琵琶音樂藝術(shù)作為“一帶一路”文化紐帶的探索

張婷婷（廣東民族樂團， 廣東 廣州 510075）

古代絲綢之路東起中國長安，向西途經(jīng)如今哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等地中海沿岸國家，到達歐洲中心羅馬為終點。古代絲綢之路是沿線各國人民經(jīng)濟繁榮之路，更是文化融合、文化繁榮之路。其中，中國的傳統(tǒng)民族音樂也得到了重大發(fā)展，通過包容、創(chuàng)新形成了新的音樂藝術(shù)。琵琶音樂的發(fā)展就是杰出代表。琵琶音樂作為我國古老的音樂藝術(shù)，從絲綢之路起，已經(jīng)有兩千多年的發(fā)展歷史，是絲綢之路沿岸國家交流的文化紐帶之一，其獨特的音樂魅力受到各國人民的歡迎，也產(chǎn)生了不同藝術(shù)風(fēng)格[1]。隨著習(xí)近平主席“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，倡導(dǎo)世界多元化、全球化發(fā)展，也為中國傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展提供了新的契機。作為中國彈撥樂器之王的琵琶也會重新展現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)采，在中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和傳播過程中，助力“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展。

一、琵琶音樂藝術(shù)發(fā)展歷史與古代絲綢之路文化水乳交融，相互輝映。

“雪月風(fēng)花，輕撫琵琶，彈不斷千絲歲月。”我們?nèi)缃襻溽嘣诮z綢之路，仿佛還能聽到琵琶陣陣、駝鈴聲聲。

1.琵琶始于秦朝，初盛于唐朝，繁盛于清朝至今，是中國民族樂器中重要的領(lǐng)奏樂器。始于先秦的中國琵琶屬直項琵琶，南北朝時，通過絲綢之路與西域進行文化交流，曲項琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入中國。直項琵琶和曲項琵琶相互影響和相互吸收，就演變發(fā)展成了現(xiàn)代的琵琶。

2.琵琶樂器向上溯源到古波斯的巴爾巴特琴（Barbat）和阿拉伯國家今天常見的烏特琴(Oud 或 Ud)；琵琶樂器向下延伸融合發(fā)展了如今的日本琵琶、朝鮮琵琶、越南琵琶等。琵琶音樂的發(fā)展歷史間接印證了絲綢之路沿線各國文化融合的歷史。

二、琵琶音樂藝術(shù)作為“一帶一路”文化紐帶的必要性

“一帶一路”是在世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、政治文化呈現(xiàn)多元的背景下由我國推動的多區(qū)域的合作舉措。經(jīng)過幾年的發(fā)展，逐步受到了“一帶一路”沿線國家的廣泛認可。經(jīng)濟來往，文化先行！文化交流發(fā)展作為“一帶一路”戰(zhàn)略中最為重要的版塊之一，對于促進各國經(jīng)濟文化發(fā)展具有十分重要的推動作用。音樂，特別是以琵琶為代表的中國傳統(tǒng)音樂，有延續(xù)千年的相互融合相互繁榮的歷史基因，作為無國界的交流語言，可以突破民族、地域、政治、歷史等方面的障礙，能更好的促進各國文化認同和尊重，進一步帶動經(jīng)濟和政治的交流和發(fā)展。因此，對于促進“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，琵琶音樂藝術(shù)作為“一帶一路”文化紐帶有巨大的社會價值。

三、探索如何讓琵琶音樂藝術(shù)成為“一帶一路”的文化紐帶

1.中國與一帶一路各國不同流派琵琶藝術(shù)家的互訪探索。

在中國民樂和琵琶音樂藝術(shù)歷史上，一直有中外名家交流的傳統(tǒng)。中國千百年來的歷代名家中，就涌現(xiàn)出不少古代絲路各國名家，例如北齊時期的曹國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕東北一帶）的曹氏琵琶家族、唐太宗時期的來自西域疏勒的“五弦”名手裴神符等。裴神符還首創(chuàng)了琵琶手指彈法，是唐太宗最看重的宮廷樂師之一。

當(dāng)今世界，，與中國琵琶一脈相承的烏特琴、西塔琴、日本琵琶等依舊大放光彩。烏特琴是北非、西亞和中亞等地區(qū)使用的一種傳統(tǒng)撥弦樂器，有“中東樂器之王”之稱。西塔琴是印度最具代表性的印度古典樂器，1950年代起也開始作為流行音樂中樂器使用。印度西塔琴大師 Ravi Shaker是“甲殼蟲樂隊著名吉他手喬治·哈里森的恩師，也是將印度西塔琴推向西方聽眾，甚至于推向全世界的靈魂級大師，在印度有極高的聲望。在中國，也傳承和涌現(xiàn)出類似劉德海、張強、趙聰?shù)冉艹龅呐脧棑軜反髱?。一脈相承不同流派的彈撥樂（琵琶）藝術(shù)家們?nèi)绻芗訌姵鲈L，彼此長期相約在一帶一路沿線國家同臺演出甚至互相演奏對方經(jīng)典曲目，將會造福各國人民，音樂文化將會喚起各國人民的美好回憶，喚起追求和平融合發(fā)展的共鳴。

