馬克思主義在新疆的早期傳播研究

張萬(wàn)龍 （新疆大學(xué),新疆 烏魯木齊 830046）

任何一種新思想或者新文化的傳播都是政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景相互作用的結(jié)果，馬克思主義在新疆的早期傳播也不例外。社會(huì)變革、近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新思想的傳入加之地理位置優(yōu)勢(shì)使得新疆成為馬克思主義交流傳播基地，也為后來世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一.馬克思主義在新疆傳播的社會(huì)歷史背景分析

1.清末新政期間，一系列改革使得新思想逐漸萌芽，新疆創(chuàng)辦了一些新式學(xué)校開展新式教育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)選派部分學(xué)生赴俄國(guó)留學(xué)，培養(yǎng)了許多具有新思想的進(jìn)步人士，這批留學(xué)生在俄國(guó)接受早期馬克思主義的熏陶，為以后馬克思主義思想傳入新疆奠定了人才基礎(chǔ)。

2.封建軍閥殘暴的統(tǒng)治政策，使人民生活苦不堪言，馬克思主義在這時(shí)的傳入順應(yīng)民眾追求美好生活渴望。新民主主義時(shí)期，新疆處于楊增新、金樹人、盛世才統(tǒng)治之下，三大軍閥采取了一系列愚民措施維護(hù)自身統(tǒng)治。盛世才統(tǒng)治后期違背“反帝，親蘇，民平，清廉，和平，建設(shè)”六大政策，大力搜捕殘害馬克思主義者，掠奪人民財(cái)產(chǎn)，人民生活苦不堪言。需要科學(xué)理論與新思想作指導(dǎo)的時(shí)代，為早期馬克思主義在新疆的傳播奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

3.近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力支撐。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，新民主主義革命期間，新疆新修水利，開墾荒地，促進(jìn)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，糧食畝產(chǎn)提高，人民生活物質(zhì)基礎(chǔ)得到一定改善，同時(shí)創(chuàng)辦機(jī)器織布廠、發(fā)展電報(bào)等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。盛世才統(tǒng)治時(shí)期，在蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨人的幫助下，新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了新中國(guó)成立前的歷史最高紀(jì)錄。

4.地域遼闊，各種文化兼收并蓄。新疆地域遼闊，55個(gè)民族都能在這片遼闊的土地上和睦相處，各種不同的文化在這里交融，為馬克思主義思想的傳播提供了文化基礎(chǔ)。

5.俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利以后，列寧根據(jù)馬克思主義的國(guó)際原則，曾多次聲明廢除沙皇政府和中國(guó)締結(jié)的不平等條約，蘇維埃政府先后兩次發(fā)表對(duì)華宣言，為新思想的傳播創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。由于新疆北部近鄰俄國(guó)，十月革命的鼓舞作用和效果比其他地方更直接、更明顯。和全國(guó)一樣，在十月革命的推動(dòng)下新疆也在革命歷史上揭開了新的篇章。

