切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念 加快生態(tài)文明建設(shè)

昆明學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)

2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記考察云南時(shí)發(fā)表重要講話，希望云南闖出一條跨越式發(fā)展的路子，成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞?wèn)|南亞輻射中心。黨的十九大提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，為云南爭(zhēng)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)排頭兵提供了行動(dòng)指南。學(xué)懂弄通新思想，爭(zhēng)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)排頭兵，需要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置。

轉(zhuǎn)變生態(tài)文明建設(shè)是權(quán)宜之計(jì)的思想觀念。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上，要如習(xí)近平總書(shū)記指出的，一定要樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利；生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是利國(guó)利民利子孫后代的一項(xiàng)重要工作，決不能說(shuō)起來(lái)重要、喊起來(lái)響亮、做起來(lái)掛空擋。要牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀，把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置，推動(dòng)形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式。要納入法治體系，用最嚴(yán)明的法治推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。強(qiáng)化干部責(zé)任，發(fā)揮干部考核評(píng)價(jià)“指揮棒”作用，完善監(jiān)督問(wèn)責(zé)，實(shí)行責(zé)任終身追究制度。

轉(zhuǎn)變把“綠水青山”和“金山銀山”對(duì)立起來(lái)的思想觀念。習(xí)近平總書(shū)記指出，綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路，綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，既要金山銀山、更要綠水青山，要保護(hù)好中華民族永續(xù)發(fā)展的本錢。我們要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，決不能再以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，決不走“先污染后治理”的路子。生態(tài)文明是“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，使各方面的建設(shè)更全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和生態(tài)環(huán)境協(xié)同共進(jìn)，走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明水平提高相輔相成、相得益彰的路子。

轉(zhuǎn)變“理性經(jīng)濟(jì)人”的非理性思想觀念，統(tǒng)籌兼顧局部與整體、歷史與未來(lái)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展?！袄硇越?jīng)濟(jì)人”的利益最大化，是以犧牲整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)、子孫后代利益為代價(jià)。用歷史的眼光看問(wèn)題，要把握好三點(diǎn)。一是歷史上生態(tài)與文明的關(guān)系如何、有何經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、如何避免前車之鑒。習(xí)近平總書(shū)記指出，歷史地看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。在人類發(fā)展史上特別是工業(yè)化進(jìn)程中，曾發(fā)生過(guò)大量破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境的事件，釀成慘痛教訓(xùn)，古今中外的這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取，不能再在我們手上重犯。二是歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系如何、過(guò)去的行為對(duì)現(xiàn)在有何影響。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)生態(tài)環(huán)境有一個(gè)歷史積累過(guò)程，不是一天變壞，但不能在我們手里變得更壞?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了必須加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的時(shí)候了，也到了有能力做好這件事情的時(shí)候了。三是現(xiàn)在與未來(lái)又有何種聯(lián)系，為了明天會(huì)更好，今天應(yīng)如何選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)；建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。他還強(qiáng)調(diào)：我之所以要盯住生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不放，是因?yàn)槿绻蛔ゾo、不緊抓，任憑破壞生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題不斷產(chǎn)生，我們就難以從根本上扭轉(zhuǎn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，就是對(duì)中華民族子孫后代不負(fù)責(zé)任。我們要努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局，把偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。

轉(zhuǎn)變對(duì)生態(tài)文明的簡(jiǎn)單化、片面性理解認(rèn)識(shí)。第一，要轉(zhuǎn)變把生態(tài)文明建設(shè)簡(jiǎn)單等同于綠化環(huán)境、提高森林覆蓋率的認(rèn)識(shí)。植樹(shù)造林是實(shí)現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的重要途徑，義務(wù)植樹(shù)是全民參與生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，全民義務(wù)植樹(shù)的一個(gè)重要意義，就是讓大家都樹(shù)立生態(tài)文明的意識(shí)，形成推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的共識(shí)和合力。但是，一些地方的森林覆蓋率很高，卻存在物種引入、物種單一化及系列相關(guān)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起重視。第二，要轉(zhuǎn)變把生態(tài)環(huán)境治理視為單純工程技術(shù)問(wèn)題的思想觀念。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，歸根到底是文化問(wèn)題，是人的問(wèn)題。第三，要轉(zhuǎn)變孤立、靜止看待生態(tài)文明的思想觀念。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們不能把加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這里面有很大的政治；經(jīng)過(guò)三十多年快速發(fā)展積累下來(lái)的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)入了高強(qiáng)度頻發(fā)階段，這既是重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是重大社會(huì)和政治問(wèn)題；環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福；建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)，我們不能吃祖宗飯，斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展。

轉(zhuǎn)變把人與自然對(duì)立起來(lái)的思想觀念，牢固樹(shù)立“生命共同體”意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的十八大以來(lái)，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，就是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境是人類生存最為基礎(chǔ)的條件，是我國(guó)持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。我們要牢固樹(shù)立科學(xué)的自然觀，正確認(rèn)識(shí)人與自然的共生關(guān)系，人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路。建設(shè)生態(tài)文明，要做到人與自然和諧，天人合一。要解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題，綠色發(fā)展，就其要義來(lái)講，是要解決好人與自然和諧共生問(wèn)題。

轉(zhuǎn)變生態(tài)文明建設(shè)“目中無(wú)人”觀念，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。環(huán)境保護(hù)和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，集中力量?jī)?yōu)先解決好損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化、提高環(huán)境質(zhì)量是廣大人民群眾的熱切期盼，是“十三五”時(shí)期必須高度重視并切實(shí)推進(jìn)的一項(xiàng)重要工作。現(xiàn)在，人民群眾對(duì)城市宜居生活的期待很高，城市工作要把創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境作為中心目標(biāo)，努力把城市建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。因地制宜搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，給農(nóng)民一個(gè)干凈整潔的生活環(huán)境。必須順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)?？茖W(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。

轉(zhuǎn)變?cè)颇系纳鷳B(tài)環(huán)境“問(wèn)題不大”的思想觀念，深刻認(rèn)識(shí)云南生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的復(fù)雜性、脆弱性。生態(tài)環(huán)境是云南的寶貴財(cái)富，也是全國(guó)的寶貴財(cái)富。云南的綠水青山令人羨慕不已，但對(duì)云南的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題一定要有清醒的認(rèn)識(shí)：一是防止以滇池為代表的高原湖泊污染；二是某些種類的植物等大面積引種和物種入侵，使其經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)境效應(yīng)形成反差；三是一些地區(qū)石漠化、荒漠化等問(wèn)題不容忽視；四是一些生態(tài)環(huán)境極端脆弱地帶的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題；五是注意荒漠化、石漠化問(wèn)題；六是壩區(qū)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題；七是城市規(guī)模的大小，要與各地方的生態(tài)環(huán)境承載力相適應(yīng)。