2.中國與一帶一路各國不同流派琵琶彈撥樂器在讀學(xué)生交換生制度探索。

我國琵琶音樂能發(fā)展，離不開千百年來傳承教育，它國亦如此。我國目前九大專業(yè)音樂學(xué)院和部分高校音樂學(xué)院均開設(shè)了琵琶專業(yè)課程，在學(xué)人數(shù)是中國千百年來最多的時候，也彰顯著中華民族繁華盛世之重現(xiàn)。每一個琵琶音樂學(xué)生都是一顆傳播文化的種子，同時也是探索它國音樂文化的種子。東亞的日本、朝鮮琵琶，南亞的西塔琴，中亞西亞的烏特琴，中國的琵琶，一脈相承，?；莸囊粠б宦啡嗣癯^全球人口一半以上，而且有音樂文化認同的歷史基因，有很大推廣價值。如果中國條件較好的專業(yè)音樂學(xué)院，挑選部分學(xué)生在四年學(xué)制中，選兩年與上述沿線國家的音樂學(xué)院學(xué)生互為交換生，走出去、引進來，他們不但能成為各國文化的使者，也能真正培養(yǎng)出一批傳承歷史、學(xué)貫中外的音樂大師，創(chuàng)造音樂，豐富音樂，造福人民！

3.以琵琶為紐帶，中國與一帶一路各國專業(yè)演出團體中，不同民族樂器交叉應(yīng)用的探索。

在世界頂級商業(yè)演出的舞臺上，美國拉斯維加斯太陽藝術(shù)團的O秀享譽國際多年。它的歌舞伴奏是現(xiàn)場演奏，領(lǐng)奏樂器是中國二胡，這在西洋交響樂伴奏場景非常罕見。這一現(xiàn)象表明了兩個事實，一是中國民樂有很大的包容性和挖掘空間，二是中國觀眾數(shù)量讓導(dǎo)演要考慮音樂演出受眾的口味和認同。一帶一路沿線國家中，中國東亞的日本、朝鮮琵琶，南亞的西塔琴，中亞西亞的烏特琴，中國的琵琶，一脈相承，如果在中國專業(yè)民樂團體加入烏特琴聲部，西塔琴聲部，在中亞西亞的專業(yè)樂隊團體加入中國琵琶聲部等，探索不同民族樂器交叉應(yīng)用的效果，可能是繼中國民樂引入西洋交響樂作現(xiàn)場協(xié)奏后的又一創(chuàng)新，是對世界音樂文化的重要探索，是對一帶一路戰(zhàn)略的重要文化助力。

4.以琵琶為紐帶，探索中國與一帶一路各國民族器樂演奏人員資歷互認，人才流動的機制。以琵琶為突破，收集整理古絲路各國歷史樂譜，應(yīng)用各國琵琶傳承與變化成的各種樂器，重新優(yōu)化出新的作品。

不同民族樂器交叉應(yīng)用，離不開一帶一路沿線不同國家音樂工作者的資歷互認。他們雖然語言不同，樂器不同，但所在國家和專業(yè)團體的教育學(xué)歷和專業(yè)職稱在專屬的樂器上是權(quán)威的。建立資歷互認機制，創(chuàng)造制度和機會讓各國音樂家和音樂工作者能到它國從事音樂工作，才能真正讓音樂人才流動起來。我們能展望，中國的音樂家在中亞或者印度的民族樂團出任琵琶聲部，印度和西亞的音樂家在中國民族樂團分別出任西塔琴聲部和烏特琴聲部……各國的人民能夠關(guān)注到不同國家音樂欣賞，那是何等盛況！琵琶一件小的樂器能帶來國家之間的融合，造福人民，善莫大焉！中國歷史上的盛世都曾出現(xiàn)過中外文化大融合景象，例如盛唐時期，周邊各國紛紛派出“遣唐使”到中國學(xué)習(xí)先進的文化和技術(shù)；中國也在漢朝時有過張騫出使西域，唐朝時鑒真東渡日本等文化技術(shù)輸出的史記。以琵琶為紐帶，推動音樂文化在一帶一路上的融合，助力國家戰(zhàn)略。另外，以琵琶為突破，收集整理古絲路各國歷史樂譜，應(yīng)用各國琵琶傳承與變化成的各種樂器，重新優(yōu)化出新的作品、新的曲風(fēng)，承前啟后，為世界音樂藝術(shù)貢獻力量。

