝術(shù)史和文化發(fā)展史的盛大巡禮。[5]立體化內(nèi)在邏輯在藝術(shù)展覽中發(fā)揮著極其重要的作用，能夠全方位、多層次的展現(xiàn)藏品的內(nèi)涵價(jià)值。因此，我國(guó)在藝術(shù)展覽過程中，展策人有開拓創(chuàng)新，活躍思維，摒棄過去陳舊的展覽方式，將展覽以更新型、更個(gè)性的呈現(xiàn)在大眾面前。

第二，將藝術(shù)展覽與數(shù)字化有機(jī)結(jié)合，打造具有時(shí)代特性的智能化展覽。21世紀(jì)帶給人類最深刻的變革，是信息技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。信息技術(shù)的高速發(fā)展，使人類進(jìn)入智能化時(shí)代，且不斷變革著人們的工作、生活及學(xué)習(xí)方式，影響著人們工作、生活及學(xué)習(xí)的方方面面。在藝術(shù)領(lǐng)域，一個(gè)突出的表現(xiàn)是藝術(shù)展覽的數(shù)字化。藝術(shù)展覽要想跟上時(shí)代的步伐，與信息技術(shù)結(jié)合是其必經(jīng)之路，我國(guó)要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)展覽與數(shù)字化的有機(jī)結(jié)合。

四、結(jié)語

綜上所述，筆者以大都會(huì)藝術(shù)博物館為例，重點(diǎn)分析了藝術(shù)展覽策劃的內(nèi)在邏輯，主要闡述了三大方面：首先對(duì)藝術(shù)博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館、藝術(shù)展覽策劃的內(nèi)在邏輯做了概念界定，其次闡述了藝術(shù)展策內(nèi)在邏輯的演變歷史，最后對(duì)大都會(huì)藝術(shù)博物館內(nèi)在邏輯的借鑒分析。