二.馬克思主義在新疆的早期傳播途徑

1.第一階段1917年～1932年

第一，通過俄僑中先進(jìn)分子傳入。1917年十月革命勝利的消息很快通過俄僑傳入新疆，伊犁、塔城俄僑中的先進(jìn)分子在群眾中散發(fā)傳單、宣傳馬列主義，使得人們的權(quán)利意識(shí)逐漸覺醒，在塔城工作的俄僑和我國(guó)的職工效仿蘇俄實(shí)行八小時(shí)工作制，并要求休息休假的權(quán)利，“1917年，在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的影響下，我同德合行的卡夏夫聯(lián)絡(luò)洋行職工，聯(lián)名向資方提出星期五休一日的要求……，結(jié)果取得了星期五休息半日的權(quán)利，過了一年又爭(zhēng)取到了星期五全日休息?！贝送?，許多俄商把資金和家眷遷入新疆，這些家眷同時(shí)也帶來了馬克思主義，但當(dāng)時(shí)受社會(huì)環(huán)境的制約，馬克思主義傳播很緩慢，包爾汗說:“我當(dāng)時(shí)并不了解馬克思主義和俄國(guó)革命的真諦，但是，由于自己所處的地位并接觸到過一些讀物，在當(dāng)時(shí)這是一種不知不覺自發(fā)的階級(jí)意識(shí)”。第二，還有一部分是通過在新疆的白俄分子傳入，他們大都居于伊犁、塔城與烏魯木齊“1917年俄屬中亞居民中就有革命組織，有些革命人士在帝俄憲警的追捕下避居新疆，他們?cè)谛陆廊贿M(jìn)行革命宣傳和組織活動(dòng)”為馬克思主義在新疆的早期傳播做了一定的準(zhǔn)備。第三，以俄留學(xué)生、華僑及俄僑傳入，旅居蘇俄的華僑，他們是傳播社會(huì)主義的主要力量，中國(guó)鄰居蘇俄的華僑，在十月社會(huì)主義革命后受到共產(chǎn)黨的馬克思主義教育，他們思想進(jìn)步很快，當(dāng)時(shí)居住在土爾克斯坦的新疆維吾爾族和東干族有二十萬(wàn)，1919年在塔什干成立了“維吾爾族聯(lián)合會(huì)”，聯(lián)合會(huì)愛新疆人中廣泛開展思想政治教育工作和文化宣傳工作，并成立了早期共產(chǎn)黨組織，發(fā)展了648名共產(chǎn)主義小組成員。同時(shí)，他們用本名族的文字出版書籍和報(bào)紙向群眾宣傳馬克思主義，一部分報(bào)紙還秘密傳播到南疆各地，他們還組織社會(huì)主義“傳習(xí)所”培養(yǎng)華僑積極分子，畢業(yè)后派往中國(guó)傳播社會(huì)主義。聯(lián)合會(huì)在新疆境內(nèi)成立分會(huì)，一些華僑秘密回國(guó)在新疆傳播馬列主義。第四，由先進(jìn)革命人士傳入，張義吾是在新疆傳播馬克思主義的第一人。1930年，國(guó)產(chǎn)國(guó)際派張義吾等人越過蘇聯(lián)邊境潛入新疆，任務(wù)是宣傳馬列主義，為革命打下了基礎(chǔ)。一部分先進(jìn)人士通過接觸早期的馬克思主義著作使自身意識(shí)受到一定啟發(fā)。包爾汗在回憶錄中寫道：“我們?cè)谀箍茣?huì)面，那時(shí)候大家都讀了馬克思列寧主義有關(guān)民族問題的著作”，思想得到一定提高，旅俄華僑最先受到馬克思主義的啟發(fā)，民主意識(shí)開始覺醒，為后期傳播奠定了一定的人才基礎(chǔ)。

早期萌芽時(shí)期馬克思主義在新疆的傳播時(shí)封建軍閥惶恐不安，他們污蔑馬克思主義為“過激主義”并嚴(yán)加防范采取一系列愚民措施妄圖阻止馬列主義在新疆的傳播，使得傳播困難重重，傳播范圍有限，只能在伊犁、塔城等有革命基礎(chǔ)的地區(qū)傳播。但是，馬列主義的傳播是時(shí)代潮流，誰(shuí)也阻擋不住，早期萌芽也為后期馬克思主義的進(jìn)一步傳播奠定了一定的基礎(chǔ)。

2.第二階段1933年～1937年

1933年蘇聯(lián)與新疆督辦盛世才結(jié)盟，建立親蘇政權(quán)，蘇聯(lián)在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治方面給盛世才巨大的援助。并且，蘇聯(lián)派俞秀松、江澤民、趙實(shí)等一批原為中國(guó)黨員，后轉(zhuǎn)為聯(lián)共黨員來新疆工作，并制定了反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設(shè)六大政策，促進(jìn)了新疆經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，一定意義上促進(jìn)了馬克思主義在新疆傳播的步伐。赴俄留學(xué)生也對(duì)馬克思主義在新疆的進(jìn)一步傳播起了重要的作用，自1934年起，盛世才派遣各族青年蘇聯(lián)塔什干中亞大學(xué)留學(xué)，截止1935年，前后共選送三批，共計(jì)三百余名，這批留學(xué)生回國(guó)后對(duì)馬克思主義的傳播也起了一定積極作用。與此同時(shí)反帝聯(lián)合會(huì)成立，1935年一大批聯(lián)共黨員來新疆后幫助反帝會(huì)改組，并在其中擔(dān)任要職，利用其機(jī)關(guān)刊物《反帝戰(zhàn)線》宣傳新思想，推動(dòng)了馬克思主義在新疆的進(jìn)一步傳播。進(jìn)一步傳播時(shí)期的馬克思主義主要通過中共以及聯(lián)共黨員和赴俄留學(xué)生傳入，這一時(shí)期的社會(huì)環(huán)境對(duì)于馬克思主義的傳播相對(duì)有利，在封建軍閥為了騙取蘇聯(lián)各方面支持把自己偽裝成馬克思主義信仰者的同時(shí)也為傳播創(chuàng)造了有利條件。