四、琵琶音樂藝術(shù)成為“一帶一路”文化紐帶可能遇到的困難和應(yīng)對

1、創(chuàng)新的困難。我國傳統(tǒng)音樂種類多樣，不同的演奏樂器會演奏出不同的風(fēng)格特點，并且多數(shù)都有自身的文化和歷史背景，同時也融入了某個區(qū)域的文化內(nèi)涵。但是，隨著傳統(tǒng)音樂表演形式的不斷完善，其創(chuàng)新性卻略顯不足，造成傳統(tǒng)樂器表演方式單一，琵琶表演也同樣如此。雖然也有一些作曲家借助中國傳統(tǒng)音樂進行創(chuàng)作，但長期流行的優(yōu)秀曲目不夠，與經(jīng)典曲目存在不少差距。站在一帶一路沿線國家人民欣賞的角度，對中國傳統(tǒng)文化和歷史背景的認知和理解自然不如我國，如果沒有優(yōu)秀曲目的持續(xù)創(chuàng)作，沒有引發(fā)他們共鳴，將難以自發(fā)地、持續(xù)地吸引他們。因此音樂創(chuàng)作要加強交流不斷吸取外來優(yōu)秀的音樂文化，創(chuàng)新曲目和演奏方式，最大限度的提升中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的價值。

2、如何應(yīng)對？提煉傳統(tǒng)精華，創(chuàng)作與時俱進。

首先要從傳承入手，琵琶屬于牌子曲，面對豐富和零散的琵琶音樂藝術(shù)要通過科學(xué)的方式進行篩選，系統(tǒng)的收集和總結(jié)，然后從歷史背景、傳播范圍、習(xí)慣風(fēng)俗等方面來梳理成一個清晰的體系。其次，加大高校琵琶創(chuàng)作專業(yè)人才培養(yǎng)的同時，也要鼓勵和引導(dǎo)民間音樂人材進行創(chuàng)作，使得琵琶音樂藝術(shù)的形式得到更大范圍拓展和豐富。再次，要做好琵琶音樂藝術(shù)的創(chuàng)新工作，既要提煉中國傳統(tǒng)琵琶音樂的特色，要創(chuàng)新琵琶音樂創(chuàng)作的形式，洋為中用、與時俱進，例如可以采用電子樂、交響樂、弦樂等演奏方式與琵琶演奏相結(jié)合創(chuàng)作，像《野蜂飛舞》《霸王卸甲》《點》等作品就是將不同的演奏樂器和演奏方式融合在一起，激起琵琶音樂藝術(shù)在海外傳播的共鳴。

3、持續(xù)傳播的困難和應(yīng)對

目前中國傳統(tǒng)音樂海外傳播的主要方式是團隊訪問演出、節(jié)假日活動演奏等，雖然具有一定的效果，但存留的時間短暫，經(jīng)費昂貴。而將音樂文化傳播與教育相結(jié)合能夠起到事半功倍的效果。在“一帶一路”沿線國家借助現(xiàn)成的教育基地，比如全球影響力十分廣泛的孔子學(xué)院或者當(dāng)?shù)氐囊魳穼W(xué)院等。琵琶音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)依托海外孔子學(xué)院，編制適用于各類人群的琵琶音樂教材，在海外開展琵琶音樂藝術(shù)本科、研究生學(xué)分課程教育，為當(dāng)?shù)氐姆菍I(yè)居民開設(shè)琵琶音樂體驗課程等不同方式，目前做得很好，可以大力推廣。在師資方面，選擇一些琵琶音樂專業(yè)素質(zhì)過硬，外語溝通良好，熟悉當(dāng)?shù)孛褡逦幕膹?fù)合型人才作為海外教學(xué)的主要力量，提高一帶一路沿線人民持續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞的興趣，相信會有很大幫助。

結(jié)語：

明代的楊慎曾在《敦煌樂》中寫道：角聲吹徹梅花，胡云遙接秦霞。白雁西風(fēng)紫塞，皂雕落日黃沙。漢使牧羊旌節(jié)，閼氐上馬琵琶。夢里身回云闕，覺來淚滿天涯。此情此景，既是對于琵琶音樂藝術(shù)的完美寫照，也是對于發(fā)展前景的美好祝愿。琵琶是文化的使者，和平的使者，以琵琶音樂藝術(shù)作為“一帶一路”的文化紐帶，文化先行，協(xié)助實行一帶一路的國家戰(zhàn)略，為人類這一創(chuàng)舉形成四海一家，天下大同的和諧環(huán)境。一帶一路，也是大韻之路，它不是中國的獨奏，而是世界的合唱！