民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐探討

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在我國歷史長河中，民族裝飾藝術(shù)經(jīng)歷了千年的歲月洗禮與文化沉淀，不僅作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶被傳承下來，同時(shí)也因其獨(dú)特的民俗文化被廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。由于我國是一個(gè)多民族國家，不同的民族裝飾藝術(shù)可以呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)效果。隨著我國傳統(tǒng)文化的興起與蓬勃發(fā)展，民族裝飾藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格越來越符合人們的審美需求及社會(huì)發(fā)展趨勢。

一、各民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.蒙古族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素以它獨(dú)特的風(fēng)格和民族語言，在裝飾藝術(shù)中一直占有一席之地。包括品種質(zhì)地、團(tuán)紋樣、色彩效果等多種要素，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中都有所應(yīng)用。蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素大多以具象出現(xiàn)，而現(xiàn)代審美則更傾向簡潔明了，因此，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要認(rèn)真研究和處理這些民族元素，如從龍紋、圖騰等圖案中提煉出幾何圖形。只有這樣，才能創(chuàng)造出有中國特色的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2.苗族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

苗族建筑中大部分的裝飾元素都來自于生活和大自然，如動(dòng)物、植物以及經(jīng)常用到的器皿等，都是經(jīng)過藝術(shù)處理后呈現(xiàn)出了新的外形[1]，并賦予其新的內(nèi)涵。苗族主要分布于我國貴州、湖南、湖北、四川等，建筑多以木材、竹材及黑瓦為主，裝飾紋樣應(yīng)用最多的是體現(xiàn)吉祥寓意的祥云與龍鳳戲珠。這些裝飾都與苗族人民的生活習(xí)慣、當(dāng)?shù)匚幕惺志o密的聯(lián)系，充分體現(xiàn)了濃郁的苗族特色，滿足了人們的審美需求。

3.滿族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

與其他少數(shù)民族文化相比，滿族文化更具特色，這和滿族的文化背景以及歷史發(fā)展有巨大的聯(lián)系。滿族的文化主要包括漢族、蒙古族以及女真文化[2]，由于其文化特色鮮明，因此在現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，滿族裝飾藝術(shù)十分受歡迎。例如，比較常見的薩滿面具和滿族圖騰就是滿族裝飾文化的一種體現(xiàn)。

二、民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用策略

1.直接應(yīng)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，大部分設(shè)計(jì)師都會(huì)把民族裝飾藝術(shù)直接拿來應(yīng)用，并以民族裝飾藝術(shù)為基礎(chǔ)，通過對設(shè)計(jì)造型和裝修材質(zhì)的處理，實(shí)現(xiàn)民族裝飾藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的良好結(jié)合。利用現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念對民族傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行再造，賦予了室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特的古典韻味，并以此來形成一股新的室內(nèi)設(shè)計(jì)趨勢與潮流[3]。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師要根據(jù)客戶的具體要求進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，并利用有民族象征意義的裝飾物來進(jìn)一步滿足客戶的要求，使得整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出現(xiàn)代化的中國風(fēng)。

2.合理提取民族裝飾物元素

為了更好地把民族裝飾藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以提取民族裝飾藝術(shù)中的精華與特色，從而充分體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的民族特色與民族韻味。因此，民族裝飾藝術(shù)的提取在室內(nèi)設(shè)計(jì)中十分重要。

提取民族裝飾物意。民族裝飾物意的提取主要是對民族裝飾藝術(shù)中的裝飾元素的寓意進(jìn)行深入挖掘與提取，展現(xiàn)出民族韻味。民族裝飾物意的提取不能僅是表面的復(fù)制，而是要對其自身實(shí)際的意境進(jìn)行挖掘，并取其精華，去其糟粕。

提取民族裝飾物形。我國歷史悠久，民族眾多，因此我國民族裝飾元素也十分復(fù)雜，在設(shè)計(jì)中對于民族裝飾物形的選擇也非常多，這就要求相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)人員要根據(jù)客戶的具體要求有選擇性地提取民族裝飾物[4]。在對民族裝飾物形進(jìn)行提取時(shí)，要全面考慮元素的特性與組合方式，充分表達(dá)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體意境。比如，北京香山飯店就是應(yīng)用了古代“天圓地方”的設(shè)計(jì)理念，其裝飾物也是鏤空設(shè)計(jì)形式。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)民族裝飾藝術(shù)不僅是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也具有較高的應(yīng)用價(jià)值。民族裝飾藝術(shù)不僅能滿足人們的審美需求，同時(shí)也能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。此外，民族裝飾藝術(shù)還可以有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再造，推動(dòng)我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展?！?/p>

[1]曾建文.研究室內(nèi)設(shè)計(jì)中民族裝飾藝術(shù)的有效運(yùn)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2016（18）：466，258.

[2]王文軍.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾元素的繼承與運(yùn)用[J].中國建材科技，2017（2）：165-166.

[3]楊之武.傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用研究[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（1）：171-172.

[4]盧伍強(qiáng).傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（12）：178-179.