3.第三階段1938年～1942年

在這一時(shí)期以六大政策為內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)得到廣泛開展，而馬列主義在新疆的廣泛傳播是新疆新文化運(yùn)動(dòng)的最大特點(diǎn)，1937年蘇聯(lián)與盛世才結(jié)盟，中共與盛世才建立統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，馬克思主義在新疆得以廣泛傳播，各種馬列主義的專著在新疆開始公開出售，在《新疆日?qǐng)?bào)》、《反帝戰(zhàn)爭(zhēng)》、《新芒》等報(bào)刊經(jīng)常刊登馬恩列斯的著作和介紹馬克思主義的文章；新疆文化協(xié)會(huì)下設(shè)編輯部一項(xiàng)重要的工作就是介紹馬列著作，在迪化的書店公開出售《資本論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《列寧選集》、《列寧主義問題》等主要著作。

此外，馬克思主義傳入新疆另一種方式是從去蘇聯(lián)治病或從蘇聯(lián)回國(guó)途徑新疆留下的干部以及從延安抽調(diào)的部分干部傳播，他們?cè)谔K聯(lián)接受馬克思主義的熏陶，回國(guó)留新后擔(dān)任要職，為馬克思主義進(jìn)一步傳播打下了干部基礎(chǔ)。比如：徐夢(mèng)秋（任省政府教育廳廳長(zhǎng)兼新疆學(xué)院院長(zhǎng)）；毛澤民（任財(cái)政廳副廳長(zhǎng)）；林基路（任新疆學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)）等，他們利用自身?yè)?dān)任要職的優(yōu)勢(shì)積極開展新文化運(yùn)動(dòng)，傳播馬列主義和進(jìn)步文化，使得馬克思主義能為更多人接觸到。1941年銷售于新疆的《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》與《列寧主義問題》就達(dá)萬(wàn)余本，著名作家矛盾也來新疆介紹蘇聯(lián)文化，文化教育事業(yè)發(fā)展促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。

最后，在新疆學(xué)院，中國(guó)共產(chǎn)黨人和著名學(xué)者通過講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義好社會(huì)運(yùn)動(dòng)，新哲學(xué)等課程直接向?qū)W生灌輸馬克思主義基本原理，當(dāng)時(shí)馬克思主義在新疆廣受歡迎，后來盛世才叛變后，1943年搜查進(jìn)步書刊，僅在烏什縣抄出來的馬列著作和毛澤東著作就有543本，僅在一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣城竟有這樣多的馬列毛澤東著作，可見馬克思主義傳播之廣泛。馬克思主義在新疆的廣泛傳播時(shí)期廣受新疆各界的歡迎，以各種報(bào)刊雜志書籍為載體，以新疆學(xué)院以及軍隊(duì)等為基地，以共產(chǎn)黨員為傳播主體，使得馬克思主義廣為流行，新疆各界人士沐浴在馬克思主義的春風(fēng)里。廣泛傳播時(shí)期的馬克思主義以新疆學(xué)院為基地，以各種報(bào)紙、書刊、著作為載體，共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主力軍作用，使馬克思主義得到廣泛傳播，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了基礎(chǔ)。

三.馬克思主義在新疆早期傳播的歷史意義

1.馬克思主義的傳播，加深了新疆各族人民對(duì)馬克思主義的理解，促進(jìn)各族人民思想覺醒。他們學(xué)習(xí)馬列主義，改造自身思想，用科學(xué)理論指導(dǎo)行動(dòng)，在革命實(shí)踐中取得成功。馬克思主義的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)，同樣，馬克思主義在新疆的傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆的活動(dòng)準(zhǔn)備了思想和組織基礎(chǔ)，使一批先進(jìn)知識(shí)分子從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者,開創(chuàng)了新疆革命史的新紀(jì)元。

2.馬克思主義的廣泛傳播促進(jìn)了新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；蘇聯(lián)與新疆當(dāng)局合作積極對(duì)化援助，廢除不平等條約，為新疆社會(huì)營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，一大批來新疆工作的共產(chǎn)黨人如毛澤民等，為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展制定了一系列經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，使新疆的財(cái)政狀況大為改善。

3.馬克思主義在新疆的早期傳播是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為新疆和平解放奠定了基礎(chǔ)。馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn),大大啟發(fā)了人們的思想覺悟,促進(jìn)了人們的思想解放和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的開展，使得新疆得到了和平解放；馬克思主義傳入新疆后，新疆各個(gè)階層的民主團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取自由的意識(shí)開始覺醒，各族人民團(tuán)結(jié)一致，取得了反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，并積極推進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和發(fā)展壯大，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

4.馬克思主義在新疆的傳播促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展；共產(chǎn)黨人到新疆后經(jīng)過努力，新疆師資、教育、經(jīng)費(fèi)、教學(xué)設(shè)施等得到逐步改善，學(xué)校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)都有顯著增加，新疆學(xué)院在馬克思主義傳播過程中擔(dān)負(fù)著不可磨滅的作用，林基路等一大批共產(chǎn)黨人以新疆學(xué)院為傳播基地，使更多人受到先進(jìn)思想啟蒙。